יש הרבה חגים במסורת הכנסייה האורתודוקסית. טריניטי הוא אחד החגים החשובים ביותר אחרי חג הפסחא וחג המולד.
מהות חג השילוש הקדוש
ביום השילוש הקדוש, הכנסייה זוכרת אירוע תנכי גרנדיוזי - ירידת רוח הקודש על השליחים. אירוע זה הניח את הבסיס לכנסיית המשיח. ביום זה, האמונה הנוצרית מאושרת בכל העולם, הקוראת לילדיה הרוחניים לחזק ולחדש את מתנות רוח הקודש שהתקבלו במהלך סקרמנט הטבילה. חסד האל המסתורי מחדש ומשנה את עולמו הרוחני הפנימי של כל מאמין, נותן לו כל מה שהוא טהור, בעל ערך ונשגב. בחג השילוש הקדוש, נוצרים אורתודוקסים שמחים וחוגגים את ירידת רוח הקודש על השליחים ואת הולדת הכנסייה. גם ביום זה התגלתה היפוסטזה נוספת של אלוהים. בימי הברית הישנה, אנשים ידעו רק על אלוהים, עם הולדת המשיח הם ראו את בנו היחיד, וביום חג השבועות אנשים יכלו ללמוד על האדם השלישי של השילוש הקדוש - רוח הקודש.
מחכים לרוח הקודש
ירידת רוח הקודש על השליחים ביום חג השבועות, כנקודת מפנה גרנדיוזית בהיסטוריה העולמית, סופרה על ידי האוונגליסט לוקס בפרקים הראשונים של מעשי השליחים. אירוע זה לא היה הפתעה עבור הקהל - אלוהים חזה אותו בפי הנביאים, ישוע המשיח הסביר את הצורך בצליבתו וניחם את השליחים המתאבלים, וסיפר להם על בואו של רוח הקודש להשלמת ישועת האנשים. מחכה לבוא רוח הקודש? מרים הבתולה, תלמידי ישו, הנשים נושאות המור ויותר מ-100 איש שהו בירושלים בחדר העליון של ציון, בו התקיימה בעבר הסעודה האחרונה עם ה'. כל הנאספים חיכו להבטחת האב שהבטיח ישוע, למרות שהם לא ידעו איך ומתי זה יקרה. לאחר האירוע כאשר ישוע עלה לגן עדן, הגיע היום העשירי. היהודים חגגו ביום זה את חג השבועות של הברית הישנה - שחרור היהודים מעבדות במצרים ותחילת החיים באיחוד עם אלוהים. ירידת רוח הקודש על השליחים לא התרחשה ביום זה במקרה: היא שחררה את המאמינים בישוע המשיח מכוחו של השטן והייתה הבסיס לאיחוד חדש עם אלוהים בממלכתו. הוא החליף את החוקים הכתובים הנוקשים של הברית הישנה בהדרכתו של אלוהים ברוח האהבה והחופש.
ירידת רוח הקודש על השליחים
בתשע בבוקר, אנשים שהגיעו לירושלים לחגיגת חג השבועות התאספו במקדשים לתפילה ולהקרבה. ירידת רוח הקודש על השליחים קרתה פתאום: בהתחלה נגמרההיה רעש בחדר העליון של ציון כמו רוח סוערת. הבית עם השליחים הקדושים התמלא ברעש הזה, להבות בוהקות, אך לא בוערות, הופיעו מעל ראשיהם. חריגים עוד יותר היו תכונותיהם הרוחניות: כל מי שעליו נפלו חש גל יוצא דופן של כוח רוחני, השראה ושמחה. כשהם מרגישים את עצמם שלווים, מלאי כוח ואהבה לאלוהים, החלו השליחים להביע את שמחתם בקריאות רמות והאדרת אלוהים, וגילו במקביל שהם מדברים לא רק עברית, אלא גם שפות אחרות שלא היו ידועות להם בעבר.. כך ירדה רוח הקודש על השליחים, והטבלה אותם באש, כפי שחזה הנביא יוחנן המטביל.
