ניסי אלוהים. ירידת האש המבורכת על הקבר. ניסים של אלוהים בחיינו

2024 מְחַבֵּר: Miguel Ramacey | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 06:19

אם יראה לאדם שנולד במאה השמונה-עשרה סרטון בטלפון נייד, הוא יגיד שזה נס. נראה שהקדמה המדעית והטכנולוגית הגיעה לשיא. אנחנו טסים בין יבשות על "ציפורי ברזל" ענקיות שאינן נושפות בכנפיהן, מדברים זה עם זה מרחוק. הרובוטים שלנו שולחים לנו תמונות של כוכבי לכת אחרים, ואנחנו מצלמים את הרגעים המשמעותיים ביותר בחיינו ומאחסנים אותם בענן. האם יש מקום לניסים בעולם ההייטק שלנו?

אנשים מאמינים בעלי דתות שונות יאמרו בביטחון: "כן, יש!" בחייו של כל אדם יש מקום לנס, אבל לא כולם ישימו לב אליו. כמה תופעות בלתי מוסברות מתרחשות באופן קבוע עם קהל גדול של אנשים. מאמר זה מתאר כמה ניסים המפארים את אלוהים ואת הקדושים.

התכנסות האש בחג הפסחא

שנתי בבשבת קודש, העולם הנוצרי כולו מתכונן לנס גדול, המשודר כמעט בכל ערוצי הטלוויזיה הרוסיים. אלפי אנשים מתאספים בכנסיית הקבר, כולם מחכים לפטריארך האורתודוקסי. רק באמצעות תפילותיו מתרחש הסימן הגדול לאהבתו של אלוהים לאנושות. ירידת האש הקדושה על הקבר היא לא רק נס אורתודוקסי, וידויים שונים נאספים בבית המקדש: ארמני, סורי, יווני אורתודוקסי, קופטי, אתיופי וקתולי.

נציגי כנסיות מפשיטים את הפטריארך, מבצעים חיפוש בו ובקובוקליה. נעשה כל מאמץ כדי למנוע הונאה. הפטריארך נכנס לחדר בגופייה, אוחז בידיו צרור נרות לא דולקים, ומתחיל בתפילה. בחדר הקובוקליה יש לוח גרניט מסיבי, מלוטש עד ברק על ידי מאות אלפי אנשים שנוגעים בהיכל. לאחר זמן מה, הבזקי אש מופיעים על פני הצלחת.

הפטריארך מדליק מהם נרות ויוצא מהחדר. האש עוברת מיד מנר לנר ומתפשטת בכל בית המקדש ברגע. עולי רגל שמו לב שלפעמים הלהבה קופצת מאדם לאדם מעצמה. בפעם הראשונה, כחמש דקות, האש לא בוערת, מה שמאפשר לאדם "לשטוף" איתה.

עדות צליינים מ-1993:

"אדוני אלוהינו ישוע המשיח גמל לוולדיקה ברנבאס (העיר צ'בוקסארי) בטיול לירושלים. שם קיבל ולאדיקה ברנבאס את חסדו של אלוהים דרך ירידת האש מלאת החסד על תחייתו הבהירה של ישו. מתי מ קובוקליה (מקום הקבר)הפטריארך של ירושלים יצא עם צרורות נרות דולקים, ואז הלכה האש המבורכת מנרות הפטריארך של ירושלים לנרות הבישוף ברנבס! אז נאלץ הפטריארך של ירושלים להדליק נרות מאש הבישוף ברנבא. האש הזו לא בערה במשך חמש דקות, ואז שריפת הנרות הפכה נורמלית. ולדיקה ברנבאס קיבל את הרחמים האלה מאלוהים על תחייתו הבהירה של ישו - פסחא 1993."

מסורת הכנסייה אומרת שהשנה שבה האש לא תרד תהיה האחרונה עבור האנשים על הפלנטה.

