למאמינים, שירותי כנסייה וטקסים חשובים לאורך כל החיים. עם לידתו של ילד, הם נטבלים, כאילו מפקידים את גורלו בידי ה'. ואז מגיע הקודש הראשון. יתר על כן, כאשר אדם הופך למבוגר ויוצר משפחה, - חתונה. להתנקות מחטאים, הוא מודה. כדי לשמור על הבריאות, הוא מזמין את התפילות המתאימות. וגם אנשי הכנסייה יוצאים לדרכם האחרונה עם דברי הפרידה של הכומר שפטר אותם ושימש להם טקס אזכרה.
משמעות המילה
למי שלא יודע, אזכרה - מה זה, בואו נסביר. זוהי משמרת לאדם מת. כלומר, שירות שנמשך במהלך הלילה והופך למאטינס, או שירות הבוקר למתים. יש לציין, תוך הסבר מהו טקס אזכרה, כי מדובר בטקס האופייני לאורתודוקסיה. זה לא מבוצע בקתוליות ובעדות פרוטסטנטיות. נכון, כפי שמסבירים הכהנים, בבית, בסדר פרטי (תאי), אפשר להתפלל על אדם שאינו מאמין, לקרוא תהילים. במקדש אין אזכרה לאנשים כאלה שהציגו את עצמם. מה זה אומר על המנוח? אם לא נשלח לדרכו האחרונה לפי דתו, אז הואיופיע בפני בוראו ללא הלוויה. עבור המאמינים, מוות כזה הוא טרגדיה גדולה, כי תפילות עבור נשמה חוטאת חשובות ביותר. בנוסף לכנסייה מתקיימת גם טקס אזכרה אזרחי. מה זה - נציין להלן.
סוגי אזכרה בכנסייה
הראשון מטקס ההלוויה מתבצע על הגופה שזה עתה נפטר - לפני שהיא נקברת באדמה. הבא נערך ביום השלישי לאחר יציאתו לעולם האחר. ואז ב-9, 40. אז נחגגים יום השנה הראשון ואחריו למוות, ימי הולדת וימי שמות - מזמינים להם גם אזכרה בכנסייה. מה זה אומר: לכל נפטר ביום קדושתו, שירות מתוקן בהכרח. בנוסף לאלו בודדים, ישנם גם רקוויאמים כלליים - הם נקראים אקומניים. אלו הם ימים מסורתיים שבהם כל ההרוגים מונצחים. למשל שבת הורים. לטקס אזכרה לנפטר יש עוד שם כנסייה היסטורי אחד: טקסי הלוויה. היא מתבצעת בבית, כאשר כומר מגיע במיוחד בהזמנה, הן בבית המקדש והן בבית הקברות.
טקס זיכרון אזרחי
זהו טקס חגיגי רשמי שאינו קשור למחוזות הרוחניים. טקס אזכרה כזה לנפטר נעשה בדרך כלל לפקידים בכירים, ראשי מדינות או אישים מפורסמים ומפורסמים. בהלוויה של שחקנים מפורסמים, סופרים, מוזיקאים ונציגים אחרים של האליטה התרבותית, נאמרים פוליטיקאים בולטים, מנהיגים צבאיים, נאומי פרידה, תהלוכות ארוכות עוקבות אחר הארון. טקס הלוויה עשוי לכלולמשמר כבוד, עצרות אבל, הנחת חובה של זרים וזרי פרחים, זיקוקים חגיגיים. לפעמים פעולות כאלה מתפתחות לגילויים, פעולות פוליטיות, אם המנוח היה חבר בארגון בלתי פורמלי או מתנגד כלשהו. בהקשר זה, אזכרה אזרחית שונה מהותית מזו של כנסייה. נכון, במקרים מסוימים, ניתן לשלב את שני הטקסים.
מבנה שירות הלוויה הרוסי הישן
השירות למתים עבר מספר שינויים מבניים במהלך קיומו.
בתחילה, בעידן רוסיה העתיקה, הקנונים והחוקים הביזנטים היו המודל לפולחן. באותו זמן, זה התחיל בסביבות המחצית הראשונה של הלילה וכלל:
- Litanies (מילים הקוראות לתפילה, המכילות סדרה של בקשות ומפארות את האדון).
- 3 אנטיפונים (מזמורים של המקהלה, המסמלים את קולות המלאכים, גם מהללים את הכול יכול).
