אורתודוקסיה היא אולי העדה הנוצרית היחידה שבה הערצת אייקונים מפותחת מאוד. יתרה מכך, אם הקתולים מתייחסים לתמונות קדושות בכבוד, אז כנסיות פרוטסטנטיות רבות מאשימות פה אחד את האורתודוכסים כמעט בעבודת אלילים.
למעשה, אייקון למאמין אינו אליל כלל, אלא תזכורת לעולם אחר, של קדושים ואלוהים. הביטוי "סגוד לאיקון" נושא משמעות מעט שונה מ"עבודת אלוהים". אפשר להשוות אייקון לתצלום של אדם אהוב, שנשמר בקפידה באלבום משפחתי או תלוי על קיר. אף אחד לא מחשיב תמונה לאליל או תחליף למקור, גם אם הוא זוכה לתשומת לב רבה.
אין אייקונים בדתות רבות, וכל תמונה אסורה מסיבה סבירה לחלוטין: אף אחד לא ראה את אלוהים מעולם, אז איך אתה יכול לתאר את הבלתי ניתן לתיאור?
ציירי האיקונות האורתודוכסים גם לא ממציאים שום דבר, ולפי הכללים, רק מה שהיה חומר מתואר על האייקונים.
אבל מה עם האייקון של השילוש הקדוש, כי איש לא ראה את אלוהים מעולם! זה לא לגמרי נכון. ראינו את אלוהינו בדמות אדם. ישוע המשיח הוא אלוהים ואדם.כך שלפחות ניתן לתאר את האדם השני של השילוש הקדוש. היה לו איזה גלגול ורוח הקודש. הוא הופיע כמה פעמים כיונה לבנה. זו לא הייתה יונה אמיתית, כמובן, אבל אפשר לכתוב את זה ככה.
לכן, שני האישים של השילוש ניתן לתאר, אבל אלוהים האב חסר בשלמותו. הסמל "שילוש קדוש" לא יכול להתקיים בלי האב.
ציירי אייקונים מצאו כמה דרכים לצאת מהמצב הזה - מוצלחים יותר או פחות. לדוגמה, יש אייקון של השילוש הקדוש, שתצלום או רפרודוקציה שלו נמצאים בכל פינת תפילה. עליו יושב אלוהים הבן על כס המלכות, מעליו אלוהים רוח הקודש, ואלוהים האב מסומן בסימן מסוים של חסד משתפך. ישנה אפשרות נוספת, המכונה בדרך כלל קתולית, שבה אלוהים האב מתואר באופן שרירותי כאדם זקן, ואלוהים רוח הקודש כיונה. כולם מודים שהאייקון אינו קנוני, כלומר אינו תואם את הכללים האורתודוקסיים של ציור האיקונות, אך נעשה בו שימוש נרחב כבר במאה ה-19.
הסמל המפורסם ביותר של השילוש הקדוש צויר על ידי רובלב.
זה מתאר רגע מסיפור הברית הישנה כאשר שלושה מלאכים באו אל אברהם. לפי הפרשנות של האבות הקדושים, זה היה אלוהים, או אולי אנדריי רובלב השתמש רק בדימוי. בכל מקרה, אייקון הוא יצירה ייחודית לא רק של ציור אייקונים, אלא גם של מחשבה תיאולוגית. אייקון "השילוש הקדוש" של רובלב הוא לא רק אותו רגע באוהל אברהם, אלא גם עצה נצחית. רעיון זה מוצע על ידי תוכן הקערה על השולחן. בו (לפי מתורגמנים רבים) נמצא הסקרמנט, כלומר דמו של ישוע המשיח.זהו הרגע של נבואה מסוימת על העתיד, על התגלמותו של בן האלוהים ועל סבלו. הפגישה המסתורית הזו היא שנקראת המועצה הנצחית.
הסמל של "השילוש הקדוש" הוא מסתורי, יש לו מספר עצום של פרטים סמליים, שלפיהם ניתן לקבוע שאנדריי רובלב ייעד אדם מסוים מהשילוש הקדוש עם כל מלאך. הדיונים בנושא עדיין נמשכים. תמונה זו נשמרת כעת במקדש בגלריה טרטיאקוב. כאן הוא בהגנה, אבל אתה יכול להעריץ אותו, להתפלל לאלוהים ולהדליק נר.
