הכנסייה האורתודוקסית ביססה מסורת של ביצוע טקסים רבים המשפיעים על חייו של מאמין בדרכים שונות, אך יחד עם זאת תמיד מבססים את הקשר שלו עם אלוהים. חלקם הגיעו אלינו מימי התנ ך ומוזכרים בכתבי הקודש, אחרים מקורם מאוחר יותר, אך כולם, יחד עם הסקרמנטים הקדושים, הם חלק בלתי נפרד מהיסוד הרוחני המשותף של אמונתנו.
ההבדל בין טקסים וסקרמנטים
לפני שמתחילים בשיחה על מה הם טקסי כנסייה באורתודוקסיה, יש צורך להדגיש את ההבדל המהותי שלהם מצורות אחרות של טקסי קדושה, הנקראים סקרמנטים, ואשר לעתים קרובות הם מתבלבלים איתם. ה' נתן לנו 7 סקרמנטים - אלו הם טבילה, תשובה, כריזמה, נישואין, התייחדות, משיחה, כהונה. כאשר הם מבוצעים, למאמינים מועבר חסד אלוהים באופן בלתי נראה.
במקביל, טקס הכנסייה הוא רק חלק מהמציאות הארצית, מעלה את רוח האדם לקבלת הסקרמנט ומכוון את תודעתו להישג האמונה. יש לזכור שכל צורות הטקס מקבלות את משמעותן הקדושה אך ורק בשל הנלוותתְפִלָה. רק בזכותה פעולה יכולה להפוך לסקרמנט, ותהליך חיצוני יכול להפוך לטקס.
סוגי טקסים אורתודוקסיים
עם רמה גבוהה של קונבנציונליות, ניתן לחלק את כל הטקסים האורתודוקסיים לשלוש קטגוריות. הראשון כולל טקסים ליטורגיים, שהם חלק מהסדר הכללי של חיי הכנסייה הליטורגיים. ביניהם, הסרת התכריכים הקדוש, שבוצעו ביום שישי הטוב, ברכת המים בכל ימות השנה, וכן ברכת הארטוס (לחם המחמצת) בשבוע הפסחא, טקס המשחה של הכנסייה בשמן, שנערך בטקסים, ועוד מספר אחרים.
הטקסים הארציים כביכול שייכים לקטגוריה הבאה. בין היתר מדובר על קידוש הבית, מוצרים שונים, לרבות זרעים ושתילים. אז צריך לקרוא לזה קידושין של התחייבויות טובות, כמו תחילת צום, נסיעה או בניית בית. זה צריך לכלול גם טקסי כנסייה לנפטר, הכוללים מגוון רחב של פעולות טקסיות וטקסיות.
ולבסוף, הקטגוריה השלישית היא הטקסים הסמליים שנקבעו באורתודוקסיה כדי לבטא רעיונות דתיים מסוימים והם סמל לאחדות האדם עם אלוהים. במקרה זה, דוגמה בולטת היא סימן הצלב. זהו גם טקס כנסייה, המסמל את זיכרון הסבל שסבל המושיע, ובו בזמן משמש כגדר אמינה מפני פעולת כוחות דמוניים.
משיחה של המתים
בואו נתעכב על כמה טקסים נפוצים. כל מי שהיה אי פעם בכנסייה במאטינס (השירות שנערך בבוקר)הפך לעד, ואולי גם משתתף בטקס, בו מבצע הכומר משחה צלב של מצחו של המאמין בשמן מקודש, הנקרא שמן.
טקס הכנסייה הזה נקרא משחה בשמן. הוא מסמל את רחמי ה' שנשפכו על האדם, והוא הגיע אלינו מימי הברית הישנה, כאשר משה הוריש למשוח את אהרון ואת כל צאצאיו, עובדי בית המקדש בירושלים, בשמן קדוש. בברית החדשה, השליח ג'יימס, באיגרת הפשרה שלו, מזכיר את השפעתו המרפאת ואומר שזהו טקס כנסייה חשוב מאוד.
Unction - מה זה?
כדי למנוע טעות אפשרית בהבנת שני טקסים מקודשים בעלי מאפיינים משותפים - טקס המשחה בשמן וקידושי הספירה - נדרש הסבר מסוים. העובדה היא שכל אחד מהם משתמש בשמן מקודש - שמן. אבל אם במקרה הראשון מעשיו של הכומר הם סמליים בלבד, במקרה השני הם מכוונים לקרוא לחסדי אלוהים.
לפי זה, סקרמנט ההיתוך הוא פעולה קדושה מורכבת יותר והיא מבוצעת, על פי קנוני הכנסייה, על ידי שבעה כמרים. רק במקרים קיצוניים מותר לביצוע על ידי כומר אחד. המשחה בשמן מתבצעת שבע פעמים, תוך קריאת קטעים מהבשורה, פרקים מאיגרת השליחים ותפילות מיוחדות המיועדות לאירוע זה. יחד עם זאת, טקס הכריזמה בכנסייה, כפי שהוזכר לעיל, מורכב רק מכך שהכומר, הברכה, מחיל את סימן הצלב על המצח בשמן.מאמין.