הדרשה הראשונה של פיטר
הרעש מבית השליחים משך אליו אנשים רבים. השליחים עם תפילות ותפארת אלוהים הלכו לגג הבית הזה. כששמעו את התפילות והשירה העליזות הללו, אנשים נדהמו מכך שתלמידי המשיח, לרוב אנשים פשוטים וחסרי השכלה, מדברים שפות שונות. וכל אחד מהאנשים שהגיעו לחגיגה בירושלים מארצות שונות שמע את שפת האם שלהם והבין על מה מדברים השליחים. בנוסף לשינויים רוחניים מבורכים פנימיים, הצליחו השליחים להפיץ את הבשורה בצורה מוצלחת יותר לעמים שונים בשפות שונות מבלי ללמוד אותם. שהתחזית העתיקה על הירידה המופלאה של רוח הקודש התגשמה ומה בדיוק יש בה.ישועת אנשים, שבשביל זה סבלו את סבלו של ישוע המשיח. הדרשה הייתה פשוטה, אך נאמרת בשפתיים אנושיות על ידי רוח הקודש עצמו. מילים אלו חדרו ללבבות האנשים השומעים, והם ביצעו מיד תשובה פומבית על חטאיהם וקיבלו את הטבילה. הכנסייה ביום אחד גדלה מ-120 איש לשלושת אלפים. אז יום ירידת רוח הקודש על השליחים הפך לתחילת קיומה של כנסיית המשיח - חברה מלאת חסד של מאמינים שרוצה להציל את נפשם. על פי הבטחת האדון, הכנסייה לא תובס על ידי אויבי האמונה עד סוף העולם.
שירות חג השבועות
בחג ירידת רוח הקודש על השליחים, מתקיים בכנסיות אחד השירותים הצבעוניים והיפים של השנה. מקדשים מעוטרים בירק קיץ - בני קהילה מגיעים עם פרחי בר, ענפי ליבנה. רצפות המקדשים מפוזרות לרוב בדשא טרי שנחתך, שהארומה הבלתי יתוארה שלו, מעורבת בריח הקטורת, משרה אווירה של חג יוצא דופן. צבעי גלימות השרים נבחרים כך שיתאימו לקישוט בית המקדש - גם ירוק לאחר הליטורגיה, הסעודה הגדולה נערכת לעתים קרובות בכנסיות מיד. למרות שהסעודה מוגשת בדרך כלל בערב, חריג ביום זה נעשה בשל העובדה שמאמינים רבים אינם יכולים להשתתף בה. שירי הסעודה מפארים את רוח הקודש. בזמן שהטקס מתקיים, הכומר קורא שלוש תפילות מיוחדות: לכנסייה, להצלת כל המתפללים, למנוחת נפשם של כל המתים, אפילו אלה שנמצאים בגיהנום. כל חברי הקהילה בשלב זה כורעים על ברכיהם.תפילת כריעה כזו מסיימת את תקופת חמישים הימים לאחר חג הפסחא, שבמהלכה לא בוצעה השתטחות או כריעה.
ירידת רוח הקודש על השליחים. איקונוגרפיה של החג
ההרכב וההופעה של האיקונוגרפיה של חג השבועות היא אחת הדוגמאות לשינויים בצורתו האמנותית של האייקון בהשפעת התיאולוגיה הנוצרית במשך מאות שנים. ההפרדה בין חגיגת העלייה לשמיים וחג השבועות החלה במאה ה-4. עד לאותו זמן, החגיגה הייתה באותו היום, מה שבא לידי ביטוי באיקונות של התעלות-חג השבועות. לאחר המאה ה-15, החגיגה חולקה, בהתאמה, כאשר נוצר צורך בתצוגה נפרדת של חג השבועות, האמנים חילקו את הסמל לחלק העליון - "התעלות" - ולחלק התחתון - "חג השבועות". יחד עם זאת, דמותה של אם האלוהים נשארה על סמל חג השבועות, וזה לא הגיוני. לכן, במזרח, אם האלוהים לא הוצגה על סמלים, ואמנים מערביים המשיכו לצייר אותה במרכז סמל חג השבועות. במאה ה-17, מאסטרים רוסים החלו להסתמך על מודלים מערביים ושוב החלו להציב את אם האלוהים על סמלים של ירידת רוח הקודש.
