האישיות האנושית היא מושא המחקר של מדעי הרוח רבים, כגון פסיכולוגיה, פילוסופיה, סוציולוגיה. המושג "אדם", "אינדיווידואל", "אישיות" נמצא לרוב הן בשפה המדעית והן בשפה היומיומית. בחיי היומיום, מילים אלו נחשבות למילים נרדפות, אך למעשה, לכל אחת יש קונוטציה סמנטית משלה. בואו ננסה להבין זאת ביתר פירוט.
קונספט - אדם, יחיד, אישיות
המילה "אדם" נשמעת כאשר היא מתייחסת ליכולות ולתכונות הגלומות בכל. הוא מדגיש את קיומה של קהילה מיוחדת - המין האנושי, השונה מאחרים באורח חייו. זה בזכותו שבכל שלבי התפתחותו, בכל מקום ותמיד שומר על מעמד מסוים.
ההגדרה של "אדם-יחיד" פירושה קיומו של נציג ספציפי נפרד של האנושות. מי זה? אדם אינדיבידואלי הוא יחידה מהמין האנושי, נושא מסוים של תכונות פסיכולוגיות וחברתיות הטבועות בקהילה האנושית כולה. הם מתכוונים לרצון, סיבה, אינטרסים וצרכים משלו. במובן זהיחיד הוא אדם ספציפי.
הקשר זה אינו מתייחס לגורמים ביולוגיים (מין, גיל, מאפיינים גופניים, טמפרמנט), כמו גם הבדלים חברתיים. אבל, כמובן, לא ניתן להתעלם לחלוטין מהנתונים האלה. הרי ההבדלים בין ילד למבוגר, פרא פרימיטיבי ובין העכשווי שלנו ברורים למדי.
לכן, ההגדרה של "אינדיבידואל" כוללת קבוצה של מאפיינים ותכונות המבדילות כל אדם מהאחר. זה מרמז על הבדלים ברמות שונות לחלוטין - מנוירופיזיולוגי וביוכימי ועד סוציו-פסיכולוגי.
מהי אישיות
הדינמיקה של התפתחות האדם ברגעים שונים (היסטוריים ואישיים) מאופיינת במושג "אישיות". במקרה זה, הפרט הוא נקודת המוצא של התפתחות האישיות, מצבה הראשוני. לפיכך, אדם הוא ההתגלמות השלמה ביותר מכל התכונות האנושיות.
כסובייקט חברתי, האדם מאופיין באוטונומיה, ברצון להתנגד לחברה במידה מסוימת ולקבל עצמאות מהחברה. זה מרמז על מודעות עצמית, כישורי שליטה נפשית, היכולת לנתח ולהעריך את עצמך.
כל התכונות הללו מהוות את הבסיס לעמדת החיים. זהו העיקרון הבסיסי של התנהגות המבוסס על עמדות, ערכים ואידיאלים חברתיים ותפיסת עולם. המשמעות של גורמים נורמטיביים אלו בחיים מוסברת על ידי התיאוריה של ויסות עצמי של התנהגות אנושית בחברה.
יסודות הפיתוחאישים
לכל מחבר יש פרשנות משלו לאישיות. אבל כמעט כל הגדרה של "אישיות", "אינדיבידואל", "אינדיבידואליות" מבוססת על אחת משתי השקפות קוטביות. אחד מהם אומר שהאישיות נוצרת ועוברת שינויים נוספים בהתאם לאיכויות ונתונים מולדים, בעוד שהשפעת הסביבה החברתית מצטמצמת.
נציגי העמדה ההפוכה דוחים כמעט לחלוטין את הגורם המולד ומעדיפים להתייחס לפרט כתוצר של התפתחות חברתית. אולי שתי נקודות המבט הן קיצוניות.