- 5 תפילות מיוחדות. טקסים כאלה קיימים בנצרות הרוסית בערך מהמאה ה-8. טקס השירה למנוחה נערך לעתים קרובות ביום שמם של הקדושים, במיוחד במקומות המנוחה שלהם. זה קבע אילו קדושים יש להתפלל ביום מסוים. לאחר מכן, הטקס נדחה בזמן למחצית השנייה של הלילה. שירותי זיכרון נפרדים צומצמו להנצחה כללית של המתים, אחרים - לטפחות.
שירות רקוויאם באורתודוקסיה
מאוחר יותר, כבר באורתודוקסיה הרוסית, הייתה תקנה משלה לניהול אזכרה. בתחילה הורה האמנה להתקיים ביום שבת השילוש (לפני St.חג) ובשבת אחת נוספת, הנקראת "מועדפת בשר". אז רקוויאמים כאלה נקראו "אקומניים". אלה כוללים כעת, בנוסף לתאריכים שכבר רשומים, את תפילות שבת דמיטריבסקאיה, טקסים אזכרה בשבתות של השבועות התענית הגדולה השנייה, השלישית והרביעית, ברדוניצה (פומין שני ושלישי) ובשבת לפני ההשתדלות.
בזמן זה, נהוג היה להנציח את קרובי המשפחה והחברים, כולם אחים ואחיות באמונה ואת אותם נוצרים שהותקפו על ידי מוות פתאומי, שלא נקברו בזמן. במקביל, הוחלט לקיים אזכרה לנפטר לפני קבורתו באדמה ולאחר מכן בימים ובימי שנה מסוימים.
סדר השירות נרשם בסרט, במזמור, באוקטוכוס וב"בעקבות המתים" שתוכננו במיוחד למטרה זו. הוא מכיל גם הוראות לאילו קדושים להתפלל, אילו טקסטים רוחניים לקרוא.
טקס האזכרה הרגיל מורכב מטקס הלוויה (חלק עיקרי) ומליתיום (מסקנה). על השולחן עם צלב ונרות, שלפניו מתבצע הטקס, מניחים כותיה (זה נקרא גם קוליב). לאחר הטקס, מאכל זה נאכל על ידי כל הנאספים באזכור. ליטיא נקרא כאשר מוציאים את הנפטר מהבית או מחצרים אחרים בהם שהה, וכן כאשר מכניסים אותו למרפסת בית המקדש, לאחר חזרת מסע הלוויה מבית העלמין וכו'. הפזמון האחרון של טקס האזכרה הוא "זיכרון נצחי". השיר מושר על ידי כל הנוכחים בשירות. אם אדם מת במהלך התענית, מגישים לו רק ליתיום.
עלות טקס
נניח שאתה צריך טקס אזכרה ליקירים שמתו. "כמה עולה הטקס?" - השאלה די רלוונטית וכלל לא בטלה. מטבע הדברים, אין תעריף אחד, ולכל קהילה יש מחירים משלה. כדאי לברר לגביהם מראש מאנשי הדת שאליהם אתם הולכים לפנות בבקשה. לדוגמה, רק פתק זיכרון, כלומר, proskomedia, יכול לעלות מ -10 רובל ויותר; עלות המגפים מתחילה ממאה רובל, רק שירותי הלוויה עולים אותו הדבר, וטקס הלוויה עולה בערך 500. בכנסיות שונות, הנתונים הללו יכולים להשתנות בין 50-100 רובל.
למה אנחנו צריכים אזכרה
איזה תפקיד ממלאים קריאות האזכרה, התפילות במהלכו ובכלל, מדוע אדם מת צריך את כל הטקס הזה? ראשית, זה מקל על המעבר של הנשמה ממצב אחד למשנהו, מלהיות בגוף להיות בלתי גופני. כשמתפללים על הנפטר, מחלקים נדבות ותרומות, זו מעין השתדלות לנפשו לפני הקב ה. וככל שעושים יותר מעשי רחמים וקוראים תפילות, כך יותר סיבה למחילה לרבים מחטאיו של הנפטר.