ענן מועיל בהר תבור

כבר אלפיים שנה, ביום שינוי דמותו של ה', הופיע ענן על הר תבור. זהו אירוע מאושר מדעית שאין לו הצדקה. הסקר האחרון בוצע באוגוסט 2010. מדי שנה, ב-19 באוגוסט, אלוהים עושה ניסים בשטח של מנזר אורתודוקסי.

מה שמפתיע את התופעה היא העובדה שאין עננים בישראל בתקופה זו של השנה. מדענים לקחו מדידות אוויר מכמה נקודות מסביב למנזר. בהתבסס על הניתוחים שבוצעו, אישרו המומחים כי היווצרות ענן בתנאי מזג אוויר אלו היא בלתי אפשרית. בניגוד לטענות המדענים, הענן הופיע.

זה מה שאומרת טטיאנה שוטובה, עיתונאית, פילולוגית, חברת המשלחת המדעית:

ללא מטאורולוג, לא ניתן לבצע מחקר כזה. היא ציינה אילו מכשירים צריך לרכוש, וקנינו תחנות מזג אוויר ניידות למדידת לחץ, טמפרטורה ולחות, כדי לקבוע את נקודת הטל. יצר קשר עםהשירות המטאורולוגי של ישראל. בערב, לאחר שהקמנו תחנות מזג אוויר, התיישבנו בין אלפי המאמינים בחצר המנזר, ומרינה מקרובה (מטאורולוגית, חוקרת במרכז ההידרומטאורולוגי של הפדרציה הרוסית ובמרכז מזג האוויר בפובוס) לקחה נתוני מזג אוויר.

יוונים, אוקראינים, גאורגים, מולדבים, יפנים ורוסים בכל מקום מסביב. מרינה אמרה: "אני לא יודעת למה כל האנשים האלה מחכים, אבל באוויר יבש כל כך בטמפרטורה הזו, ערפל בלתי אפשרי!"

מטרת המשלחת הייתה לתעד ולתאר את התופעה המתמשכת ולנסות להסביר אותה מנקודת מבט מדעית. הקבוצה המדעית הטילה לעצמה את המשימה למדוד את התהליך באמצעות ה"אלגברה" של המדע המודרני - מדידת לחות, נקודת טל, לחץ, טמפרטורת אוויר, מהירות הרוח ופרמטרים מטאורולוגיים נוספים בליל החג וביום שלפניו, על מנת להשוות את הפרמטרים "pre-cloud" ו-"cloud".

ופאבל פלורנסקי (פרופסור של האוניברסיטה הממלכתית של רוסיה לנפט וגז, אקדמאי של האקדמיה הרוסית למדעי הטבע, יו ר קבוצת העבודה המומחים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית לתיאור אירועים מופלאים):

כהתחלה, תמונות לוויין של ההר נלמדו ביום המיועד, 19 באוגוסט, והתגלה שעננים מתחילים להתאסף סביב ההר בלילה. התופעה עצמה, על פי הנתונים המוכללים של מודיעים, מתחזקת במלואה לקראת הבוקר. מחקר נוסף של תמונות לוויין הראה שלמחרת שכבת העננים זזה לכיוון הים.

בפרק ה-17 של בשורת מתי, נאמר שישוע המשיח, יחד עם השליחים פטרוס, יעקב ויוחנן, עלה להר, שםהשתנה. "וַיְהִי פָּנָיו כַּשֶּׁמֶשׁ וַיִּלְבְּנוּ בְּגָדָיו כְּאוֹר וְהִנֵּה מֹשֶׁה וְאֵלִיָּהוּ נִרְאָה אֵלֶיהָ מְדַבְּרִים עִמּוֹ." אולי בקטע זה עסקינן בתיאור אלגורי של ההשלכות של התכנסות הענן.

האם התופעות הללו הן מאותו סוג טרם נקבע. "אור תבור" - על פי המסורת הנוצרית, האור האלוהי הבלתי נברא, שהאיר את פניו של ישוע המשיח במהלך השינוי. זה היה האור הבלתי נברא הזה שראו השליחים על תבור ברגע השינוי של ישוע המשיח, כאשר התהילה האלוהית שלו באה לידי ביטוי.

