הקדוש השווה-לשליחים הנסיך ולדימיר הוא האיש שהביא את האמונה האורתודוקסית לרוסיה. לקח לו הרבה זמן להגיע ליעד הזה. כדי לשכנע אנשים לדת חדשה, הוא ערך מסעות פרסום קשים, שבסופו של דבר חיסלו כמעט לחלוטין את הפגאניות בארצות רוסיה.
ביוגרפיה
הנסיך ולדימיר נחשב לבנו הבלתי חוקי של סביאטוסלב, שכן אמו הייתה הנסיכה דרבליאנסק מאלושה, ולא אשתו הלגיטימית של שליט קייב. ילד נולד בשנת 963. את גידולו עשה אחיו של מאלושה, דובריניה. בשנת 972 הועלה על כס המלכות של נובגורוד, מכיוון שלא הייתה לו זכות לשלוט בקייב בשל מוצאו.
אבל לאחר זמן מה החלה מלחמה בין בניו של סביאטוסלב על הזכות לשבת בבירה. בשנת 980, הנסיך ולדימיר הקדוש השווה-לשליחים לעתיד ניצח את אחיו יארופולק והפך לנסיך קייב. בתקופת שלטונו, הוא הרחיב משמעותית את גבולות המדינה, ודחק אותם לים הבלטי ולנהר באג. גַםהוא הרגיע שבטים רבים שלא רצו להיכנע לקייב.
בגלל שלדימיר היה אלילי, הוא הקים אלילים בכל מקום. סגדו להם, בקרבתם הקריבו קורבנות, לפעמים אנושיים. הפנתיאון המפואר והעשיר ביותר היה בהרי קייב.
השטח הגדול שהיה תחת שלטונו הצריך את ידו החזקה של השליט, אחרת הוא יכול בקלות להתפצל שוב. וכבסיס מקשר, החליט ולדימיר לשנות את הדת העיקרית במדינה, שבה יהיה אלוהים אחד, ולא עשרות, כמו בפגאניות. אמונה באל יחיד, ובאנלוגיה, בשליט יחיד היא זו שיכולה להפוך למה שיאחד את כל האנשים ברוסיה.
הדרך לנצרות
כשהנסיך השווה-לשליחים הקדוש ולדימיר חשב על שינוי דת במדינה, הוא שלח שגרירים למדינות שונות כדי שמטיפים יבואו משם ויספרו לו על אמונתם. ולדימיר הגדול קיבל מוסלמים, גרמנים לטיניים, יהודים ויוונים אורתודוקסים. עם כל אחד מהם ניהל שיחות ארוכות כדי להבין את המוזרויות של הדת. הוא שקל את היתרונות והחסרונות.
ישנן עדויות שהוא התרשם ביותר מהמטיף היווני, שלא רק דיבר על האל האחד, אלא שבסוף השיחה הראה תמונה המבוססת על פסק הדין האחרון המקראי. כדי לאשר את נכונות בחירתו, שלח הנסיך שגרירים לקונסטנטינופול כדי להעריך את תכונות האמונה החדשה במקום. הם חזרו מלאי השראה ממה שראו: קתדרלת סנט סופיה, עושר העיטור שלה, חגיגיות הפולחן, מזמורים יוצאי דופן במקדש.
עכשיו סוף סוף קדוששווה לשליחים הדוכס הגדול ולדימיר החליט לתת עדיפות לאורתודוקסיה ולהיטבל, כפי שעשתה פעם סבתו אולגה. אבל היה רגע פוליטי אחד. הוא לא רצה שרוסיה תיכנע ליוונים. מסיבה זו, הוא כבש במהירות את עירם צ'רסונסוס ושלח שגרירים לקונסטנטינופול בדרישה לתת לו את הנסיכה אנה כאישה. הילדה הסכימה בתנאי אחד: היא לא תהפוך לאשתו של פגאני.
עד מהרה הגיעה הנסיכה לצ'רסונסוס, שם הוטבל הנסיך הקדוש השווה לשליחים ולדימיר. וזה קרה ככה. עוד לפני בואה של כלתו, הוא התעוור. לכן, אנה יעצה לו לא לעכב את הטבילה. בשנת 988, הוא ערך את הטקס הזה, ולאחר שעזב את הגופן, הוא קיבל את ראייתו פיזית ורוחנית. לאחר מכן, הוא נסע לקייב עם אשתו.
