בסרט "אח-2" היה משפט שנזכר בקהל: "מה הכוח?" התשובה לשאלה זו הפכה למדריך למי שאיבדו כיוון בתקופות של שינוי (1990). שנים חלפו, מתכונת החיים השתנתה, אבל הנושא רלוונטי גם היום. אבל מהמישור החומרי הוא עבר לתחום הרוח, למרות שמשמעותו נותרה ללא שינוי: אנשים מתים על מתכת. עם זאת, בהתחשב בסימני הזמן, ובהקשר לאירועים שהתרחשו בדיוקסית ואלויסקי, ביטוי זה עשוי להישמע אחרת: נשמות מתות על מתכת.
העיר הדרומית ביותר של אזור בלגורוד
העיר Valuiki נוסדה עוד בשנת 1593 על הגדה הימנית של הנהר בעל אותו השם. כיום, ממרכז אזורי זה ועד לגבול עם אוקראינה - 15 ק"מ. בלגורוד, שהיא המרכז האזורי, נמצאת במרחק של 152 ק"מ מהעיר ואלויקי. כפי שהתברר במהלך חפירות ארכיאולוגיות, אנשים חיו במקומות אלה מהתקופה הפליאוליתית ועד לתקופת הברונזה כולל. עם זאת, יתכנו תגליות נוספות: האזור עשיר בהפתעות.
ההיסטוריה של החיים הרוחניים של דיוקסית Valui לא יכולה להיקרא יציבה: בשנת 1920הוקמה נציגות Valuysky, כפופה לדיוקסית וורונז'. הבישוף פיליפ פרוב מונה לראש המחלקה, שעזב את תפקידו שנתיים לאחר מכן, תוך התחמקות מפיצול.
אני חייב לומר שגורלו של איש הדת הזה לא היה קל, שכן הוא יכול היה, הוא התנגד ללחץ הרשויות הרלוונטיות, נעצר והוגלה מספר פעמים. בשנת 1938, כארכיבישוף של סטלינגרד ואסטרחן, האב פיליפ נעצר ונידון לגלות ל-5 שנים, ולאחר מכן אבדו עקבותיו.
ודיוקסית Valui נותרה ערופה במשך עשרות שנים. ורק ב-2012 המצב השתנה.
שעה חדשה
הדיוקסיה החדשה שהוקמה ואלויסקי ואלכסייבסקי מורכבת מ-7 קהילות של אזור בלגורוד: אלכסייבסקי, ואלוויסקי, ויידלבסקי, וולוקונובסקי, קרסננסקי, קרסנוגווארדיסקי, רובנסקי. כל אחד מהם הוא מרכז אזורי. דיוקסית Valui כפופה למטרופולין בלגורוד של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מאז 6 ביוני 2012. בעבר היא נכללה בדיוקסיית בלגורוד.
הבישוף Savva (בעולם יבגני אלכסייביץ' ניקיפורוב) עומד בראש הדיוקסיה של ולויסק ואלכסייבסק מאז 22 באוקטובר 2015, על פי החלטת הסינוד הקדוש. הוא בקיא באמנות, כי הוא סיים את לימודיו בבית ספר לאמנות בוורונז'. השירות הדחוף של הבישוף העתידי נפל בשנים 1993-1995, ולאחר מכן הוא התקבל כטירון במנזר זדונסקי מולד בוגורודיצקי, שם נדר נדרים נזיריים, וקיבל שם חדש - Savva. אתה לא יכול לעשות את זה בצורה הזואמור שהבישוף הוא אדם אקראי בכנסייה.
תכונות של שירות כפרי
הכומר איגור ריבאלקין, או האב איגור, עומד בראש הקהילה. סמארינו, מחוז קרסנוגווארדיסקי. מי שמכיר את המוזרויות של הקיום באזור הכפרי אינו צריך להסביר פרטים יומיומיים ואת אורח החיים של תושב רגיל בעורף הרוסי. בהתחשב ביציאה ההמונית של צעירים מהכפרים, לא קשה לנחש ממי מורכבת הקהילה הכפרית ומה נראים חיי הרוח בסמרינו בכלל.
חובותיו של כומר כוללות הרבה דברים: במונחים מודרניים, להפעיל את הצאן, ללמוד על הבעיות של כל אחד, במידת האפשר, לקחת חלק בפתרון הקשיים של בני הקהילה, למלא חובותיהם המיידיות (שירותים, הלוויות, הטבלה, תפילות וכו'). בנוסף, לעשות כל שניתן ובלתי אפשרי על מנת לשקם את בית המקדש ולתחזק אותו במצב תקין, וזאת, לאור הפוטנציאל הכלכלי של "הבוחר" הכפרי, קשה לביצוע. יש גם אחריות כלפי המשפחה שלו, שגם היא דורשת כספים.
בנוסף לכל, יש, כפי שהתברר, חובות של קבלת אורחים חשובים השולטים ב"ניקיון החובה".