אטימאסיה מתוארת לפעמים בין השליחים במקום האם של אלוהים - הכס המובטח, המסמל את אלוהים האב, ועליו הבשורה הפתוחה - סמל של אלוהים הבן, ומעליהם יונה דואה - סמל של רוח הקודש. ביחד, זה אומר סמל השילוש.פתרון "חצי לב" כזה לא התאים לכל האמנים, החיפוש אחר צורה טובה יותר נמשך. ירידת הקודשהרוח הייתה חסרת תקדים בהיסטוריה. כדי ליצור קומפוזיציה איקונוגרפית חדשה, התוכנית "משיח המורה בין השליחים" נלקחה כבסיס. על סמל זה, ישו ממוקם במרכז, השליחים עומדים בצדדים. במקום הפנוי של ה"קשת" יש שולחן, סל עם מגילות. לאחר כמה שינויים, מטמורפוזות הובילו לגרסה של הסמל המוכר לנו כעת.
סמל של חג השבועות
התמונה המוקדמת ביותר ששרדה של ירידת רוח הקודש מפנה אותנו לשנת 586. המיניאטורה הזו של הבשורה הרוסית נוצרה על ידי הנזיר רבולה מסוריה. כמו כן, הסמל קיים בפסל ובבשורות הקדמיות, בכתבי יד עתיקים, על ציורי קיר של מקדשים עתיקים רבים של אתוס, קייב, נובגורוד וכנסיות אחרות. על איקונות סיני של המאות ה-7-9, השליחים מתוארים בישיבה, והם מקבלים את רוח הקודש בצורת קרני להבה מהמושיע, המברכים אותם מהשמים.הסמל " ירידת רוח הקודש על השליחים", שתצלום מובא לעיל, הוא מסורתי מתאר את השליחים בלשכת ציון עם לשונות לוהטות מעל ראשיהם. 12 תלמידיו של ישו היושבים בחצי עיגול (במקום יהודה איש קריות מתואר השליח מתיו, שנבחר להחליפו) אוחזים בידיהם ספרים ומגילות - סמלים של הוראת הכנסייה. אצבעותיהם מקופלות בתנועות ברכה. בין תלמידי ישו, הסמל מתאר גם את השליח פאולוס, שלא היה בחדר ציון באותו יום. זה מראה שרוח הקודש ירדה לא רק על אלה שהיו בחדר העליון של ציון, אלא על כל הכנסייה, המורכבתבאותה עת של שנים עשר השליחים. החלל הריק הקיים על האייקון בין פאולוס לפיטר מראה את נוכחותה של רוח הקודש בראש הכנסייה. מאז המאות ה-17-17, דמותה של אם האלוהים מאושרת על האייקון. למרות שזה לא מצוין במעשי השליחים באירוע זה, לוק כותב שאחרי עלייתו של ישוע המשיח, כל השליחים היו בתפילה עם נשותיהם ועם אם האלוהים. במהלך פגישה אחת כזו, התרחשה ירידת רוח הקודש על השליחים. האיקונוגרפיה אישרה מקום לאם האלוהים מוקפת בשליחים במרכז האייקון.
מקדשים המוקדשים לשילוש הקדוש
למרות שמערכת היחסים של השילוש הקדוש התגבשה לבסוף באמונה במאה ה-4, הכנסיות הראשונות בשם השילוש הקדוש בעולם הנוצרי הופיעו לא לפני המאה ה-12. ברוסיה, המקדש הראשון של ירידת רוח הקודש על השליחים נבנה בשנת 1335 על ידי הנזיר הצנוע סרגיוס בעיצומו של החירש ראדונז' בור. זה הפך לבסיס של השילוש-סרגיוס לברה, אחד ממרכזי החיים הרוחניים הגדולים ברוסיה. בתחילה נבנה מקדש עץ קטן בשם השילוש הקדוש וכמה תאים קטנים. לאחר כנסיית ירידת רוח הקודש על השליחים והאזור סביבה הפכה לחלק מהמנזר, ובסופו של דבר למרכז הרוחני של מוסקבה והארצות הסמוכות. כעת, באתר של אותו מקדש, מאז 1423, מתנשאת קתדרלת טריניטי יפהפייה בעלת ארבעה עמודים בעלת כיפות לבנה צולבת, שסביבה נוצרה האנסמבל האדריכלי של הלברה במשך מאות שנים.