אמונה חדשה על גדות הדנייפר
עם שובו הביתה, הנסיך הקדוש השווה לשליחים ולדימיר הטביל את כל בניו וילדיו במעיין המכונה חרשצ'אטיק. לאחר מכן, הוא החל בהשמדת אלילים פגאניים. הם נקצצו, נשרפו וטבעו בנהרות. בצורה האכזרית ביותר, הוא פעל עם האליל של פרון. הנסיך הורה לקשור אותו לזנב של סוס, לזרוק אותו מההר ולהטביעו בדנייפר. לא כל תושבי קייב אהבו את המדיניות הזו.
במקביל, על גדות הדנייפר, כוהנים קורסון וכמרים יוונים ערכו דרשות פעילות, שדיברו על מהי נצרות. הם דיברו על האל האחד שיעניק אושר נצחי לאלה המאמינים בו ומנהלים חיים ישרים. אז בהדרגה אנשים התחילו להאמין שזהאפשרות אידיאלית עבורם, כי רבים מהם חיו בתנאים רחוקים מלהיות אידיאלים. ועל מות הקדושים שלהם, הם יכלו לקבל אושר נצחי.
יום אחד, הנסיך הקדוש ולדימיר המטביל הכריז שכל תושבי קייב, עשירים ועניים, צריכים להגיע לנהר כדי להיטבל. רבים מתושבי קייב, בעקבות הדוגמה של הבויארים ומשפחת הנסיכות, החליטו למלא את צוואתו. הם התאספו על גדות הדנייפר, שם הופיע ולדימיר עצמו, מלווה בכמרים. אנשים נכנסו למים, נושאים ילדים בזרועותיהם, עוזרים לקשישים ולנכים. בזמן הזה, הכוהנים והנסיך עצמו הקריאו תפילות לאלוהים. כך החלה הטבילה של רוסיה על ידי הנסיך הקדוש השווה לשליחים ולדימיר.
הפצת הנצרות בערים אחרות
כשהאדמות סביב קייב קיבלו את האמונה החדשה, בשנת 990 שלח ולדימיר את המטרופוליטן מיכאל הראשון עם שישה בישופים לנובגורוד. הם היו מלווים על ידי הדוד והמנטור שלהם, הנסיך דובריניה. הם חזרו על תרחיש קייב בעיר הזו: תחילה הפילו את כל האלילים, ופרון נגרר לאורך האדמה וטבע בנהר וולכוב. לאחר מכן החלו דרשות וטבילת העם.
ואז הלכו מיכאיל ודובריניה לרוסטוב עם ארבעה בישופים. גם כאן הוטבלו אנשים רבים, והמטרופולין בנה מקדש והסמיך ראשי דת. אבל בעיר זו במשך זמן רב לא ניתן היה למגר לחלוטין את הפגאניות, ולכן הבישופים הראשונים פדור והילריון עזבו את הקתדרה שלהם. אבל לאונטי וישעיהו, הבישופים הקדושים, יחד עם הנזיר ארכימנדריט אמברוז הצליחו להדריך את רוב הרוסטובים בדרך הנוצרית.
הנסיך הקדוש ולדימיר,המטביל של רוסיה, בשנת 992 ביקר בסוזדל כדי להמיר את תושביה לאמונה חדשה. גם שני בישופים באו איתו. יחד הם שכנעו את האנשים, והם קיבלו את הטבילה ברצון.
לפעילות בני הנסיך, להם חילק ירושות, הייתה חשיבות רבה בנטיעת אמונה חדשה. הם עשו הכל כדי להבטיח שהנצרות תהיה הדת העיקרית, ולפעמים היחידה, בשטחים הכפופים להם. אז עד סוף המאה העשירית, האורתודוקסיה התקבלה על ידי תושבי מורום, פסקוב, ולדימיר וולינסקי, לוצק, סמולנסק, פולוצק. כמו כן, הוויאטיצ'י אימצו אמונה זו.
אבל למרות העובדה שהדוכס הגדול ולדימיר השווה-לשליחים עשה מאמצים ניכרים להפיץ את האמונה החדשה, הנצרות התרכזה בעיקר בסביבת קייב ולאורך נתיב המים מהבירה לנובגורוד. אבל הדת הזו היא, כפי שהניח הנסיך, שהפכה למה שאיחדה את השבטים השונים למדינה אחת. לפיכך, הטבילה של הנסיך הקדוש ולדימיר הפכה לא רק דוגמה לאנשים המסורים לו, אלא גם להחלטה פוליטית חשובה שחיזקה את רוסיה קייב. בנוסף, בעקבות הסלאבים, אימצו גם השבטים השכנים אמונה חדשה. האורתודוקסיה התפשטה בהדרגה ברחבי מזרח אירופה.