מחיר ההנפקה
האירועים התגלגלו בסדר הבא: ביום האחרון של מרץ 2018, הבישוף Savva, מלווה בעוזרים, ביניהם היה מזכירו Fr. ואדים (לבדב), הגיע לכפר. סמארינו לסייע לפר. איגור בניהול השירות, שנערך באדיקות הראויה.אורחי הכבוד עזבו, לאחר שקיבלו מעין מעטפת "תודה" שמסר האב פר. ואדים.
עם זאת, משהו השתבש, אז למחרת התחלנו. סמארינו זכה שוב על ידי מזכיר הבישוף לשיחה מונעת עם פר. איגור, שהיה מוכן לצרות מסוימות. המשך התפתחות האירועים מוקלט בהקלטת שמע שנעשתה על ידי Fr. איגור והפך לידיעת הציבור. על כך, יש לומר, הקל מאוד הבלוגר הידוע Kalakazo, שעל פי הצעתו התפרסמו פרטיה של שיחה פרטית בין שני אבות הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ואף, כדבריהם, הגיעו לידי ממשל נשיאותי.
מהות הסכסוך היא ש-6,000 רובל היו חסרים במעטפה הידועה לשמצה, מה שהרגיז מאוד את הבישוף סאווה ואת פמלייתו, כולל עוזר המזכיר. דרך אגב, הו ואדים, לפי המס, היה אמור לזיין מהטקס שערך הבישוף בקהילה של הכפר. סמארינו 500 רובל.
כשמקשיבים להקלטה, מקבלים תחושה של טיול במכונת זמן לתחנת "Dashing 90s", לשם לוקחים ה"אחים" את המטייל ובאמצעות הפעלת ה"זיכרון החשמלי" מעוררים השראה המחשבה המצערת שעל חוסר תודה יש עונש.
ואף על פי כן, אם לשפוט לפי השיחה, נוהג זה הונהג בדיוקסיה כבר זמן רב ובכל מקום, ולכן החריגה מהכללים כל כך הכעיסה, לפי אותו פר'. ואדים, הבישוף הנכבד Savva.
נותרים משקעים
השערורייה בדיוקסית ואלויסקי זכתה לפרסום נרחב על ידי קלאקאזו והכומר גאורגי מקסימוב הנ ל,שלא רק סיפק הקלטה של השיחה בבלוג שלו, אלא גם נתן לה הערכה מוסמכת מנקודת מבט של אתיקה של איש דת. ואז החלו הסנקציות:
- האב ואדים פוטר מתפקיד המזכיר, הומלץ לו להתנצל בפני הפר. איגור.
- הבישוף עמד בצד בשל היעדר ראיות להשתתפותו המפורשת באירוע זה: המידע הרשמי של הדיוקסיה מסביר כי "הדרישה לכספים מהרקטור של המקדש הייתה יוזמה אישית של הכומר ואדים לבדב."
- האב איגור הואשם בחובה לנהל שירותים יומיומיים בכנסייה בעיר Valuiki, שנמצאת 75 ק"מ מהכפר סמארינו. למעשה נשללה ממנו ההזדמנות להיות בבית, לאור הצורך לקיים את משמרת כל הלילה בימי ראשון. על פי דיווחים, שיטה זו לתיקון התנהגות של כמרים שלא מתנהגים כראוי הייתה נהוגה לעתים קרובות בבישוף.
בהתייחס לנקודה האחרונה, הבישוף Savva הסביר שהוא בחר בלוח זמנים כזה של שירות בקהילה העירונית כדי לשפר את מצבו הכלכלי הקשה של הפר. איגור, וגם במטרה לכוון אותו לדרך הנכונה, שכן כומר הכפר לא תמיד מילא את חובותיו במצפון: זה היה נכון במיוחד לגבי משמרת כל הלילה. עם זאת, בלחץ מלמעלה, היררכי הכנסייה ביטל את עונשו של הכומר המורד.
חבילות על דיוקסית Valui
5 חודשים חלפו מאז השערורייה, הסיפור שכך, אבל הנה ה"חדשות מהשדות" האחרונות. ברצונו להישאר בעילום שם, דיווח מקור מהדיוקסיה ואלויסקיאיסוף מידע סודי לגבי נתוני הדרכון של כמרים ובני משפחותיהם. כל היוזמה הזו מוצדקת בצורך לעדכן קבצים אישיים.
יש חשד שצריך לעבד הלוואות לשרים מהשורשים של הכנסייה. היוזם של איסוף הנתונים הכללי הוא עדיין אותו Fr. ואדים לבדב. אתה יכול להגיב על זה, כמובן, אבל האם זה שווה את המאמץ?
זה מעניין: מה יעשה ישוע המשיח במקרה הזה, שכידוע לך, גירש סוחרים מהמקדש. נראה ש"לוכדי נפשות האדם" בלבלו את הכיוון ושכחו את מטרת היותם בחיק הכנסייה.