אליהם מצטרף סרגיי מירוב (עיתונאי ואיש ציבור, רכז משלחת):

לא הבנתי הרבה ממה שקורה, אבל הבנתי הכל כשתפילות הפטריארך התחילו להסתיים והתחילה קודש הקודש. פתאום יש התרגשות כללית: אנשים מנופפים בידיים. אנחנו עטופים בערפל משום מקום! כולם מסביב מצליבים את עצמם, אני גם לא מפגר ומכוון את עדשת המצלמה לעובי הקורה. ו… זה לא יכול להיות! התנודות של המסה המעורפלת נראות בבירור בחלון המוניטור! פניו המאושרים של פלורנסקי, פניו המשתאות של מקרובה… זה היה נס! אמנם לא בצורת ספר לימוד זו, אבל מכל הבחינות, היווצרות ערפל בתנאים כאלה היא בלתי אפשרית! ומטאורולוגיה לא יכולה לתת הסבר לעובדה זו.

הנס בחג השינוי של האדון הוא עובדה שאין עליה עוררין, שהוכחה מדעית.

סמל נס

תחילת המאה העשרים, העיירה היוונית מסולונגי נגרמה על ידי מגיפת שפעת קטלנית. יום יומיבין 25 ל-50 אנשים מתו. הנגיף היה ערמומי, למרות המאמצים הטובים ביותר של הרופאים, אנשים מתו מהתייבשות תוך שלושה ימים מההדבקה. אותה תמונה נצפתה בכפרים שכנים ובעיירות קטנות. הרשויות המקומיות, שהבינו את היקף הטרגדיה, פנו לבישוף בבקשה לשלוח את הסמל המופלא של אם האלוהים "פרוסיוטיסה" למסולונגי. התמונה הזו נערצת מאוד על ידי היוונים.

הסמל הועבר ברכבת ברחבי האזור הנגוע. הכפר הראשון שבו ביקרה אם האלוהים היה ה"כבד" ביותר. המגיפה גבתה את חייהם של מחצית מאוכלוסיית הכפר. בשעות הראשונות מרגע ההגעה פסקו אייקוני המוות, והחולים החלימו. השלטונות תכננו להשאיר את "פרוסיוטיסה" בכפר לכמה ימים, אך אנשים מישובים אחרים ביקשו לתת להם בדחיפות אייקון על מנת לעצור את המגיפה. בכל כפר, הסמל נשאר במשך שלוש עד ארבע שעות.

בנובמבר 1918 חיכו תושבי מסולונגה לדמותה של הבתולה. האייקון הגיע לתחנת פניציה בבוקר, והתושבים חיכו לו כל הלילה בגשם השוטף. הרשויות המקומיות ניסו לפזר את קהל הנפגשים, שכן קהל רב של אנשים במגפה אינו מקובל. אבל תושבי מסולונגה בטחו באם האלוהים יותר מאשר בפקידים. הם פגשו את הסמל וביראת כבוד רבה, בזרועותיהם, נשאו אותו לעיירה. ציפיות המאמינים היו מוצדקות, אף אחד מהמשתתפים בתהלוכה לא חלה במחלה מסוכנת. התהלוכה ברחובות גירשה את הזיהום מהעיר, החולים החלימו, המגיפה נפסקה.

בהכרת תודה לאם האלוהים ולזכר ניסי ההגנההיוונים האורתודוכסים של אלוהים הציגו למנזר חנוכייה מבוצעת להפליא. הם הכינו עותק של האייקון המופלא והניחו אותו בכנסיית הקדוש הקדוש פרסקבה. העדויות המתועדות של המשתתפים והעדים לנסים אלו של אלוהים בזמננו נשמרות בארכיון העיר מסולוגה.