חיי הקדושים מספרים על כך ונאמר בכתובים. כפי שמלמדת הכנסייה, ביום הראשון והשני לאחר המוות, הנשמה מלווה במלאך שנשלח אליה, איתו היא נוסעת למקומות שהיו יקרים לנפטר. היא נזכרת בחייה האבודים ונוגעת לאירועים מסוימים, חוזרת בתשובה עבור אחרים. ביום השלישי, הנשמה חייבת לבוא לפני אלוהים כדי לעבוד אותו. זה רגע מאוד חשוב ומכריע, כייש לערוך לו אזכרה. זוהי ההשתדלות הראשונה לחוטאים, אשר כולנו. מהיום השלישי עד התשיעי, הנשמה בהתבוננות במשכן השמימי, נהנית מיופיו ומהיתרונות שהשהייה בו מבטיחה. וב-9 היא שוב הולכת לאלוהים כדי לעבוד. לכן, טקס האזכרה הבא מתוזמן למועד זה, בו הם מתפללים בעוצמה לסליחת הנפש ולהשאירה בגן עדן עם נשמות קדושות אחרות.
המיקום הבא של נשמתו של הנפטר הוא ערב הגיהנום, שם היא מהרהרת בייסורים של חוטאים ברעד. ביום הארבעים היא מופיעה בפעם השלישית לפני כסא ה'. ולטקס האזכרה שנערך במשך 40 יום יש כוח מיוחד, כי גורלה של הנשמה שנפטרה נחרץ בהתאם לענייני חייה. ותפילות, זיכרון לנפטר מרככים את גזר דינו של ה' ואף יכולים להצדיק באופן מלא אדם שהסתלק לעולם אחר.
סמלי מספרים
איך מזמינים אזכרה? אתה יכול לברר על כך מהכוהן בבית המקדש. יסבירו לכם בפירוט מה צריך לעשות, למי לפנות וכו' נחזור שוב לסמליות המספרים. טקס אזכרה בן שלושה ימים מתקיים גם לכבוד תחיית ישו והשילוש הקדוש. תשעה ימים - לפאר את 9 דרגות המלאכים, אשר לפני מלך השמים מבקשים רחמים על החוטא. טקס אזכרה ביום ה-40 מתקיים לזכר הבכי בן ארבעים יום של היהודים למשה; על צום באותו זמן, שלאחריו התכבד משה לדבר עם ה' וקיבל ממנו את הלוחות; על 40 שנות הליכה של היהודים במדבר; על עלייתו של ישועהמשיח לגן עדן לאחר שמת, קם לתחייה והיה עם תלמידיו עלי אדמות עוד 40 יום. לכן הכנסייה האורתודוקסית הנוצרית ממליצה להנציח את המתים ביום ה-40, כדי שנפשם תוכל לעלות לסיני השמימית, הנה אבינו, להשיג את הברכה שהבטיח הקב ה ולהישאר בגן עדן בקרב הצדיקים. לכן, כל כך חשוב שבכל אחד מהימים הללו יזמינו קרובי הנפטר שירות ויגישו הערת זיכרון. פאניקידה וליטורגיה מועילים מאוד לנשמות.
תקנות הפעולה של החלק הראשון
בואו נשקול כעת בפירוט את תוכן הטקס. זה הכלל הרגיל שלו. בקריאה "ברוך אלוהינו תמיד, גם עכשיו ולעולם ולעולם ועד", מתחילה האזכרה. הטקסט שלו לא השתנה במשך מאות שנים. אחר כך הכהן וכל הנוכחים קראו שלוש פעמים את התפילה המרכזית של המאמינים – "אבינו". לאחר מכן חוזרים פי שנים עשר על הקריאה "אדוני, רחם!", תפילות אורתודוקסיות "תהילה עכשיו", "בוא ועבוד". לאחר מכן, המזמור החשוב ביותר לכל הנוצרים נקרא מס' 90, הידוע יותר בשורה הראשונה שלו: "חי בעזרה…". זה מנחם את כל מי שחי עם אלוהים בליבו, שכן הוא מצייר תמונה של מעבר שמח של הנשמה מנסיונות ארציים לחיים נצחיים שמחים וחסרי דאגות בגן עדן, ליד הבורא.
דרך הדימוי של מפלצות פנטסטיות, אספסים ודרקונים, המזמור משקף באופן אלגורי את המכשולים העומדים בדרכו של הנפטר לקראת התקרבותו לאב שבשמים. אולם, ה' אינו משאיר את ילדיו בפניםבדידות, תמיכה בהם בכל הניסיונות, כולל אלה. מזמור זה, כביכול, מהווה את בסיס השירות. שירותי הזיכרון אינם שלמים בלעדיו, כי מהות הטקס משתקפת עמוקות בעבודה זו.
