היום לאורתודוכסים, יותר מתמיד, יש הזדמנות להכיר בחופשיות את יצירותיהם הרוחניות של מטיפים ותיאולוגים חכמים וחכמים מודרניים ממקורות שונים, שעושים הרבה כדי להאדיר את שם ה' ולתת תשובות לשאלות הבוערות ביותר של כל נוצרי. הכהן הארכי אולג סטניאייב הוא אחד מהם, וחוץ מזה, הוא פובליציסט ומיסיונר מאוד מפורסם שכובש בדרשותיו המבריקות, שכן הוא מקורי בדרכו שלו וכל מה שהוא מדבר עליו אינו יכול שלא להדהד בלבבות בני אדם. באנשים רבים שאינם מאמינים, הוא עורר אמונה אמיתית באלוהים. דרשות מאת הכומר אולג סטניאייב בצורת סרטונים, הקלטות אודיו והרצאות ניתן לצפות או לקרוא באתרי אינטרנט.
ביוגרפיה
הכומר הארכי אולג סטניאייב נולד ב-1961 בעיר הנפלאה אורחובו-זובו שליד מוסקבה. כל משפחתו הייתה אורתודוקסית. סבתא - מטריונה פדורובנה - עבדה במקדש, היא הייתה גיבורה-אם, שכן ילדה 11 ילדים. המילה הכי שנואה ומתעללת שלה הייתה"קומוניסט".
סבו של אולג סטניאייב היה חייל בחזית, הוא עבד בכל מקום, אבל לא עבור המדינה - יצרן תנורים, נגר ובנאי. הוא מעולם לא קיבל משכורת רשמית או פנסיה. הוריו של אולג, כמו גם דודים ודודות, חיו בכל דרך אפשרית תוך הקפדה על חוקי אלוהים, כולם התחתנו והטבילו את ילדיהם. אף אחד מהם גם לא הצטרף לקומסומול.
כל המשפחה גרה לבד על גדות נהר קליאזמה בבית פרטי גדול ללא טלוויזיה, אבל עם תנ ך. לא רחוק מהם הייתה כנסיית מולד הבתולה המתפקדת.
פעם בגן הם הבחינו בצלב על החזה של אולג, שנלקח מיד ממנו בכוח, ואז נזרק. הילד נפגע מאוד, הוא בכה הרבה זמן.
בית ספר
בבית הספר כולם גם ידעו שאולג סטניאייב הוא בן למשפחה מאמינה, אז פעם אחת אפילו נוצרה ועדה מיוחדת שהגיעה לביתם ופתאום ראתה תנ"ך על שולחנם. אורחים לא קרואים החלו מיד להתרעם על מה שהילד קורא. אבל הסבתא לא הייתה אובדת עצות, לקחה מטאטא ו"סחפה" אותם מביתה. זה היה שנות ה-70, המאמינים אז כבר לא היו צריכים לחשוש לחייהם והתנהגו באומץ למדי. ואז אולג היה נסער להצטרף לקומסומול, אבל הוא סירב, באופן מפתיע, הכיתה תמכה בו. יתרה מכך, אפילו המורה לספרות סטניסלב אנדרייביץ', נכה מלחמה וקומוניסט, הגן עליו והאמין שהוא תלמיד רגיל, והם הופכים אותו לאתאיסט.
לאחר שסיים את לימודיו בבית הספר, אולג הלך לעבוד בתור לוחם טרנר, לאחר מכן הוא נלקח לצבא בחילות של משרד הפנים, ואחרי זה החליט שהוא יהיה שוטר. סַבתָאהיא לא אישרה זאת ושלחה אותו ללמוד בסמינר, אך מפאת נסיבות משפחתיות הוא לא סיים זאת. אחר כך הוא הוסמך לדיאקון, והוא שירת במחוזות איבנובו, טמבוב ומוסקבה.
הכלה הגנובה
יום אחד הייתה לו ברירה: להתחתן או להיות נזיר. הייתה לו חברה ממערב אוקראינה, ואולג החליט להתחתן איתה. אבל במהלך הפרסטרויקה של גורבצ'וב, הכנסייה היוונית-קתולית עברה חוקיות, שבה הטקס היה אורתודוקסי, והאמונה הייתה קתולית. הדיוקסיות לבוב, איבנו-פרנקיבסק וגומל פרשו מהפטריארכיה של מוסקבה. הוריה של הכלה רצו שהוא יקבל את אמונתם, אך הוא סירב. כתוצאה מכך הפכה כלתו לנזירה במנזר קתולי. לאולג היו הזיכרונות הבהירים והטובים ביותר ממנה, הם אפילו התכתבו פעם אחת, אבל לפי כללי הסדר שלהם, היה צריך לקרוא מכתבים לפני כולם והמנזר אסרה עליהם. מאותו רגע, היה לסטניאב פתיל מיוחד בפולמוס עם אנשים לא-אורתודוקסים. הרי בזכותם הוא נותר ללא כלה.