Willow בדצמבר

עוד אירוע בלתי מוסבר שחוזר על עצמו מדי שנה, בחג הכניסה לכנסיית התיאוטוקוס הקדוש ביותר. כוחו של אלוהים באמת לא מובן למוח האנושי. בליל 3-4 בדצמבר פורחת הערבה למשך 20-30 דקות. זה קורה קצת לפני חצות. ניתן לבדוק זאת בקלות, פשוט לכו לכל שיח חצי שעה לפני חצות ותסתכלו. אם לא נוגעים בערבה, היא תיסגר בשעה שתים עשרה. אם תשבור ענף, הוא יישאר פורח.

Blood of Saint Januarius

השהיד הקדוש הגיע ממשפחת אצילים והתנצר מוקדם. בתקופת שלטונו של השליט הרומי דיוקלטיאנוס, ביקר ינואריוס את הדיאקונים סוסיוס ופרוקלוס שנזרקו לכלא, וחגג איתם את הליטורגיה האלוהית. במהלך שירות אלוהי אחד, הוא נתפס על ידי הלוגטים הרומאים. אחר כך עונו האסירים: הם הושלכו לתנור, אך האש לא פגעה בהם. לאחר שריפה לא מוצלחת, הם ניתנו לבעלי החיים לאכילה, אך החיות לא נגעו בקדושים. בסופו של דבר, דיוקלטיאנוס התעייף מזה והוא נתן פקודה לכרות להם את הראש. ינואריוס היה רק בן שלושים בזמן הוצאתו להורג.

באמצע המאה הארבע-עשרה, קתולים הראו לעולם אמפולה עם דם של קדוש. כלי סגור הרמטית עם חוםאבקה, אשר מספר פעמים בשנה הופכת למצב נוזלי. ניתוח ספקטרלי של האמפולה הראה שיש דם בפנים. אבל אי אפשר לעשות מחקרים מפורטים יותר, מכיוון שהכנסייה הקתולית לא נותנת רשות. מדענים עדיין מתווכחים על טבעו של הדם של ינואריוס: האם זה קשור לניסי האל או לתגובה כימית שאינה ידועה למדע?

הופעה של הבתולה במצרים

מרי הבתולה המבורכת לאורך ההיסטוריה של הנצרות סימנה מקומות רבים על פני כדור הארץ עם ביקורה. באמצע המאה הקודמת, היא הבחינה בפרברי קהיר על רכס מקדש סנט מארק. פארוק מוחמד אטווה, שהבחין בדמות נשית עומדת על הקצה, חשב שאישה מטורפת טיפסה לראש המקדש במטרה להתאבד. אולם, כשהביט מקרוב, הבין שזו הופעתה של אם האלוהים.

הבתולה הקדושה נשארה על הגג כחצי שעה. קהל התאסף בקירות המקדש, מישהו אפילו הזעיק את המשטרה. מהחקירה עולה כי הגישה לגג נסגרה. מכאן הגיעו החוקרים למסקנה שאחד הניסים של אלוהים ושל אמו הטהורה ביותר מתרחש כאן.

והמים יחזרו…

מהבשורה ידוע שבמהלך טבילת ישוע המשיח על ידי יוחנן המטביל, נהר הירדן זרם לכיוון השני במשך זמן מה. אישור נוסף לניסים של אלוהים עלי אדמות, שעליהם עדים אלפי עולי רגל, התרחש בזמננו. במהלך קידוש המים, שני בישופים מגדות שונות השליכו בו זמנית צלבי כסף לנהר. המים החלו פתאום לרתוח והזרם הלך לכיוון השני. התופעה נצפתה על ידי כחמשת אלפיםגבר תוך דקות.

נחשים חוגגים את עליית הבתולה

באי היווני קפלוניה, אל המקדש שבו נמצא האייקון המופלא של Panagia Fedus, נחשים רעילים קטנים עם צלבים שחורים על ראשם זוחלים מסביב. ניתן לייחס אירוע זה גם לניסים החוזרים ונשנים של אלוהים. נחשים לא מגיבים לנוכחות של אדם, לא פוגעים באף אחד. אנשים גם לא מפחדים משכנים יוצאי דופן כאלה, החג מאחד את כולם.