אז נשמעת הליטאניה "הבה נתפלל אל ה' בשלום" לאחר מכן. הכומר קורא עצומות - רגילות ועל מתים. ראשית הבקשות היא למחילה (מחילה) על חטאים. אחרי הכל, הם לא יכולים להכניס את הנשמה לגן עדן, אלא להכין עבורה ייסורים נצחיים. העצומה מסתיימת בקריאה: "הבה נתפלל לה'!" העתירה השנייה מיועדת לחולים, לחלשים, לאבלים, לאלו המשוועים לנחמה. זה מסתיים בפנייה מסורתית להתפלל לאלוהים שהוא יגאל מכל האסונות והכאבים, ישלח אור של תקווה ועידוד. העתירה השלישית היא על נפשו של הנפטר, כדי שה' שולח אותה ל"מקומות הירק", שם שוכנים כל הצדיקים. זה מסתיים באותו "הבה נתפלל לאדון" ובדוקסולוגיה של השילוש הקדוש. הליטאניה מסתיימת בביצוע "אללויה". חלק זה הושלם על ידי קריאות פאניקידה כמו הטרופריון "חכמת יונה".
תקנות הפעולה של החלק השני
בעקבותיו עוד טרופריון "על ללא רבב", בפזמון שלו יש מילים כאלה: "ברוך ה' ה'…". אחר כך הם מבטאים ליטניה חדשה - הלוויה - ושרים "שלום, מושיע…". לאחר מכן, הכומר קורא את מזמור ה-50 ושר את הקאנון עם מלווים. בין חלקיו (לאחר שירים 3, 6, 9) נקראות ליטניות קטנות למתים. צריך להישמע ה-Kontaktion "אלוהים ינוח עם הקדושים" והאיקוס "אחד בעצמו…". ליטייה היא החלק האחרון של האזכרה. זה מתחיל בקריאת הטריסיון, ממשיךטרופריון 4 צלילים "מרוחות צדיקים", הליטני "רחם עלינו" והמזמור "זיכרון נצחי".
Parastas
זהו השם של טקס האזכרה הגדול. במהלך השירות המקהלה שרה "ללא רבב" וכל הקאנון. המילה "פארסטאס" מתורגמת מיוונית עתיקה כ"השתדלות". וזה נהדר כי מתקיימות תפילות עבור כל הנוצרים המתים. השירות מתחיל בשישי בערב ונמשך בלילה (שירות כל הלילה) בשבתות ההורים. אזכרה כזו מורכבת מהתחלה מסורתית, ליטאניה גדולה, טרופיה, קתיסה 17, מזמור 50, קאנון וטקס קטן.
טקס אזכרה לבית הקברות
איך טקס האזכרה בבית הקברות? לטקס יש מוזרויות משלו. קודם כל, ההבדל נעוץ בעובדה שעושים ליתיה בקבר, כלומר חלק מטקס אזכרה. הסיבה לכך נעוצה באופי השירות עצמו. יש לערוך את טקס ההלוויה בכנסייה, שכן יש כסא קדוש, שולחן עם צלב ועוד פריטי פולחן נחוצים. זה מתחיל ב"ברוך ה'", שבסיומו אומרים כל הנוכחים והזמרים: "אמן". לאחר מכן קוראים את "אבינו" שלוש פעמים ושרים טרופיה (לוויה) "מרוחות צדיקים".
לאחר זה בא בעקבות הליטאניה האמיתית למתים, הקריאה "תהילה לך, ישו …" והודחה כאשר הכמורה הנוכחית שלוש פעמים קראה "זיכרון נצחי …". ממש בסוף הטקס, "אלוהים יברך …" מבטאים בשקט. זוהי תפילה חשובה מאוד המאחדת את כל המאמינים, החיים והמתים, לכדי שלם אחד בחיק הכנסייה הקדושה מול פניו של האדון.קוטיה לליתיום כזה בדרך כלל לא מביאים. חריג עשוי להיות רקוויאם של יום שישי, שהם חגיגיים יותר ולכן בולטים.
הערות זיכרון
נהוג בכנסיות להגיש פתקים להנצחה, אבל זה חל רק על המתים שהוטבלו, כלומר שייכים לאורתודוקסיה. יש לכתוב אותו בצורה נקייה ומסודרת, קריא, כדי שהכומר יקרא הכל נכון. איך בדיוק צריך להיראות הפתק? נערכת אזכרה לנפטרים המוצגים באופן הבא:
- יש לכתוב את השם באותיות הגניטיביות (של מי? - אנה).
