התפשטותן של גרסאות שונות של הניאו-פגאניות הסלאבית בשנים האחרונות הפכה לדמות פופולרית למדי של המיתולוגיה הסלאבית כמו אל בשם רוד. על מי זה ואיזה תפקיד ממלא האל רוד בקרב הסלאבים, נדבר במאמר זה.
מהות הסוג
כפי שאתה יודע, בתקופה הקדם-נוצרית, הסלאבים היו פוליתאיסטים, כלומר, הם סגדו לאלים רבים. יחד הם מרכיבים פנתיאון, שיש לו מבנה והיררכיה מסוימת בתוכו. אלוהים רוד הוא זה שעומד בראש ההיררכיה הזו. במובן מסוים, הוא אפילו עולה עליה, עומד מאחוריה, שכן כשלעצמם מספר אלים ואלות הם רק ביטויים של המשפחה. במילים אחרות, זהו האל האב, המקור לכל הדברים, ההתחלה.
על עליונות המשפחה
לפעמים אומרים שהאל רוד הוא האל העליון של העמים הסלאביים. זה לא לגמרי נכון. העליון בין היתר הוא פרון. לפעמים המקום הזה נטמע גם בסווארוג, אביו של פרון. אבל מי שהוא עליון בין השאר, עליונותו מדגישה את השוני שלו מאלים אחרים. לכן, סווארוג אינו פרון, ופרון אינו ולס, וכן הלאה. רוד הוא האלוהות שמתגבר על כל הבדלים. במילים אחרות, האל הרוסי רוד הוא דימוי קולקטיבי, האנשה של המלאות של הכל. כל שאר האלים, כמו גם העולם כולו, הם רק ביטויים פרטיים של המשפחה. לכן, הוא אינו האל העליון, אלא אל שהוא מקור האלוהות, מקור כל הקיים – הוא מעל כל היררכיה. ניתן בתנאי לכנותו האל העליון, תוך שימת דגש על עצמאותו מעיקרון ההיררכיה והעליונות עליו.
תיאור הסוג בניאו-פגאניות מודרנית
מחקר תיאולוגי של ניאו-פאגאנים מודרניים מהגרסה הסלאבית מסתכם בדרך כלל בקביעה שרוד הוא האל הקדום ביותר. השבט הוא הבורא והבורא של העולם, מה שהופך אותו לקשור לדמות הבורא בנצרות האורתודוקסית. עם זאת, הפגאנים עצמם, כמו הנוצרים, נוטים להכחיש בתוקף את הזהות הזו. אל הסוג בקרב הסלאבים נחשב גם לאבותיו של הדור הראשון של האלים, הנקראים אלים-אבות. הוא הגורם לכל הסיבות, מייסד היקום, הכוח היצירתי הראשוני, המחשבה הראשונה והמקורות של הכל. הסוג הוא אינסופי ומתעלה על מושגי הזמן והמרחב. עובדי האלילים, אם כבר מדברים על רוד, זוכרים גם ביצת עולם מסוימת - סמל של העולם הראשוני, המשותף לתרבויות רבות.
מאמינים שלפני הביטוי במעשה הבריאה, המוט היה במעין ביצת עולם, חורג מגבולות העולם החומרי. ביצה זו היא סמל לעולם המתהווה, הניזון מכוח אלוהי. כשהביצה נסדקת, העולם יוצא ממנה - שמים וארץ. מאמינים גם שמחוץ לסוג אין קיום,כמו גם אי קיום. במילים אחרות, האל רוד הוא בכל מקום ונצחי. וכל מה שאפשר להעלות על הדעת שוכן בו. ואין דבר שמתעלה או מפריד ממנו.
אור וחושך, טוב ורע
מכיוון שהאל רוד הוא האל שבו הכל שוכן, הוא מתעלה בתכונותיו על מושגים כמו טוב ורע. לפיכך, אי אפשר לדבר על תכונותיו המוסריות פשוטו כמשמעו, שכן כל הקטגוריות האתיות הן רק מושגים אנושיים ואינן נתונות להשלכה על אלוהות. לפיכך, לא ניתן לומר שרוד הוא טוב או רע. הוא מעל שניהם.