33 שנים ישב על כס המלכות של הנסיך הקדוש של קייב ולדימיר הגדול, מתוכן 28 שנים הוא חי באמונת המשיח. נפטר ב-15 ביולי 1015. הוא נקבר ליד אשתו אנה בכנסיית המעשרות.
חגיגה והערצה לזכרו של הנסיך הקדוש ולדימיר שווה לשליחים החלה לאחר שאלכסנדר נייבסקי הביס את צלבני שבדיה ב-15 ביולי 1240. לזההוא יצא לקרב לאחר שהתפלל לסנט ולדימיר (הוטבל על ידי בזיל). ההשתדלות שלו היא שעזרה לנצח.
כבוד לזכרו של הנסיך ולדימיר הקדוש
אין נתונים מדויקים על מתי בדיוק הוכרז הנסיך השווה-לשליחים הקדוש ולדימיר המטביל. אבל כמעט לאחר מותו, הם החלו לזהות אותו עם השליח פאולוס. על פי כמה מקורות, הוא לא הוכרז כקדוש עד המאה השתים עשרה. לכן, אמצע המאה השלוש-עשרה נחשבת לתאריך הרשמי של הערצתו, אשר מזוהה לעתים קרובות עם קרב הנבה.
בשנת 1635, שרידי הקדוש שוחזרו מהריסות כנסיית המעשרות. מסורת הפולחן להם נוסדה על ידי המטרופולין פיטר מוהילה מקייב. היום הם מאוחסנים בלברה קייב-פצ'רסק.
בשנת 1853 החלה בנייתו של מקדש על שם הנסיך השווה-לשליחים הקדוש ולדימיר, שנחנך 46 שנים מאוחר יותר. לכבוד חגיגת 900 שנה לטבילת רוסיה, הוציא הסינוד הקדוש צו על כיבוד זכרו ב-15 ביולי (28). אותו תאריך הפך לסיבה לבנייתן של מספר כנסיות של הנסיך ולדימיר באימפריה הרוסית.
הנסיך הקדוש ולדימיר, המטביל של רוסיה, נערץ לא רק על ידי הכנסייה האורתודוקסית, אלא גם על ידי הקתולים. זאת בשל העובדה ששנות חייו נפלו על הזמן שלפני פיצול הכנסייה (1054).
אנדרטות לדמות ההיסטורית ולקדוש הזה מוקמים בערים שונות של רוסיה ואוקראינה, הוא מתואר על כסף אוקראיני, יש כמה בולים עם דיוקנו. בישובים שונים יש רחובות על שמו.
איקונוגרפיה
כמו גם קדושים אחרים באורתודוקסיה, סמל מוקדש גם לנסיך ולדימיר השווה לשליחים הקדוש. הראשון שבהם החל להופיע בסביבות המאה החמש עשרה. ככלל, הקדוש מתואר עליהם או בצמיחה מלאה או עד המותניים. הוא תמיד לבוש בבגדי נסיכות ועם כתר לראשו. ולדימיר יש צלב ביד ימין, אבל השמאלית עשויה להיות שונה. בחלק מהתמונות הוא אוחז במגילה עם תפילה, באחרות - חרב כסמל להגנת המדינה.
קצת פחות נפוצים הם אייקונים המתארים את הנסיך והנסיכה הקדושה השווה לשליחים אולגה, שהייתה מהראשונות שהוטבלו. כיום, כמעט בכל כנסייה יש תמונה של ולדימיר הקדוש. יש גם אפשרויות לא רק מצוירות, אלא גם רקומות, מגולפות, שרפו על עץ. ואין זה משנה כיצד נוצר הסמל, אם הכהן בירך את האדון על יצירתו, ולאחר מכן קידש את התוצאה המוגמרת של העבודה.