ההגדרה הקלאסית של אישיות מרמזת שלאדם, לפרט, לאישיות יש תכונות ספציפיות שנוצרות, הנחוצות לו כתוצר של התפתחות חברתית. מצופה ממנו להיכנס ליחסים חברתיים באמצעות תקשורת ופעילות מודעת. לפי גישה זו, אורגניזם ביולוגי הופך לאישיות רק באמצעות חוויה חברתית ותרבותית. יתרה מכך, מותר להשפיע על היווצרותן של תכונות אינדיבידואליות - שילוב של מזג, יכולות מולדות ונטיות.
ככל שאנחנו גדלים
בואו נשקול כיצד נוצרת אישיות של אדם, אינדיבידואלי. מה משפיע ישירות על תהליך הגדילה? יש כמה תנאים מוקדמים כאלה.
- גורם ביולוגי. התורשה של האדם היא החומר עצמו שייווצר מאוחר יותר לאינדיבידואל אנושי. גורם זה כשלעצמו עדיין לא יוצר אישיות, שכן חברתילא ניתן להעביר ניסיון ומורשת תרבותית דרך הגנים. אבל יש לקחת זאת בחשבון כמקור למגוון אינסופי של דמויות, מזג, נטיות והסיבה להגבלות חברתיות אפשריות.
- תנאים סביבתיים פיזיים. יש חוקרים המייחסים להם חשיבות עליונה. אבל, כידוע, באותם תנאים גיאוגרפיים יש סוגים שונים לחלוטין של אישים, וסימנים קבוצתיים כלליים דומים נצפים בסימנים שונים לחלוטין.
- תרבות חברתית שיוצרת מספר מסוים של טיפוסי אישיות בסיסיים התואמים לה. חוויה תרבותית מסוימת היא המורשת המשותפת של האנושות.
- ניסיון, קבוצתי וייחודי (סובייקטיבי). זהו הגורם החשוב ביותר בהיווצרותו, הנובע בתהליך החיברות.
מהי סוציאליזציה של אישיות
אדם משיג מערכת של ערכים, עמדות, אהבות ולא אוהבים, מטרות ודפוסי התנהגות הודות לתופעת החיברות. זהו תהליך ההטמעה על ידי יחיד של הנורמות ודפוסי ההתנהגות של קבוצתו, הנחוצים לתפקוד בחברה.
סוציאליזציה נוגעת לכל ההיבטים של חינוך, הכשרה והיכרות עם תרבות. זה מערב את כל מי שאדם פוגש במשפחה, בחיי היום-יום, בגן ובבית הספר, רואה בטלוויזיה וכו'. במקביל, תהליך הגיבוש האישי עובר שלושה שלבים עוקבים:
1. ילדים מחקים מבוגרים ומעתיקים את התנהגותם.
2. ילדים משחקים ומנסים תפקידים שונים.
3. בפעילויות קבוצתיות, הם מתחילים להבין את הציפיות המופנות אליהםהצד של אחרים.
כשזה קורה
רוב הפסיכולוגים מאמינים שתהליך החיברות אינו מוגבל לילדות ונמשך כל החיים. הסוציאליזציה של ילדים מניחה את היסודות לערכים אישיים. וביחס למבוגרים, תהליך זה כרוך בשינוי התנהגות חיצונית ורכישת הכישורים הדרושים.
לפי אחת התיאוריות, בתהליך הסוציאליזציה של מבוגרים מתיישנים מיתוסים של ילדים, למשל, על חוסר הפגיעה בסמכות או על ערך-העל של האדם עצמו. בהדרגה, על בסיס הניסיון שנצבר, נוצר הפרט הזה, שהגדרתו ניתנה לעיל.
תקשורת בקבוצה והחוויה המקבילה מאפשרת להתאים את העמדות הפנימיות הייחודיות של הפרט עם התכונות הכלליות האופייניות לסביבתו החברתית.
איך זה קורה
בתחילת החיים, אדם עדיין לא מבין שהוא אינדיבידואל, והאינדיבידואליות שלו נמצאת בחיתוליה. הפרידה מהעולם הפיזי והחברתי נמשכת לאורך כל החיים. כשהוא צובר ניסיון חברתי, הוא יוצר את הדימוי של ה"אני" שלו על ידי השוואת עצמו עם אחרים.
