אחד משנים-עשר השליחים של ישוע המשיח נקרא שמעון הקנאי. הוא היה בנו מנישואיו הראשונים של יוסף, אשתו של מרים אם האלוהים, כלומר, הוא היה אחיו למחצה של ישוע. הכינוי כנענית מארמית מתורגם כ"קנאי". השליח לוקס בכתביו מכנה את השליח שמעון לא כנעני, אלא ביוונית - קנאי, שפירושו אותו דבר.
הנס הראשון של ישוע המשיח
בשורת יוחנן מספרת שבמהלך טקס הנישואין של אחיו למחצה שמעון, ישוע המשיח עשה את הנס הראשון שלו, כלומר, הוא הפך מים ליין. כשראה זאת, החתן שזה עתה נוצר, האמין באחיו ישוע המשיח והפך לחסידיו ולתלמידו הקנאי (השליח). באמונה הנוצרית, שמעון הקנאי נחשב לקדוש הפטרון של נשואים טריים ונישואים. במשך 2000 שנה, במהלך טקס החתונה הנוצרי, הכומר מדקלם את השורות מהבשורה, ומספר על בריאת הנס הזה על ידי אלוהים.
לטייל בעולם
לפי כתבי הקודש, לאחרהמושיע עלה לשמים, השליח שמעון הקנאי, כמו כל תלמידי המשיח, קיבל מתנה אלוהית שירדה עליו בצורת לשון לוהטת. מאז החל להטיף את תורתו של אחיו ישוע המשיח במדינות שונות: ביהודה, אדסה, ארמניה, לוב, מצרים, מאוריטניה, בריטניה, ספרד ואחרות. אתה יכול ללמוד על כך מהמסורות העתיקות של העמים האלה.
החדשות על תחיית ישו מגיעות לחוף הים השחור
20 שנה לאחר תחייתו של ישו, שלושה משליחיו - אנדרו הנקרא הראשון, מתיו ושמעון הקנאי - הלכו לארצות האיבריות, ולאחר מכן להרי אוסטיה ואבחזיה של ימינו. בעיר סבסט (סוחומי) נפרדו דרכיהם. השליח שמעון הקנאי התיישב במערה הממוקמת בערוץ עמוק של נהר הררי, שם ירד עם חבל, ואנדריי המשיך הלאה לאורך חוף הים השחור של הקווקז. כל אחד מהם הטיף את תורתו של ישו, דיבר על חייו, ניסים שנעשו, מות קדושים ותחיית המתים, וביקש להמיר את התושבים המקומיים לנצרות.
New Athos
האזור שבו חי שמעון הקנאי באותם ימים היה בקרבת אתר הנופש המודרני ניו אתוס. כאן עשה השליח, בכוח שהעניק לו השמים, פלאים ואותות, ובזכות זה הצליח למצוא חסידים ולהמיר אותם לנצרות. באבחזיה פעל באותם זמנים רחוקים טקס פגאני, לפיו הובאו למזבח הקורבן לא רק חיות, אלא גם תינוקות תמימים. קניבליזם היה נפוץ גם בקרב המקומיים. דרך המאמציםהשליח שמעון, המקומיים הבינו עד כמה היו המנהגים העתיקים האלה לא אנושיים, אכזריים ופרועים, ועד מהרה נטשו אותם. גם שמעון הכנעני עסק ברפואה וריפא חולים בכוח תפילתו ובנגיעותיו הפשוטות. זה, כמו שום דבר אחר, החדיר את אמונת האוכלוסייה המקומית בו ובתורתו. כתוצאה מכך, עובדי אלילים נוספים ביקשו מהקנאים להטביל אותם וקיבלו את האמונה הנוצרית.
רדיפה וקדושת קדושים
המלך הגאורגי אדרקי - תומך נלהב באמונה הפגאנית - החל ברדיפה נגד השליח וחסידיו. כתוצאה מכך, שמעון הקנאי נתפס ולאחר עינויים רבים נהרג באכזריות. עדויות מסוימות מזכירות שהוא נצלב על צלב, באחרות נוסרו חי במסור. גופתו חסרת החיים נקברה על ידי תלמידיו ליד המערה בה בילה את שנות חייו האחרונות. לאחר מכן, רבים נזקקים, חולים וחסרי כל הגיעו לקברו כדי להתפלל לעזרה וישועה, ומספר המאמינים במשיח גדל מדי יום.
המקדש המוקדש לשליח שמעון הקנאי
לאחר יותר מ-800 שנה, צליינים נוצרים הגיעו לקברו של השליח מהעיר היוונית אתוס. הם הקימו מקדש לבן מסלעי גיר מקומיים ליד קבר הקנאים, והיישוב הסמוך נודע מאז בשם ניו אתוס. במאות ה-11-12 הפכה אבחזיה למדינה נוצרית. מאז החלו להקים מנזרים, מקדשים וכנסיות בכל שטחה של אבחזיה. מאוחר יותר הותקפה על ידי הערבים: רוב הנוצריםמקדשים, כולל סימונו-קנניצקי, נהרסו, והאנשים, תחת כפייתם של הפולשים הערבים, התאסלמו.
במאה ה-19, לאחר כניסתה של אבחזיה לאימפריה הרוסית, החלה הנצרות להתפשט שוב במקומות אלו והשם הזה, שמעון הקנאי, הוזכר יותר ויותר. המקדש, שהוקדש לו פעם, שוחזר, ובסמוך החלה בנייתו של מנזר אתוס סימונו-קנאניצקי החדש, שהפך למרכז אורתודוקסי רוחני וחינוכי מרכזי בכל החוף הקווקזי של הים השחור. הקתדרלה בעלת אותו השם, הממוקמת במרכז מתחם המנזר, היא דוגמה מצוינת לאדריכלות האורתודוקסית של סוף המאה ה-19. הקירות הפנימיים שלו צבועים באיקונות יפהפיות של אומנים מיומנים, וצלצוליו המוזיקליים של מגדל הפעמונים נתרמו לקתדרלה על ידי הקיסר הרוסי אלכסנדר השלישי.
מסקנה
היום המקום הזה, הממוקם ליד העיר ניו אתוס באבחזיה, הוא אחת האטרקציות המרכזיות בחוף הים השחור של הקווקז. מתחם רוחני והיסטורי זה כולל מנזר, מקדש ומערה (מערת השליח שמעון), בהם חי שמעון הקנאי, אחד מתלמידיו הראשונים של ישוע המשיח, לפני מות הקדושים שלו. אלפי עולי רגל מכל העולם מגיעים לקברו לברכות ובתקווה להחלמה.
