אלכסנדר סלטיקוב: נתיב מדעי ודתי

2024 מְחַבֵּר: Miguel Ramacey | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 06:19

אלכסנדר סלטיקוב הוא אחד ממייסדי האוניברסיטה האורתודוקסית של סנט טיכון למדעי הרוח. הוא עומד בראש הפקולטה לאמנויות באותה אוניברסיטה, חבר באיגוד האמנים של רוסיה.

נתיב החיים

נולד במוסקבה למחרת חגיגת עליית הבתולה הקדושה - 29 באוגוסט 1941. אביו אלכסנדר בוריסוביץ' היה מבקר אמנות מפורסם. משפחתו עתיקה מאוד, מקורה אי שם בסוף המאה ה-12 - תחילת המאה ה-13. בני הזוג סלטיקוב היו צאצאיהם של בני הסלטיקוב.

אלכסנדר למד בבית הספר ה-59, ולאחר מכן נכנס וסיים את לימודיו באוניברסיטת מוסקבה עם תואר בתולדות האמנות. לאחר שסיים את לימודיו, קיבל עבודה במוזיאון. אנדריי רובלב, שם הוא עדיין עובד. במשך 12 שנים (1980-1992) לימד במוסדות חינוך אורתודוכסיים בכנסייה, תיכונית ומעלה במוסקבה.

לאחר מכן הוא פרש מהוראה, כאשר השתתף ביצירת קורסים חינוכיים של הכנסייה האורתודוקסית היסודית. מהם נוצר לאחר מכן המכון האורתודוקסי, שהפך מאוחר יותר לאוניברסיטה התיאולוגית האורתודוקסית St. Tikhon (PSTBGU).

הפך לכומר של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ב-1984. מאז 1993, הוא רקטור של כנסיית קדאשי לתחיית ישו והמגן העיקרי של המורשת התרבותית - מתחם המקדש-אנדרטה בקדאשי.

יחס לפוליטיקה

הכומר אלכסנדר הוא אנטי-קומוניסט מושבע. הוא מאמין שצריך להחרים את הקומוניסטים והאוהדים הקומוניסטים, משום שאוליאנוב-לנין הוא תיאומאכיסט ורודף הכנסייה, והקומוניסטים מאשרים ומיישמים את מצוותיו, פעולותיו והשקפותיו של לנין. אפילו הפטריארך טיכון הרדים את רודפי הכנסייה.

משפחת סלטיקוב הנסיך העתיקה

אלכסנדר ניקולאביץ' נולד ב-27 בדצמבר 1775, במשפחתו של "פרקט", כלומר ארון, פילדמרשל ניקולאי איבנוביץ' סלטיקוב. אמא, לבית דולגורוקובה נטליה ולדימירובנה, נולדה ב-1737 ומתה ב-1812. הוא היה הבן השני.

כבר מלידתו של אלכסנדר הוא שובץ לגדוד פראובראז'נסקי בדרגת תת-ניצב. מאוחר יותר שירת בגדוד סמיונובסקי כסגן שני, עלה לדרגת יונקר לשכה, אחר כך לקמרן אמיתי. לאחר שנתיים של שירות ללא דופי, הוא נכנס לתפקיד חבר המועצה הפרטית. לאחר ששינה מספר תפקידים נוספים, הוא מונה לחבר (סגן) שר במשרד החוץ של המדינה הרוסית.

באפריל 1801, הוא הציע את ידו ולבו לנטליה יוריבנה גולובקינה (1787-1860), שהייתה בתו ויורשתו של הרוזן יו. א. גולובקין. נטליה יוריבנה לקחה שם משפחה כפול - S altykova-Golovkina. נולדו להם 6 ילדים: 4 בנות - אלנה (1802-1828);קתרין (1803-1852); סופיה (1806-1841); מריה (1807-1845) ושני בנים: יורי (נפטר 1841), אלכסיי (1826-1874) - סבא רבא של אלכסנדר סלטיקוב.

באביב 1812 הופקד על תיאום הקולגיום ומשרד החוץ. באותה שנה הוא מתפטר מרצונו החופשי ומודח מתפקידו במשרד החוץ. ובאביב 1817 הפסיק את עבודתו בקולג'. פורש מסיבות בריאותיות ומת בינואר 1837.

רקטור

הנה אילן יוחסין כה מפואר של אלכסנדר סלטיקוב. האב אלכסנדר, לאחר שקיבל את דרגת הכומר, מונה ל-Zamoskvorechye, לקדאשי, שם הוא משמש כרקטור של כנסיית תחיית ישו. המקדש עתיק, הוא נבנה בסוף המאה ה-14 מעץ, עם זאת, הוא היה ממוקם מעט דרומית למקדש הקיים. נכון לעכשיו, באתר של המקדש הישן, ישנה כנסייה קטנה של איוב מפוצ'ייבסקי.

כנסיית התחייה הנוכחית מתענגת על הפרופורציות והעיטור העשיר שלה. פעמים רבות הוא שוחזר ונצבע על ידי אמנים מפורסמים. לאחר המהפכה של 1917 ניזוק קשות המקדש, ורק ב-1958 החל השיקום באיטיות.

בשנת 1992 נוצרה ונרשמה הקהילה, ובשנת 1993 האב אלכסנדר סלטיקוב הפך לרקטור שלה. השירותים האלוהיים החלו הרבה יותר מאוחר, רק בשנת 2006, תחילה בכנסייה העליונה, ולאחר מכן בתחתית. בסמוך נמצא בית הדיאקון, שאותו רצו להרוס, אך הסלובוז'נים, בראשות הרקטור, קמו והגנו עליו, למרות שהמשחתות הצליחו להרוס אותו מעט.

לאחר השיקום שלו ושל הבניין השכן, שהוקם במאה ה-18, מוזיאון Kadashevskaya Sloboda נוצר על ידי חברי קהילה בסיוע הרקטור. הוא מכיל יותר מ-3,000 חפצים יקרי ערך שנמצאו על ידי ארכיאולוגים במהלך חפירות ונתרמו על ידי תושבים מקומיים. לפניכם הקריאות המפורסמות של קדשב של אגודת התרבות האורתודוקסית, שיעורים עם תלמידי בית ספר בסדנת אמנות ואומנות, טיולים, הרצאות.

מורשת תרבותית, דתית ומדעית

הכומר סלטיקוב כתב ופרסם 2 ספרים על תולדות הכנסייה בסוף המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20; ספר אחד על אמנות רוסיה העתיקה, ספר אחד על המוזיאון. א רובלבה. פורסמו הערות, הרצאות ודרשות רבות על תולדות הכנסייה של רוסיה העתיקה, כמו גם על ציור איקונות רוסי. הוא נתן ראיונות ברדיו "רדונז'", קרא דרשות "הנצח באבן, או מדוע מוסקבה נהרסת", "קדאשי: מזומן או נצח?" e.

הכומר אלכסנדר סלטיקוב תמך בתנועת "חי, מותק!" וקראה לרוסיה לאסור הפלות.

בהרצאותיו הוא מדבר על הקנונים של ציור איקונות כנסייה, דן עם מנהיגי כנסייה אחרים על ההגנה על התרבות הרוסית מהשפעה מערבית, אומר שאם העם הרוסי צריך תרבות, הוא חייב להגן עליה.