נחשים אוהבים מאוד את האייקון המופלא של אם האלוהים, הם זוחלים עליו במהלך השירות החגיגי. לאחר השירות, הזוחלים עוזבים את הכנסייה וחוזרים לבית הגידול הטבעי שלהם. ואז עדיף לא לגעת בהם: נחשים הם קטלניים לבני אדם.

אייקון פורח של אם האלוהים

מקום הנס השנתי הוא אותו אי קפלוניה ביוון. בחג ההכרזה על התאוטוקוס הקדוש ביותר, חברי הקהילה מביאים חבצלות לבנות למקדש, לזכר זה שאיתו הופיע המלאך גבריאל בפני הבתולה. המלווים מכניסים זרי פרחים לקיט של אייקון אם האלוהים "פנאגיה-קריני" ומשאירים אותם ללא מים. החבצלות מתייבשות כי ביוון יש קיץ חם. חג הבשורה נחגג ב-7 באפריל.

חמישה חודשים מאוחר יותר, באוגוסט, האורתודוכסים חוגגים את חג העלייה להורדת הבתולה. ביום זה מתרחשת באי מדי שנה רעידת אדמה קטנה, אם כי באזור זה לא נצפתה פעילות סיסמית. לאחר מכן יורד גשם, ונחשים זוחלים אל המקדש. אייקונים פורחים על גבעולים יבשים של חבצלות במארז אייקוניםפרחים לבנים עדינים. לאחר הליטורגיה, מגישים תפילה לאם האלוהים, ולאחר מכן מחלקים פרחים נפלאים לכולם.

אייקונים פורחים באודסה

לא צריך לנסוע ליוון כדי לראות חבצלות. נס קבוע נוסף מתרחש בכנסיית סנט ניקולס בכפר קולבצ'ה, מחוז סרטסקי, אזור אודסה. בני קהילה מביאים פקעות חבצלות לחג הפסחא, אותן הם שמים בקיוט של סמל קאזאן של אם האלוהים. עד מהרה נמתחים יורים דקים אל פניה של הבתולה הקדושה. נורות, ללא מים ואוויר, ללא התערבות אנושית, פורחות על השילוש. דמותה של הבתולה גובלת בפרחים עדינים. אם עדיין ניתן להניח את המראה של נבטים, אז מדענים לא יכולים להסביר את הצורה החריגה של צמיחת פרחים.

מספר רב של עולי רגל בא לראות את הנס. בנוסף לחבצלות, יש בכנסייה ארבעה אייקונים זורמים מור: האייקון האיברי של אם האלוהים, אייקון קספרובסקאיה של אם האלוהים, צלב הגולגולת, אייקון האמונה, התקווה, האהבה ואמם סופיה.

שרידי אלכסנדר סבירסקי

רק שני אנשים בהיסטוריה זכו לפגוש את אלוהים בשלושה אנשים. המקרה הראשון המוכר לנו מהתנ ך מונצח על ידי אנדריי רובלב בשילוש המפורסם שלו. האדון בדמותם של שלושה נוסעים הופיע בפני אברהם הפטריארך מהברית הישנה ביער האלונים של ממרה לפני חורבן סדום ועמורה. המהורהר השני היה אלכסנדר סבירסקי, הקדוש היחיד שראה את אלוהים בשלוש נפשות בברית החדשה.

חייו של סגפן מלאים בסודות ותעלומות. לדוגמה, במאה התשע-עשרה, הסמל "הכלפועל הפלא של רוסיה אלכסנדר סבירסקי" מהטבע. שרידי הקודש שלו עדיין בלתי מושחתים, השיער, הציפורניים והעור של הקדוש נשתמרו. כלומר, הוא נראה כמו בחיים. התופעה הבלתי מוסברת הזו אפשרה לכתוב פרצוף מופלא מתוך טבע.