מול הסמל של הנסיך השווה-לשליחים הקדוש ולדימיר, הם מבקשים ריפוי ממחלות, במיוחד אלו הקשורות לעיניים, כי הנסיך עצמו זכה לראייה באורח פלא לאחר הטבילה. הקדוש הוא גם מגן המדינה. לכן מתפללים אליו לשמור על השלום במדינה, לבטל בה בעיות פנימיות, לחזק את אמונתו של אדם בודד וגם של כל בני ארצו. הנה תפילה קצרה לנסיך הקדוש השווה לשליחים ולדימיר, המטביל של רוסיה:
קדוש אלוהים, הנסיך החכם ולדימיר! אל תתעלם מתפילותינו, הפצירו באלוהים עבורנו, כדי שלא יכעס על חטאינו, בחופשיותאו מושלם מבלי משים, אבל יזכה לחסדו ולסליחתו, כדי שנוכל לזכות בישועה ובמלכות השמים. אליך, רחום כל, אנו זועקים: הציל אותנו מאויבים גלויים ובלתי נראים, מהשמצות שטניות ואנושיות, ממחלות גופניות ורוחניות. אל תעזוב את חסותך במעשים לטובת בני אדם. לנצח נצחים, אנו שולחים תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש. אמן.
אבל כל שרי הכנסייה טוענים שבמידת הצורך, אין צורך לפנות לקדוש בתפילה ספציפית. אפשר לבטא רצונות ומחשבות במילים שלך. העיקר שזה צריך להיות כנה ומכל הלב. אז בהחלט תישמע תפילה כזו.
כנסיית סנט ולדימיר בקייב
כפי שהוזכר קודם לכן, ביום השנה לטבילת רוסיה, החליט הסינוד הקדוש לבנות כנסייה על שמו של הנסיך ולדימיר הקדוש שווה לשליחים. 12 ביולי 1853 ניקולס הראשון אישר דוח על הצורך באירוע זה. הוחלט שהמקדש יוקם רק על ידי תרומות.
האדריכל איבן שטורם השלים בשנת 1859 את רישומי הבניין העתידי בסגנון ניאו-ביזנטי. אך תרומות לבניית המקדש נאספו לאט, והמקום לבנייתו היה קטן. לכן, פאבל ספרו עיצב מחדש את הפרויקט, הסיר את המעברים הצדדיים והותיר שבע כיפות במקום שלוש עשרה.
בשנת 1862, בנוכחות הכמורה, הונחו הלבנים הראשונות של המקדש. תוך ארבע שנים הוא נבנה עד לכיפות. אבל באופן בלתי צפוי, הקירות והקורות של הרצפות נסדקו. התברר שאין טעם להקים כיפות, כי יחד איתןהמקדש יתמוטט. כפי שגילתה ועדת הבנייה שהורכבה בדחיפות בהשתתפות I. Shtorm, נעשו מספר טעויות בחישובים מתמטיים במהלך שינוי התוכנית.
הבנייה הוקפאה כמעט עשר שנים. אבל אלכסנדר השני, במהלך ביקורו בקייב בשנת 1875, התרגש מאוד מכך שהמקדש נותר לא גמור. הוא הורה להשלים את העבודה בהקדם האפשרי. לשם כך הגיע רודולף ברנהרד מסנט פטרסבורג, שערך חישובים חדשים והחליט לחזק את הקירות הסדוקים בעזרת מעברים צדדיים ותומכים.
זה לקח עוד שמונה שנים כדי להשלים את הבנייה. אבל יחד עם סופו, עלתה שאלה חדשה - עיצוב. רוב חברי הוועדה ואנשי הדת החליטו ליצור עיטור פנים התואם לתקופת שלטונו של הנסיך ולדימיר. העיצוב הסופי של העיטור נוצר על ידי אדריאן פראכוב. אבל הוא טען "לא בלי קרב". בסופו של דבר הוזמנו הרבה אמנים ידועים מאותה תקופה ליישם אותה: ו' וסנצוב, מ' נסטרוב, ו' קוטרבינסקי ואחרים. לכולם היו תקוות שעד יולי 1888 תסתיים עבודת הגמר. אבל זה לא קרה. לכן, חנוכת המקדש התקיימה רק בספטמבר 1896 בהשתתפות המשפחה הקיסרית וניקולאי השני עצמו.
היום זו הקתדרלה של הדוכס הגדול השווה לשליחים הקדוש ולדימיר, שנמצאת בשליטת הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה של קייב.
