האזכור של השהיד נמצא בסיפורים מקראיים שונים. אז אפשר למצוא סיפורים על צדיקים באיגרת השליח יעקב. אבל מידע מלא יותר כלול בספר איוב המקראי.
חיי קדוש מעונה
הברית הישנה מתארת את כל גורל דמותנו. הספר אומר שהוא היה אדם שהתרחק מהרשע, צודק, ללא תמים וירא שמים. היו לו אישה, שלוש בנות ושבעה בנים. לאיוב אורך הרוח היה עושר ומשפחה מאושרת. השטן הקדיש תשומת לב רבה להצלחה זו. הוא שכנע את אלוהים באדיקות הלא אמיתית של איוב, ואמר שאלמלא הייתה לו משפחה ועושר שכזה, הוא לא היה כל כך חף מפשע. אם אתה לוקח ממך את האושר הארצי הזה, אתה יכול לראות את המהות האמיתית של האדם הזה. אלוהים החליט לתת לשטן את ההזדמנות לבדוק זאת בנסיונות ופיתויים שונים. הוא רצה להשתכנע בטהרתו ובחוסר החטא של איוב. כפי שסוכם, השטן לקח את הילדים מיד, ואחר כך את העושר. משראה שהאיש נשאר מסור לאלוהים ובלתי מעורער, הוסיף לו עוד יותר סבל בדמות צרעת איומה שכיסתה את כל גופו. סבל רבאיוב הפך למנודה. זה אילץ אותו לעזוב את העיר, האיש האומלל נאלץ לגרד כל הזמן גלדים מכל גופו ברסיס, בעודו בבוץ ובזבל. כשראתה איך בעלה סובל, האישה טענה שהיא צריכה להפסיק להאמין באלוהים ולהתנער ממנו.
אז, כעונש, איוב ימות. בתגובה אמר הצדיק שכאשר אלוהים נותן לנו אושר, שמחה נכנסת לחיינו. אנו מקבלים מתנה כזו, אך באותו אופן עלינו לקבל את האומללות שנשלחו אלינו. איוב הארוך סבל בסבלנות את כל מזג האוויר הגרוע, והמשיך להאמין באלוהים באותו כוח. יחד עם זאת, הוא אפילו לא הרשה מחשבות רעות או תוכחות כלפי יוצרו. לאיוב היו חברים רבים אשר, לאחר שלמדו על ייסוריו, בהתחלה פשוט הזדהו בשקט עם הבחור המסכן. אולם מאוחר יותר הם באו והחלו לחפש תירוצים לצער כזה בעברו. הם האמינו שאדם צריך לסבול על חטאים קודמים. הם התחילו לדבר על עבירותיו לפני אלוהים ושעכשיו עליו לחזור בתשובה על מעלליו. אחרי הכל, שום דבר לא נשאר ללא עונש. אבל איוב הקדוש הארוך היה טהור לפני אלוהים, ואפילו כשהוא חווה ייסורים כאלה, לא השמיע מילה אחת של רטינה לכיוונו. הוא ניסה להסביר לחבריו שאין לו חטאים וסבל סבל כזה, כי ה', בדעתו, בלתי מושג לאדם, נותן לאחד גורל מאושר, ולאחר - ניסיונות. זה לא עבד לשכנע אותם. בתגובה אמרו שאיוב הציג את עונשו כלא ראוי, משום שניסה להצדיק את עצמומוכיח את חפותו. לאחר שיחה כזו, ביקש הצדיק בתפילה מה' הוכחה לחפותו, כדי שחבריו יאמינו לו.
מהר הופיע האדון לפניו בצורת מערבולת סוערת. אלוהים הצביע על בקשותיו כנועזות ויומרות, שכן איוב דרש דין וחשבון. ה' אמר שעבור אנשים יש הרבה דברים בלתי מובנים בבריאת העולם, בריאת כל היצורים החיים, והרצון לדעת את הסיבות האמיתיות מדוע חלקם חיים באושר ואחרים חיים בייסורים, לדעת את סוד הגורל הוא יומרני, זה פשוט לא ניתן לאדם רגיל.