טקסים הקשורים לסיום חיי האדם עלי אדמות
מקום חשוב תופס גם טקס הקבורה בכנסייה והנצחת המתים לאחר מכן. באורתודוקסיה יש לכך חשיבות מיוחדת בגלל החשיבות של הרגע שבו נשמת האדם, לאחר שנפרדה מבשר בן תמותה, עוברת אל הנצח. מבלי לגעת בכל היבטיו, נתעכב רק על הנקודות המשמעותיות ביותר, שביניהן טקס האשכבה ראוי לתשומת לב מיוחדת.
טקס הלוויה זה יכול להתבצע על הנפטר פעם אחת בלבד, בניגוד לטקס האזכרה, ליתיום, הנצחה וכו'. הוא מורכב מקריאת (שירה) של הטקסטים הליטורגיים שנקבעו, ולהדיוטות, נזירים, כמרים והתינוקות שלהם הסדר שונה. מטרת ההלוויה היא לבקש מאלוהים סליחה על חטאים לעבדו (העבד) שזה עתה נפטר ולתת שלום לנשמה שעזבה את הגוף.
בנוסף לטקס ההלוויה, המסורת האורתודוקסית מספקת גם טקס חשוב כל כך כמו טקס אזכרה. זהו גם פזמון תפילה, אך הוא קצר בהרבה מטקס הלוויה. נהוג לערוך אזכרה ביום ה-3, 9 ו-40 לאחר הפטירה וכן ביום השנה, שמו ויום הולדתו של הנפטר. כאשר מוציאים את הגופה מהבית, כמו גם במהלך ההנצחה בכנסייה של הנפטר, מבוצע טקס נוסף של טקס הלוויה - ליתיום. הוא מעט קצר יותר מטקס האזכרה ומתקיים גם בהתאם לכללים שנקבעו.
הקדשת דירות, מזון והתחייבויות טובות
הקדשה בהמסורת האורתודוקסית מתייחסת לטקסים, שבעקבותיהם יורדת ברכת ה' על האדם ועל כל מה שמלווה אותו בחיים הארציים הללו. על פי תורת הכנסייה, עד בואו השני של ישו, אויב המין האנושי, השטן, יעשה באופן בלתי נראה את עבודתו השחורה בעולם שסביבנו. נגזר עלינו לראות את הביטויים החיצוניים של פעילותו בכל מקום. אדם לא יכול להתנגד לו ללא עזרתם של כוחות שמימיים.
לכן כל כך חשוב לנקות את בתינו מנוכחות כוחות אפלים עם טקסי כנסייה, למנוע מהרשע להיכנס אלינו יחד עם האוכל שאנו אוכלים, או לשים מכשולים בלתי נראים בדרך של ההתחייבויות הטובות שלנו. עם זאת, יש לזכור שכל טקס, כמו גם קודש, רוכשים כוח מלא בחסד רק בתנאי של אמונה בלתי מעורערת. לקדש משהו, תוך ספק ביעילותו ובעוצמתו של הטקס, הוא מעשה ריק ואפילו חוטא, שאליו אותו אויב של המין האנושי דוחף אותנו באופן בלתי נראה.
ברכת המים
אי אפשר שלא להזכיר את טקס קידושי המים. על פי המסורת הקבועה, ברכת המים (ברכת המים) יכולה להיות קטנה וגדולה. במקרה הראשון, הוא מבוצע פעמים רבות במהלך השנה במהלך התפילות ובטקס הטבילה. בשני, טקס זה מבוצע פעם בשנה - במהלך חג ההתגלות.
הוא הותקן לזכר האירוע הגדול ביותר המתואר בבשורה - טבילתו של ישוע המשיח במי הירדן, שהפכה לאב טיפוס של שטיפת כל חטאי האדם, המתרחשת בגופן הקדוש, פתיחה לאנשיםהדרך אל חיק כנסיית המשיח.
איך להתוודות כדי לקבל הכחדה?
חרטה הכנסייה על חטאים, בין אם הם בוצעו בכוונה או מתוך בורות, נקראת וידוי. בהיותו סקרמנט ולא טקס, וידוי אינו קשור ישירות לנושא המאמר הזה, ובכל זאת נתעכב עליו בקצרה בגלל חשיבותו המופלגת.
הכנסייה הקדושה מלמדת שכל מי שהולך להתוודות צריך קודם כל להתפייס עם שכניו, אם היה לו ריב איתם. בנוסף, עליו להצטער בכנות על מה שעשה, אחרת איך הוא יכול להודות בלי להרגיש אשמה? אבל גם זה לא מספיק. כמו כן, חשוב שתהיה כוונה נחרצת להשתפר ולהמשיך לשאוף לחיים צדיקים. היסוד העיקרי שעליו בנוי הווידוי הוא אמונה ברחמיו של אלוהים ותקווה לסליחתו.
ללא היסוד האחרון והחשוב הזה, החרטה עצמה היא חסרת תועלת. דוגמה לכך היא הבשורה יהודה, שחזר בתשובה על שבגד בישוע המשיח, אך חנק את עצמו בשל חוסר אמונה ברחמיו חסרי הגבולות.