הוכחה לכך שאדם אינו רק קבוצה שמתפתחת אוטומטית של נטיות טבעיות הן המקרים המוכרים למדע של גידול אדם בבידוד חברתי, למשל, בסביבה של בעלי חיים. מחקרים על הנפש של "מוגלי" כאלה הראו שאין להם מושג על ה"אני" שלהם כיצור נפרד בסדרה של יצורים דומים.
האם אדם כזה יכול להיחשב כאדם? הַגדָרָההרעיון עצמו נוגד את הנתונים הנתונים, כך שהתשובה שלילית חד משמעית.
מבוסס על ניסיון אישי
"מראה חברתית" נמצאת כל הזמן מול כל אחד מאיתנו. בילדות, כאשר מעריכים את היכולות שלו, אדם מתבסס על דעת הסביבה הקרובה, עם הגיל - על הערכות של מומחים מוסמכים. אדם בוגר מבין שהוא אינדיבידואל, והאינדיבידואליות שלו היא ייחודית.
אי אפשר לזלזל בהשפעת הניסיון האישי. לכן ילדים שגדלים באותה משפחה שונים מאוד. יש להם חוויות קבוצתיות דומות (אך לא זהות). בנוסף למשפחה, ילדים מתקשרים בסביבה החיצונית ועם אנשים שונים. אפילו תאומים עם אותה מערכת גנים לא תמיד יכולים להיות בדיוק באותם תנאים, לפגוש את אותם אנשים ולחוות רגשות זהים.
זו הסיבה שכל חוויה אישית היא ייחודית. לטענת פסיכואנליטיקאים, אירועים מסוימים שקרו לאנשים עשויים בהחלט להתברר כקריטיים, ונותנים את הטון לתגובות הרגשיות הבאות.
מהו תפקיד חברתי
מושג זה פירושו דרך של התנהגות אנושית בהתאם לנורמות מקובלות של יחסים בין אישיים, בהתאם למעמד הקיים במערכת. תהליך החיברות של הפרט מרמז על התנאי ההכרחי לפיתוח תפקידים חברתיים כדרך לשילוב אדם בחברה.
המושג של תפקיד חברתי מרמז על ציפיות לתפקיד - מה בדיוק מצופה מאדם לפי ה"חוקים" של תפקיד מסוים. עיקרי אחרהרעיון כאן הוא התנהגות תפקידים. זה כל מה שאדם מבצע לפי תפקידו. החברה במקרה זה נוטלת את תפקיד השליטה.
הפרט והחברה מקושרים על ידי קיומם של מגוון מוסדות - מאכיפת החוק ועד דעת הקהל. מערכת של סנקציות חברתיות מופעלת על מי שלא מציית. חסרי המשמעות שבהם הם גינוי וביקורת ציבורית, החמורים יותר הם אמצעים של איפוק בכוח.
יחיד - הגדרה של סטטוס חברתי
תחת המעמד החברתי מובנת מיקומו (דרגה) של פרט במבנה של קבוצה או הקבוצה עצמה במספר תצורות אחרות. ההתנהגות המצופה מבעל מעמד חברתי מסוים היא תמצית תפקידו החברתי. ילדים ומבוגרים, נשים וגברים, שירותים ואזרחים הם בעלי מעמד שונה. כל אדם הוא נשא של סטטוסים רבים ושונים, לפיהם הוא בונה את התנהגותו במצבים מסוימים.
באמצעות למידה לתפקידים, נורמות תרבותיות מוטמעות. מה שמקובל עבור סטטוס אחד עשוי להיות בלתי הולם לחלוטין עבור אחר. כלומר, סוציאליזציה היא התהליך החשוב ביותר של לימוד שיטות ודרכי האינטראקציה המקובלות בחברה, וכתוצאה מכך החברה מקבלת את החבר המתאים לה.
היכולת לשחק את התפקידים החשובים ביותר נרכשת, מתחילה מילדות. רוב התהליך הזה מתרחש ברמה לא מודעת, ללא כאב. ילדים משתתפים במשחקים, עוזרים להורים, מאזינים לשיחות משפחתיות, קוראים וצופיםסיפורים שונים. התפקידים ה"משחקים" שלהם עוזרים בעתיד לקחת על עצמם תפקידים אמיתיים ולהבין את התגובות של אחרים.
