במהלך שנות הפרסטרויקה שוחזר גם אחד המנזרים העתיקים ביותר של ארץ אוריול. נוסדה במחצית השנייה של המאה ה-17 ויחד עם רוסיה שרדה את כל התלאות והתלאות של המאות שלאחר מכן, נסגרה ונהרסה בשנות המשטר הבולשביקי חסר הא-לוהים. התקופה הנוכחית של ההיסטוריה הלאומית היא זמן הולדתו השנייה.
מנזר שרוף
תיאור ההיסטוריה של מנזר העלייה הקדוש (אוריול) צריך להתחיל מאמצע המאה ה-17, כאשר מנזר ההתגלות היה ממוקם בשטח מבצר אוריול, מוקף בטבעת צפופה של פרברי עץ. מבנים. נזירים ישרים חיו גרוע ביותר, כי לא הייתה להם משכורת של הריבון, לא צמיתים, ולא אדמות שניתן להשכיר. הם ניזונו בעיקר ממה שהביאו אחיהם, שנשלחו לעולם להתחנן.
אסון המזל העיקרי שלהם היה השריפות התכופות שפקדו את היישוב והתפשטו למבני המנזר. ובאחד מימי יוני 1780, השריפה נהרסה כלילמנזר, חוסך רק את הקתדרלה הראשית שלו, ששרדה עד זמננו. עם הכספים שגויס על ידי אותו עולם, החלו עבודות שיקום, שהמנהיגות שלהן נלקחה על ידי הירומונק אווימי.
במיקום חדש
הנימוק מאוד הגיוני, כי בעודו נשאר באותו מקום, המנזר יישרף יותר מפעם אחת בשל קרבתו לסלובוז'נים רשלניים, הוא החליט להעבירו אל מחוץ למבצר. לאחר חיפוש קצר, נבחר אתר שנמצא במרחק ורסט מהעיר על גדות האוקה. שם, בשנת 1684, ייסד כנסיית עץ, שנחנכה אז לכבוד עליית התיאוטוקוס הקדוש ביותר ונתנה את שמה למנזר הדורמיציון הקדוש, ששרד עד היום באוראל. הירומונק אותימיוס עצמו, שעד אז הועלה לדרגת הגמן, הפך לרקטור הראשון שלה.
מקדש האבן הראשון של המנזר
שנתיים מאוחר יותר, הארכיבישוף ניקיטה מקולומנה וקשירסקי בירך את האחים לבנות כנסיית אבן בשם דורמיציון התאוטוקוס הקדוש ביותר. ומה שחשוב מאוד, הוא גיב את דבריו בשליחת הכספים הדרושים. לטענת בני זמנו, ביום הנחת הכנסייה החדשה מאוראל למנזר הדורמיציון הקדוש, נמסר בתהלוכה אייקון ביזנטי עתיק, מהולל על ידי ניסים רבים שהתגלו דרכו והפך מאוחר יותר למקדש הראשי שלה.
בניית מקדש האבן התנהלה במהירות בלתי רגילה. בסוף שנת 1688 נחנכה חגיגית. מעט מאוחר יותר הוצמד מגדל פעמונים רב קומות לחדר האוכל, עליו שמונהפעמונים שנוצקו על ידי אומנים מקומיים. העיקרית שקלה 80 פאונד, ואז הגיעו 45 פאונד ו-20 פאונד. הוסיפו להם 5 פעמונים קטנים, בימי החגיגות הכריזו על מרחבי האוקה בצלצול משמח
"תור הזהב" של הנזירים האוריולים
מאה שנה מאוחר יותר, במאי 1788, הוקמה דיוקסית אוריול בצו של הסינוד הקדוש. במהלך העשורים הבאים, הנהגתו תרמה בהתמדה לפיתוח ושיפור המנזר הפועל בשטחה. הודות לכך, עד סוף המאה ה-19 היה המנזר לכבוד עלייתה של מרים הקדושה מתחם נרחב ביותר, שכלל 5 כנסיות מתפקדות, וכן מספר רב של מבנים אדמיניסטרטיביים וכלכליים שונים.
בשטחה היה בית ספר יסודי לילדים ממשפחות מעוטות יכולת, וכן סדנה לציור אייקונים וכריכת ספרים. עד אז, שטחו של בית הקברות במנזר עוצב והפך לנקרופוליס, שבו נדבן ודמות תיאטרונית בולטת הרוזן ג.י. צ'רנישב, וכן גיבור מלחמת 1812, הברון פ.ק.
במהלך התקופה הטובה ביותר בתולדותיה, קיבלו אחי מנזר העלייה הקדוש (אוריול), בנוסף לסבסוד המדינה, הכנסה משטחי דיג נרחבים שהיו שייכים להם, וכן אדמות חכורות שנתרמו על ידי עשירים עולי רגל. היו להם גם סדנאות ייצור משלהם, שבהן עבדו יחד עם העובדים.
