האדם הוא יצור מורכב וסותר. הוא מאופיין הן בעליות הגבוהות ביותר של ההומניזם והן במעשים השפלים ביותר. אילו תכונות מהוות את הליבה המוסרית המאפשרת לאנשים להישאר אנושיים במצבים קיצוניים? בזכות מה אין אדם מאבד את פניו האנושיות אפילו מעל התהום?
המושג של היענות
אחד ממושגי המפתח הללו הוא היענות. מילה זו במילוני הסבר מוגדרת כדלקמן. אצל אפרמובה זה מתפרש כיכולת להגיב בקלות, להגיב למשהו, נכונות לעזור, הזדהות עם אחרים. את אותו הסבר נותן אוז'גוב. לפי קוזנצוב, היענות היא לקזמה, שבנוסף לגוני המשמעות שכבר רשומים, יש עוד דבר אחד: לתפוס ברגישות, להגיב בצורה חיה למשהו. מילים נרדפות ואנטונימים יעזרו להשלים את הסמנטיקה של המילה. הם גם מסבירים את גווני המשמעות. לפי מילוני המילים הנרדפות, היענות היא לבביות, טבע טוב, טוב לב, יחס סימפטי, רגישות, רגישות. וגם קשב. בתורו, גוונים מנוגדים של משמעות הם אדישות, אנוכיות, חוסר לב, חוסר לב, פורמליזם. כפי שאתה יכול לראות, הסמנטיקה הכלליתסדרה רגשית-הערכתית היא שלילית. לפיכך, היענות היא קטגוריה מוסרית בעלת מאפיינים הערכה חיוביים ומשחקת תפקיד חשוב ביצירת אישיות אתית מפותחת מאוד.
תיאורי מקרה
עוברים מתיאוריה לפרקטיקה, נזכיר את השורות המפורסמות של טיוצ'ב: "… וניתנת לנו אהדה, כפי שניתן לנו חסד." מה זה אומר? חסד הוא רחמי אלוהים, מתנה חינמית ורחומה. כתוצאה מכך, גם היענות לאנשים, כלומר אהדה וסיוע אליהם, צריכה לבוא לידי ביטוי ולבצע "סתם כך", ללא כל ציפייה לתגמול. ולא רק לאנשים - לכל היצורים החיים! אחרי הכל, אם ילד או מבוגר, הולך ברחוב, בועט בחתול, מתחרט על זריקת חתיכת לחם לכלב משוטט, או מתבונן באדישות במישהו שובר ענף עץ, הוא בקושי מסוגל לחמלה כלל! מה שחשוב יותר: אדישות והיענות, ככלל, אינן מולדות. שתי התכונות מטופחות בכל אחד מאיתנו. קודם המשפחה, אחר כך הסביבה, כל האווירה הרוחנית של החברה בה אנו חיים. ובנוסף חינוך עצמי. עבודה אישית על עצמך היא אולי הרגע החשוב ביותר ביצירת תכונות אופי מסוימות. אחרי הכל, היענות צריכה להיות נוכחת בנו ללא קשר לאהבתנו האישית או לאי-אהבתנו. קבצן או שיכור ברחוב בדרך כלל לא נעים למראה. אבל אדם עם לב טוב לא ישאיר אותו בלי עזרה!
היכולת להיות בקצה
מתיבחרנו מילים נרדפות למילה "היענות", לא הזכרנו טקט. איך שתי התכונות קשורות? טאקט הוא היכולת בשיחות, בפעולות לא לחרוג מגבולות מסוימים, להפר אותם אתה יכול אפילו בשוגג לפגוע, לפגוע, לאכזב. אחרי הכל, אם אתה מגלה חמלה, אהדה יתר על המידה, ומציע עזרה באובססיביות, אז במקום השפעה חיובית, אתה יכול להשיג את ההיפך הגמור. וכוונות טובות לא יביאו תועלת, אלא נזק. היענות רגשית, אם כן, אינה מתרחשת ללא עדינות, זהירות, כבוד בהתמודדות אחד עם השני. עמידה בנורמות של תרבות חיצונית ופנימית היא תנאי מוקדם כאן. אז, מול זרים, לא תשאל מישהו, אפילו חבר קרוב, על דברים אישיים עמוקים. או בשיחה עם אדם לא מוכר, גם אם מאוד אוהדים אותו, לא תביעו רגשות בצורה אלימה מדי. נימוס כלפי קרובי משפחה, עמיתים, זרים הוא גם אחד מביטויי ההיענות. כמו גם היכולת להתנצל, להודות בטעות, לזוז הצידה. ואם מישהו מאמין שהפעולות הללו הן ביטוי של חולשה וחוסר רצון, הוא טועה עמוקות. התנהגות זו היא הדגמה ברורה של הכוח המוסרי, המוח הגמיש והחינוך הטוב של האדם!
הקרב את עצמך למען אחרים
לעתים קרובות, היענות כרוכה בפעולות כאלה הקשורות לסוג של הקרבה, מאמץ רצוני. כלומר, להיות אדיב זה לא כל כך קל ופשוט. לפעמים אתה צריך לעזור לא רק למי ששואל אותך על זה. כשאתה מדבר עם מישהו, אתה עלול להרגישתפילה שלא נאמרה. לא כולם יכולים להגיב לזה. אבל רק למי ששם את הצרות, המצבים הבעייתיים או האינטרסים של אחרים מלכתחילה. הוא מנסה לעשות טוב לאחרים, ואז, אחרון חביב, לדאוג לעצמו. אז בלי רגישות, ערנות רוחנית מיוחדת, חמלה, אין אנשים סימפטיים!
היענות וסובלנות
פן חשוב נוסף של האיכות שאנו שוקלים הוא סובלנות לאנשים. בלי זה, פשוט לא יכולה להיות היענות. לקבל אחרים כמו שהם, לא לנסות לעצב אותם מחדש כך שיתאימו לעצמו, לסטנדרטים של האדם, להתייחס אליהם בכנות, לסלוח לחולשות ולא להבחין בחסרונות – בלי זה אין אנושיות אמיתית, ומכאן היענות. למה? כי חוסר סובלנות היא אחותה של אנוכיות. כלומר, ההפך הגמור מכל מה שמתאם לפינוק, נדיבות, חמלה. ההתגלמות הבולטת ביותר של תכונות אלו היו ישוע המשיח, אמא תרזה ואישים רוחניים אחרים, ומצוות אלוהים מלמדות אותנו כיצד להפגין אותן בפני אחינו.