קתדרלת אסטרחאן
קייב לא הייתה העיר היחידהשם, לכבוד 900 שנה לטבילת רוסיה, הוחלט לבנות מקדש של ולדימיר הגדול. ב-8 ביולי 1888 קיבלה הדומא העירונית של אסטרחאן את אותה החלטה. בספטמבר 1890, בישיבת ועדה מיוחדת, אושר פרויקט המקדש העתידי, וכעבור חמש שנים החלה בנייתו בפועל. עובדה מעניינת היא שביסוד הונח גם לוח, שציין את הסיבות שבגינן הוחלט לבנות את הקתדרלה הזו.
עבודות הבנייה בוצעו בהדרכת האדריכל אסטרחן קוז'ינסקי. בשנת 1902, בדיוק בזמן למלאת 300 שנה לייסוד דיוקסית אסטרחאן, הושלם בית המקדש לחלוטין ונקדש.
במהלך המהפכה ושלטונו של הכוח הקומוניסטי, המקדש ניזוק קשות. עקב הפיכתו לתחנת אוטובוס, נהרסו כליל ציורי פנים וציורי קיר. רק בשנת 1998 הוחלט להחזירו לחלוטין לצורתו המקורית. בשנת 2001, הבישוף ג'וני קידש את הפעמונים החדשים. כיום, המקדש של ולדימיר הקדוש בסגנון פסאודו-ביזנטי הוא חלק בלתי נפרד מהדימוי האדריכלי של אסטרחאן.
כנסיות סבסטופול
בחצי האי קרים יש 2 כנסיות המוקדשות לסנט ולדימיר. הקמתם קשורה ליום השנה שהוזכר לעיל לטבילת רוסיה. בפעם הראשונה, סגן אדמירל א' קרייג השמיע את הרעיון בדרך זו לכבד את זכרו של הנסיך. אבל כך קרה ששתי קתדרלות כאלה הופיעו בשטח סבסטופול.
בשנת 1827 החלו חפירות על חורבות צ'רסונזה כדי למצוא את המקום שבו הוטבל ולדימיר. המסע הזה הוכיח את עצמו כמוצלח. ארכיאולוגים הצליחו למצוא את השרידיםבזיליקת בזיליקום הקדוש. הם החליטו להפוך אותו לבסיס לבניית מקדש חדש. אז הם רצו לשחזר את המקום שממנו הגיעה הנצרות לאדמות רוסיה.
האדריכל D. Grimm יצר פרויקט בסגנון ניאו-ביזנטי. בניית המקדש החלה בשנת 1861 ונמשכה 30 שנה. הכסף לפרויקט הגיע רק באמצעות תרומות. עד 1888, לא ניתן היה להשלים את עבודות הגמר הפנימיות. לפיכך, עד התאריך החגיגי, הוחלט לקדש את הכנסייה התחתונה לכבוד מולד התיאוטוקוס הקדוש ביותר. וכבר באוקטובר 1891 התקדשה גם כנסיית הנסיך ולדימיר העליונה.
ב-1859, חלק מהשרידים של ולדימיר הקדוש הועבר מארמון החורף בסנט פטרסבורג. עם סיום הבנייה, הוא הוצב בכנסייה התחתונה, קרוב יותר להריסות בזיליקת בסיל הקדוש.
במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, הקתדרלה נפגעה קשות. ראשית, קליע בקליבר גדול פגע בו. אבל המקדש שרד. הפולשים הגרמנים השתמשו בו כמחסן עבור חפצי ערך היסטוריים שרצו להוציא מצ'רסונזה. אבל תוכניותיהם לא נועדו להתגשם. סבסטופול שוחררה ב-9 במאי 1944. במהלך הנסיגה פוצצו הגרמנים את בית המקדש. רק 2/3 מהמבנה שרדו את הפיצוץ.
שיקום הקתדרלה החל רק בסוף המאה הקודמת, אך התנהל בצורה איטית למדי. רק בשנת 2001 הוכן פרויקט לשחזור ציור הפנים. בתוך שנה השלימו אמנים מחצי האי קרים, קייב וסנט פטרסבורג את ציור הקתדרלה. בשנת 2004 נחנך המזבח הראשימקדש.
הקתדרלה השנייה בסבסטופול הופיעה גם היא לפי הצעתו של א. קרייג. הוא רצה לבנות כנסייה בצ'רסונזה, אבל ב-1842 הביע אדמירל מ' לזרב את דאגתו לגבי המספר הקטן של הכנסיות האורתודוקסיות בסבסטופול עצמה. לכן הוחלט על הקמת קתדרלה חדשה במרכז העיר. הבנייה החלה רק ב-1854. עד אז, האדמירל לא חי. לכן, הוחלט לקבור אותו בקריפטה במקום המקדש העתידי.