קורוס ולידה
ניאו-פאגאנים מתעקשים שהפועל "ללדת" בא משמו של האל רוד. כלומר, לידה היא מעשה של השוואה לאל נתון, השתתפות במעשה הבריאה היצירתי שלו. עם זאת, מה שהיה בעצם ראשוני - שם האל או המילה שפירושה פעולת הרבייה הטבעית, אינו ידוע בוודאות. לכן, האמירה של חסידי הפגאניות יכולה להתקבל רק מתוך אמונה.
Kin במיתולוגיה
הדמות של רוד מייצגת אותו כמי שיצר ישירות את העולם הזה כפי שאנו מכירים אותו. אדמה ושמים, כוכבים, שמש וירח, הרים, מישורים, מאגרי מים, צמחים ובעלי חיים - כל זה הוא מעשה ידיו של המוט. וכל זה במלואו הוא האל רוד עצמו. הוא גם חילק את היקום לשלושה חלקים - שלטון, מציאות ונאב - שלוש קטגוריות יסוד של הקוסמולוגיה הסלאבית הפגאנית. המציאות במערכת הזו נקראת העולם שבו אנשים חיים. כלומר, זה העולם שאנחנואנו רואים מחוץ לחלון, את עולם החומר. שלטון, זה העולם העליון, העולם שבו חיים האלים - ילדי המשפחה. זהו עולם הניצחון של האמת והצדק, האנשה של כל הטוב והטוב. לגבי נאווי, זה העולם התחתון. המתים חיים בנאווי. כמה מיתוסים, או ליתר דיוק ניסיונות לפרשנותם המודרנית, מדווחים שממלכת החושך ממוקמת בנאווי - מה שמכונה ממלכת פקלני.
דמותו של אל המין במיתולוגיה הסלאבית קשורה קשר הדוק גם לדמותו של עץ העולם, שתפקידו בקרב הסלאבים ממלא אלון. הכתר שלו חוזר ימינה, השורשים - ל-Navi, והגזע, בהתאמה, מייצג את העולם האמצעי, כלומר את המציאות.
מיתוסים מתארים כיצד לאדה, אלת ההרמוניה, היופי, האהבה והחוכמה, הופיעה מנשימתו של האל רוד. לאדה בהתגלמות הינשוף שיחק את התפקיד של שליח המשפחה ומבשר רצונו לאנשים ולכל היצורים החיים. בנוסף, על פי גרסה אחת של המיתוסים, במהלך בריאת העולם על ידי רוד, נוצרו האלוהויות דול ונדול. הם נקראים פראבוגים ותפקידם היה לטוות יחד עם מקוש את חוטי הגורל שקבעו את מהלך תולדות האנשים והאלים. עם זאת, מיתוסים אחרים אומרים שהדמויות הללו נולדו הרבה יותר מאוחר.
כשהעולם נברא, רוד ראה שהוא יפה, אבל כאוטי. לא היה בו סדר, לא היה מי שיכול לשלוט בו, לטפח אותו ולאחסן אותו. לכן, השלב הבא של המשפחה היה יצירתו של Svarog. האחרון מייצג את האל הגדול של הסלאבים, אל הנפח. בהיותו אומן, סווארוג חישל את השרשראות שחיברו את כל החלקיםעוֹלָם. הודות לכך, נעשה סדר בחלל והעולם נעשה מובנה. לפיכך, רוד פרש מהעסקים וצלל למנוחה, וסברוג המשיך במלאכת היצירה שלו ולאחר מכן בניהול.
לעיתים קרובות, יחד עם רוד, מוזכרות גם מה שנקרא נשים בלידה - ישויות אלוהיות בהיפוסטזיס נשית. יש המאמינים שהם מתכוונים לאלות לאדה ולליה. אחרים מתעקשים שלפחות אחת מהנשים הללו בלידה היא האלה ז'יבה.