ריפוי השהיד
עד מהרה החל איוב ארוך הסבל להתאושש ולגרום לשגשוג גדול עוד יותר. לאחר כל הייסורים שסבל, ברך אותו ה', והעניק שוב שלוש בנות ושבעה בנים. איוב ראה ארבעה דורות של צאצאיו, חיים עוד 140 שנה (הברית הישנה אומרת שהוא חי בסך הכל 248 שנים). דוגמה כזו לימדה חברים לפחד רק מחרב ה', וניתן לסבול מניעת סחורות ארציות וכאב גופני.
פילוסופיה מערבית
סורן קירקגור היה הוגה דעות נוצרי והביע את דעתו שיש הרבה יותר חוכמה במעשיו של איוב מאשר בכל יצירותיו של הגל. הוא השווה את הידע של השהיד על רצון האל עם בניית מחשבותיהם של פילוסופים גדולים רבים. בפרט, וסוקרטס, שהיה בטוח בכנות בכוחו של המוח האנושי. פילוסופים מודרניים כמו לב שסטוב מפרשים את סיפור איוב במונחים שלאי-רציונליזם.
הספר הקדוש למוסלמים
הקוראן מתאר את איוב כנביא איוב - נרדף ומדוכדך. יש דעה שאיוב הצדיק הארוך היה אביהם של הרומאים הקדמונים. בשטחן של מדינות שדתן העיקרית היא האסלאם, היו ערים רבות שבהן נמצא לכאורה קברו של איוב. זהו סלאלה בעומאן, דיר-איוב הסורי, כפר ליד העיר רמלי, המאוזוליאום בבוכרה צ'שמה-איוב, בטורקיה - אדסה לשעבר.
פילוסופיה מודרנית רוסית
הפילוסוף הפוליטי והדתי ניקולאי ברדיאייב מאמין שדוגמה כזו של קדוש מעונה מפריכה את התפיסה היהודית לפיה יש לתגמל אדם על התנהגות ללא חטא בעודו בחיים. יחד עם זאת, כל הבעיות הנופלות על כתפיו של האדם הן עונשים על חטאיו, חמת ה', המעידה על סטיית הסובלים והצדיקים מדרך הישר. לפי הפילוסוף הזה, האנושות פשוט לא יכולה להבין את עצם הסבל התמים. אנשים לא יכולים לסרב לכדאיות של כל מה שקורה בעולם סביבם. אנשים רבים בטוחים שאם יש עונש על חטאים לא מושלמים, אז פשוט אין אלוהים, כשם שאין השגחת אלוהים.
בניית כנסייה
בסרוב, לא הרחק מבית הקברות של העיר, באוקטובר 2008 החלו לבנות כנסיית קהילה מעץ של איוב האבל. בבסיס המזבח נערכה הנחת האבן חגיגית. הארכיבישוף ג'ורג' מארזמאס וניז'ני נובגורוד הגיעו לאירוע הזה.
בהמשך, בניית מקדש איוב האבל הייתה איטית בהרבה, עם קשיים הקשורים להתפתחות המהירה של המשבר הכלכלי ב-2009. שנת 2010 הייתה תקופה שבה נפתרו סוגיות כלכליות רבות, כמו עיצוב פנים ובידוד, אזעקות אש ורשתות חשמל. החשוב ביותר היה ייצור כיפות. הצלב הראשון נחנך ב-2011, ב-22 באפריל. שלושה ימים לאחר מכן, התקיימה הליטורגיה האלוהית הראשונה. הבא התקיים ב-19 במאי - לכבוד החג הפטרוני הראשון. ב-28 ביוני, כנסיית איוב האבל (סארוב) נחנכה על ידי המטרופולין גאורגי מניז'ני נובגורוד וארזמאס.