עם תחילת המצור על סבסטופול במהלך מלחמת קרים, רק הבסיס נבנה. האדמירלים פ' נחימוב, ו' קורנילוב ו-ו' איסטומין מתו על מעוזי ההגנה. הם גם נקברו בקריפטה מתחת לקתדרלה העתידית.
לאחר המלחמה התחדשו עבודות הבנייה. אבל הפרויקט שופץ מהמקדש הרוסי-ביזנטי הפך לניאו-ביזנטי. חנוכת הקתדרלה התקיימה בשנת 1888.
בשנת 1931 נסגרה הקתדרלה, הקריפטה נפתחה והשרידים הושמדו. במהלך מלחמת העולם השנייה נפגע בית המקדש קשות. רק בשנת 91 של המאה הקודמת, ועדה מיוחדת בחנה את הקריפטה ומצאה בה רק עצמות, אשר נקברו מחדש חגיגית שנה לאחר מכן. בשנת 2014, כנסיית הדוכס הגדול ולדימיר הקדוש השווה לשליחים התקדשה שוב. באנשים זה נקרא קבר האדמירלים. בסך הכל קבורים בה 11 אנשים, כפי שמעידים לוחות זיכרון על קירות הקתדרלה.
המקדש האבוד
בוורונז' ב-1888 התחילו לדבר גם על בניית כנסיית סנט ולדימיר. אך בשל נסיבות שונות החלו עבודות ההכנה רק כעבור שנתיים. המקום הוחלט לאחר ארבעה נוספים. במהלך ההכנהבורות, התגלו שתי בארות רעועות. לכן, הוחלט להעביר את אתר הבנייה.
זה היה פרויקט ענק. כסף ליישומו נאסף מכל מקום, העיתון המקומי נתן דיווח על התקדמות הבנייה, הדפיס את שמות הפטרונים. המקדש הושלם רק ב-1909. במשך שמונה שנים נוספות בוצעו עבודות על עיצוב פנים. הקתדרלה נחנכה רק ב-1918. אבל הוא לא נועד להחזיק מעמד זמן רב. הוא הולאם באותה שנה, הנכס תואר, והבניין עצמו החל לשמש כבית אסם.
בשנת 1931 החליט הוועד הפועל של אזור כדור הארץ השחור המרכזי להרוס את הקתדרלה עקב סדקים לכאורה בקירות. עם זאת, עובדה זו לא תועדה. דינמיט הונח מתחתיו ובעזרת פיצוץ השמידו אותו בפעם הראשונה. כיכר קומסומולסקי נפרצה באתר המקדש.
אבל התושבים זוכרים את הבניין המלכותי הזה, שנקרא הפרויקט האחרון בקנה מידה גדול של האימפריה הרוסית. זה היה מקדש בעל חמש כיפות בסגנון ביזנטי, המכונה בפי העם קתדרלה לא במהותו, אלא במראה החיצוני. היום זה מאוד מזכיר את קתדרלת הבשורה. וליד הכיכר נבנית כנסייה לכבוד מולד ישו, שאמורה להפוך לזכרה של הכנסייה ההרוסה.
כנסיית הקדוש השווה לשליחים הנסיך ולדימיר בנובוגיריבו
הקתדרלות והכנסיות שתוארו קודם לכן נבנו במאות ה-19 וה-20. אבל גם היום, המאמינים מכבדים את ולדימיר הקדוש. לדוגמה, בנובוגיריבו כבר הוקצה אתר לבניית כנסייה חדשה. עליו ב-2014 נבנהכנסיית עץ זמנית לכבודו של הלוחם הצדיק הקדוש תיאודור אושקוב. שירותים קבועים מתקיימים שם וקהילת הכנסייה פועלת, מיישמת פרויקטים רוחניים שונים.
בניית המקדש עצמו נמצאת כעת בשלב הכנת האתר עם כל עבודות החקר. במקביל לכך, נוצר פרויקט של המבנה העתידי. עבודות אלו מתקדמות לאט למדי, שכן הן ממומנות אך ורק על ידי תרומות. לא תקציב המדינה ולא האוצר המקומי הקצו כסף לבנייה ולא יוקצה. לכן, קשה לומר בדיוק מתי תופיע הכנסייה החדשה של סנט ולדימיר השווה לשליחים בנובוגיריבו ואיך היא תיראה. אבל אפשר לטעון שבעזרת ה' ובמאמצי ההדיוטות, הפרויקט עדיין ייצא לפועל.