על סטטוסים שנקבעו
לחברה יש מבנה מורכב מאוד, והתפקוד המתואם של כל המוסדות שלה אפשרי רק אם אנשים מקיימים בקפדנות את חובותיהם, המוסדרות על ידי יחסים תוך-קבוצתיים. הדרך הקלה ביותר להשיג זאת היא לסווג את כל הפעילויות האנושיות המגוונות למספר עצום של תפקידים שנקבעו, ולהרגיל כל אדם מגיל צעיר לבצע קבוצה מסוימת שלהם, "מוגדרת" לפי סטטוס.
לאחר שעבר הכשרה לתפקידים ראשוניים בילדות, אדם מקצה לעצמו תפקידים שנקבעו לפי הקריטריון שנבחר. שם הקוד שלו הוא "כללים להצלחה". הבסיס האוניברסלי לפיתוח קריטריון כזה בחברה הוא המין והגיל של האדם. גורמים אחרים הקובעים הם לאום, גזע, דת או מעמד.
למרות האופי הלא מודע של משחק תפקידים, הוא גורם חזק ואמיתי בסוציאליזציה. לדוגמה, הפרדת בנים ובנות במשך שנים רבות מביאה להבדלים גדולים ביניהם בבגרות מבחינת יכולות, העדפות ודרכי ביטוי רגשות.
מהו סטטוס בר-השגה
זוהי עמדה חברתית, שמחוזקת באמצעות בחירה אישית ותחרות. אם חלק מהסטטוסים מוקצה על ידי קבוצה או חברה, זה לא לוקח בחשבון את הפרטתכונות של אדם או יכולותיו, אזי המעמד שהושג הוא תוצאה של יכולות, התמדה, חריצות, חריצות של הפרט, כמו גם מידה מסוימת של מזל.
בחברות פרימיטיביות (או מסורתיות), סטטוסים נקבעים כמעט תמיד, והמיקום החברתי תלוי ישירות בלידה. בחברה המודרנית, לפרט יש מידה רבה יותר של חופש.
האנשים עם הכי הרבה יכולת וגמישות מנצחים. מי שלא הצליח "למצוא את עצמו" ולהסתגל לתפקידים חדשים אינו תחרותי.
מה הם שונים
לסטטוסים שהושגו ולסטטוסים שנקבעו יש הבדל מהותי, בכל זאת הם מצטלבים ומקיימים אינטראקציה. זה כמעט בלתי אפשרי עבור אדם לשפר או לשנות איכשהו את עמדתו בחברה שבה רוב הסטטוסים נקבעים. סוציאליזציה אינה קשורה לציפייה לשינוי בסטטוס. אבל אם גורמים תורשתיים אינם ממלאים תפקיד מהותי, קשה לאדם להשלים עם מעמד נמוך, שיש לו הזדמנות להראות יכולות אישיות
כאשר יש מאבק על מעמד וההזדמנויות שוות על תנאי, הסיבות לחוסר ההצלחה הן אך ורק חוסר יכולת אישית וחוסר יכולת. בחברה של "שוויון הזדמנויות" הנחה זו נלמדת על ידי כל אדם. ההגדרה של כישלון כחדלות פירעון משלו פוגעת בהערכה העצמית של האדם. אבל גם במקרה זה, הפרט מוצא דרכים להעלות את המעמד, תוך שימוש בהטבות וזכויות עדיפות שונות.
אם התפקיד הוא ההתנהגות המצופה ממנהאינדיבידואלי במקרה של סטטוס ספציפי, אז התנהגות התפקיד היא בפועל. הוא שונה מהמצופה ברוב המאפיינים - מפרשנות משחקי תפקידים ועד לעימותים אפשריים עם אחרים. זו הסיבה שאין שני אנשים ממלאים את אותו תפקיד באותו אופן.