ונדלים של המאה ה-20
מיד אחרי אוקטוברהפיכה מזוינת ועלייתה לשלטון של הממשלה הבולשביקית הנלחמת באל, החלה רדיפת הכנסייה. הם נגעו גם בתושבים האורתודוכסים של העיר אוראל. מנזר העלייה הקדוש נסגר, ותושביו גורשו מתאיהם המיושבים. לאחר מכן, רבים מהם הודחקו בשל קידום אידיאולוגיה דתית זרה לממשלה החדשה והצטרפו לשורותיהם של אינספור חללים רוסים חדשים של המאה ה-20.
באשר לשטח המנזר והמבנים הממוקמים בו, במהלך העשורים הבאים הם שימשו בצורה הברברית ביותר. כך, מצבות השיש האמנותיות ביותר שעיטרו בעבר את הנקרופוליס נהרסו באמצע שנות ה-20 ושימשו כחומר בנייה לשיקום הסכר שמעבר לאוקה. אלה שמסיבות שונות לא התאימו לבנאים, פשוט נזרקו למים.
פעולה דומה של ונדליזם בוצע נגד בית הכומר לשעבר, שהיה דוגמה חיה לאדריכלות של תחילת המאה ה-19. על מנת לצייד בו את שטחי הייצור של מפעל הבדים המקומי, נבנה המבנה מחדש, שלל ממנו את המראה המקורי והפך אותו למבנה מחוספס וחסר תכונה. שאר מבני המנזר, לרבות חמש הכנסיות הנמצאות בשטחו, הועמדו לרשות ארגונים כלכליים שונים. ובמהלך השנים הבאות, הם הושמדו ללא רחמים.
בשנים שלאחר המלחמה נוצרה מושבה חינוכית לילדים בשטח המנזר, בשבמשך שלושה עשורים החזיקה בני נוער שלא הגיעו לגיל הבגרות, אך הצליחו להסתבך עם החוק. נוכחותם גם לא תרמה לשימור מה שנותר מהמנזר ההרוס. כתוצאה מכך, בתחילת שנות ה-80, כמעט כל המקדשים נהרסו.
קורבן אולימפי תמימים 80
הקומוניסטים הציבו את הנקודה האחרונה בברבריות זו ב-1980, כאשר בהוראת הנהגת ועד העיר של ה-CPSU, נהרסה אותה כנסיית אבן הנחה, שהאבות הקדמונים הקימו ב-1688. למרבה הצער, היא הייתה קרובה למסלול שלאורכו הייתה אמורה להינשא הלהבה האולימפית, והרשויות חשו שהופעתה מטילה צל על מארגני אירוע מתקדם שכזה.
הלידה השנייה של המנזר
תחייתו של מנזר ההנחה, כמו מנזרים אורתודוקסיים רבים ברוסיה, החלה בתקופת הפרסטרויקה. באפריל 1992, בהוראת ראש העיר א.ג. קיסליקוב, הועבר כל השטח שהיה שייך לו קודם לכן לתחום השיפוט של דיוקסית אוריול, ולאחר מכן החלו עבודות שיקום רחבות היקף. על פי הפרויקט של האדריכל M. B. Skorobogaty, כנסיית ההנחה הוקמה מחדש, והבניינים שהשתמרו באורח פלא שוחזרו.
בשנת 1998, מנזר העלייה הקדושה (כתובת: Orel, Monastyrskaya Square, 3) חידש את פעילותו לאחר עשורים רבים של הזנחה והרס. כבעבר, עולי רגל החלו להגיע אליו מכל רחבי רוסיה כדי להשתחוות למקדשים השמורים בין חומותיה.
תחת הבישוף נקטריוס
כשרון גדול בארגון החיים הרוחניים והכלכליים של המנזר המתחדש שייך למשנה למלך שלו, הבישוף נקטריוס (סלזנב) מלבני וארכנגלסק הקטנה, שמונה לתפקיד זה ב-2012. התמונה שלו מוצגת בכתבה. ביוזמת הבישוף, הוקם לוח שיש על שטח המנזר לזכרו של יליד אוראל, משורר-מלוכה מפורסם ומשתתף פעיל בתנועת המשמר הלבן סרגיי בכטייב.
עולי רגל רבים נמשכים על ידי המעיין הקדוש, שעליו הוקמה, בפקודת הבישוף נקטריוס, קפלה לכבוד הנסיך המבורך אלכסנדר נייבסקי. המים שלו, המגיעים מבאר ארטזית שמגיעה לעומק של 150 מטר, מאוחסנים במיכל כסף מיוחד ובעלי סגולות מרפא.