מדבקות
סנט ולדימיר היה נערץ לא רק עם כנסיות ומונומנטים. שני מסדרים הוקמו לכבודו. הראשון שבהם שייך ליוזמה של קתרין השנייה. בשנת 1782 היא הקימה פרס להכרה באנשים על שירותים לאימפריה. הוא היה בארבע מעלות. קאבלייר יכול להיות לא רק נציג של דרגות צבאיות בכירות, אלא גם דרגים זוטרים ואפילו אזרחים. מספר הפקודות שהוצאו לא הוגבל. בתקופות היסטוריות מסוימות, סדר זה הוערך קצת פחות מאותה דרגת St. ג'ורג'. הם זכו עבור הישגים צבאיים מיוחדים והישגים.
המקדש הקפיטולרי של המסדר היה קתדרלת הנסיך ולדימיר בסנט פטרבורג. הוא הוענק עד 1917. האדונים המפורסמים ביותר היו א. סובורוב, א. גוליצין, ג. Potemkin, N. Repin, Nicholas II.
מסדר הקדוש השווה-לשליחים הנסיך ולדימיר הוא המסדר השני הוותיק והוותיק ביותר בכנסייה הרוסית האורתודוקסית, המוענק על נאמנות ושירות צדיק לכנסייה. נוסדה בשנת 1958. יש 3 מעלות. עד 1961, הוא הוענק רק לזרים עבור שירות מסור לאמונה הנוצרית. מאפיין ייחודי של המסדר הוא שניתן להעניק אותו לא רק לאנשי דת, אלא גם למוסדות רוחניים, קתדרלות, סמינרים.
כדי להפוך לג'נטלמן, אתה באמת צריך להרוויח את זה, כי רק מסדר אנדרו הקדוש הראשון עם כוכב יהלום, שנחשב לזכותה הגבוהה ביותר, מבוגר ממנו בכנסייה הרוסית האורתודוקסית.
פוליטיקאי מוכשר הפך לקדוש
חיי הנסיך הקדוש השווה לשליחים ולדימיר מספרים לנו שלא תמיד ניהל חיים צדיקים. אבל קשה להפריז בתשובה הכנה שלו ובשירותיו לאמונה הנוצרית. בהכרעה בסוגיית דת חדשה לארצו בשנת 988, הנסיך ולדימיר אפילו לא חשד כיצד ישפיע לא רק על חייהם של כל מי שקרא ועדיין קורא לרוסיה מולדתם, אלא גם על כל המפה הפוליטית של העולם. הוא הביא את הנצרות לארצו, ובכך איחד את כל עמי הפרא שהצהירו על גרסאות שונות של פגאניות.
כן, הטבילה של רוסיה עצמה לא עברה חלק. כמה עשורים לאחר מכן, רבים התנגדו לאמונה החדשה. מקדשים נשרפו וכהנים נהרגו. אבל יחד עם הנצרות, התרבות והחינוך הגיעו לאדמותינו. במקדשים ובמנזרים התכתבו, ובהמשך הדפיסוהופיעו ספרים, בתי ספר פרוכיים, שהגדילו משמעותית את אחוז האנשים שיודעים קרוא וכתוב. תפקידה המיוחד של הדת החדשה טמון בעובדה שהאמנות החלה להתפתח: בניית מקדשים, עיצובם החיצוני והפנימי דרש חיפוש אחר צורות ושיטות חדשות.
היום אנו מכבדים אותו ביום הקדוש ולדימיר השווה לשליחים - 28 ביולי, לפי הסגנון החדש. ולמרות שהוא לא היה אדם חד משמעי, קשה להפריז בתפקידו של אדם זה בהתפתחות של כל רוסיה. הוא הרי המשיך בעבודתו של אביו, הרחיב וחיזק את גבולות המדינה, הפך אותה למשפיעה ביותר באירופה בימי הביניים המוקדמים. לכן, הוא לא נשכח היום, מקדיש יצירות אמנות חדשות, מכבד את זכרו הבהיר ותרומתו למה שהפכנו היום.