- צורת השם חייבת להיות מלאה, לא מקוצרת או קטנה. זה חל לא רק על מבוגרים, אלא גם על ילדים מתים. לכן, הם מציינים: לא דימה, אלא דימיטרי.
- הקפידו ללמוד את הגרסה הכנסייתית של שמות חילוניים ועולמיים. לדוגמה, ליגור יש מקבילה רוחנית ג'ורג', לפולינה יש אפולינריה.
- אם הפתק מתייחס לילד, אז עד גיל 7 הוא מתועד כ"תינוק", אז, עד 15, - נער (עלמה).
- שמות משפחה ופטרונימיים, אזרחות, דרגה, לאום או דרגת קרבה אינם מצוינים בתווי זיכרון.
- ניתן לציין לפני כמה זמן אדם עזב את העולם הזה. עליך לכתוב "נפטר טרי" אם עדיין לא עברו 40 יום, "נפטר" - במועד מאוחר יותר. המונח "בלתי נשכח" משמש אם למנוח יש תאריך בלתי נשכח באותו יום.
- הפתקים אינם מנציחים את אלה המוכרים כקדושים על ידי הכנסייה. בהערות "על המנוחה" כל אחד יכול לא לכתוברק שמות של קרובי דם, אבל גם של חבריהם שנפטרו, מורים, אנשים יקרים בכלל.
יום השנה למוות
כפי שכבר הוזכר, יש צורך להנציח את הנפטר לא רק בימים 3, 9, 40 לאחר המוות, אלא גם ביום השנה, תאריכים חשובים אחרים. כולם הם הזדמנות מצוינת לתפילה למען המתים, הכרחית כל כך לנפש האדם. זוהי העזרה שלא יסולא בפז ש"מכאן" יכולים להינתן על ידי החיים לאדם אחר שהלך לעולם.
איך מתבצע טקס אזכרה ביום השנה למוות? עד תחילת השירות בבוקר כדאי להגיע לכנסייה. כתבו פתק זיכרון מראש, ובמקדש העבירו אותו לפמוט. בדרך כלל הערות כאלה מתקבלות בפרוסקומדיה, המונים, ליטניות. במהלך האזכרה קוראים אותם בקול רם. הנפטרים עצמם נחשבים "בלתי נשכחים לנצח."
אחרי ההגשה, אתה צריך ללכת לבית הקברות, להישאר שם, לשים פרחים, להתפלל. הקפידו לתת נדבה, לתת אוכל או בגדים לחסרי בית. אחרי הכל, מעשים טובים שנעשו בשם אדם הם, כפי שמלמדת הכנסייה, עזרה טובה לנפש. ואז זכור את המנוח בארוחה. לפני האוכל, עליך לקרוא את "אבינו" או את תהילים 90.
40
טקס אזכרה למשך 40 יום נחשב חשוב מאוד. יש להזמין אותו (או מגפי) ולשלם כסף. על פי כמה אמונות, הנשמה עוזבת את כדור הארץ ביום זה, הולכת לנצח לעולם אחר כדי להמתין ליום הדין. לדברי אחרים, להיפך, היא חוזרת לאנשים לזמן קצר כדי להיפרד ולהיפרד.לנצח עם אלה שהיו פעם יקרים. תפילות, טקסים זיכרון ומגפיים חשובים ביותר כרגע, מכיוון שהם יכולים לקבוע את המקום בו תשכון הנשמה לנצח. הכנסייה רואה שזה מועיל ביותר להזמין את הפסל הבלתי ניתן להריסה לפני תאריך זה. הטקסים בכנסייה מתבצעים לפי השגרה.
לאחר הטקס הראשי, בקשו טקס אזכרה. ניתן להזמין ליתיום בבית העלמין. מגישים פתקי זיכרון, מבקרים בקברים, מאורגנים כיבוד. או שהנוצרים עושים זאת: בערב יום חשוב הם מזמינים הנצחה בכנסייה בזמן הליטורגיה, בשנות הארבעים בעצמם עורכים טקס אזכרה, קוראים את המזמור במהלך היום ועושים הנצחה בערב. יש להעביר את היום בנחת, בשיחות וזיכרונות על מי שלמענו נעשה הכל. ללא קיום טקסים אלו, קשה מאוד לנשמה במשכנה החדש. לכן, לא ייתכן שהחיים יתכחשו לתמיכת המתים באמצעות ה'.