Schismatic
בשנת 1990, רגע לפני קריסת ברית המועצות, הוא קרא מאמר בעיתון "פרבדה" לפיו הפטריארך מתפלל לאחדות ב-CPSU. זו הייתה הסיבה שאולג סטניאייב עבר להתאחדות אורתודוקסית לא קנונית - קהילה שהתנתקה מ-ROCOR. אחר כך שירת במנזר מרתה ומרי. אבל כשהמשטר הסובייטי התמוטט, הוא בא בתשובה, סלחו לו, על אחת כמה וכמה החזיר את מרפו-מרינסקי לשליטת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.אולם, לפני כן, המנזר אסף את אנשי הדת ואת בני הקהילה שלו, שם החליטו יחד לחזור לכנסייה אחת.
אולג סטניאייב סיים לימודים חיצוניים בסמינר התיאולוגי, ולאחר מכן באקדמיה התיאולוגית של מוסקבה, והועלה לדרגת ארכיכומר. מאז 2004, הוא משמש ככומר של כנסיית המולד של יוחנן המטביל (מוסקווה, מחוז סוקולניקי). Stenyaev הפך למחבר של מספר תוכניות ברדיו "Radonezh" ויו"ר העיתון "Missionary Review". הוא עמד בראש המרכז לשיקום נפגעי דתות לא מסורתיות, שבזכותו הפכו יותר משלושת אלפים איש לאורתודוקסים.
מלחמת צ'צ'ניה
במהלך המלחמה הראשונה בצ'צ'ניה בתחילת שנות ה-90, סטניאייב ביקר בצבא הרוסי יותר מפעם אחת, הוא הטביל רבים מהם, ופשוט חילק צלבים, ואפילו המוסלמים ששירתו שם לקחו אותם. החיילים הסבירו זאת בכך שהם נלחמים למען רוסיה.
במהלך התקופה הצ'צ'נית השנייה, הכומר אולג סטניאייב יצא לשליחות צדקה, הוא חילק בגדים חמים ואוכל לאנשים השלווים של העיר גרוזני. ואז יום אחד נעצר המיניבוס שלהם על ידי לוחמים צ'צ'נים. היה להם מזל גדול שצ'צ'ני אחד זיהה את סטניאייב, כי הוא ראה איך הוא מחלק דגנים וחלב מרוכז לילדים בכיכר. הם שוחררו, אך המכונית נתקעה. סטניאייב הבין שעכשיו אפשר בקלות לשים אותם בבור קר וחשוך. הוא הוציא קצת אלכוהול ולגם כדי לחמם את עצמו ולהתעודד מעט. החמושים החלו לטפל במנוע שלהם. סטניאב שוחח עם אחד מהם ושאל מדוע הם עדיין מחזיקים שלושה כמרים אורתודוקסים בשבי, והוא השיב שהם לאכמרים וצנחנים הם אנשי ספורט של FSB.
בפניו לסטניאייב, הוא אמר שמיד היה ברור ממנו שהוא פופ רוסי - שמן, יהיר, שיכור ולא מפחד מכלום. והוסיף שאללה יעניש את מי שנוגע בו. לאחר מכן, הכומר נכנס לטרנספורט שלו. החמושים דחפו את המיניבוס שלהם והם המשיכו הלאה. כן, לא בכדי אומרים שאין אתאיסטים במלחמה.
הכומר אולג סטניאייב: ספרים
ספרים רבים יצאו לאור על ידו. הוא מומחה בתחום של מחקרים עדתיים ותיאולוגיה השוואתית, ולכן כתב ספרים רבים בנושא זה: "עדי יהוה. מי הם?" (1996), "שיחות על ספר בראשית" (1999), "קרישנים, מי הם?" (2004), "שטניזם" (2002), "שיחות על בשורת מתי" (2009) ועוד רבים.
הכומר הארכי אולג סטניאייב: "אפוקליפסה"
ספרו של אולג סטניאייב, שאותו כינה "שיחות על האפוקליפסה", התגלה כמעניין למדי ומרגש מאוד. בו החל ללמוד את הספר המקראי המורכב ביותר, "התגלותו של יוחנן התאולוג", או "אפוקליפסה" (תרגום ליוונית). הוא מפענח אותו בצורה מודרנית. לא כל כומר ותאולוג יבצע את הפרשנות הזו, אבל אולג סטניאייב עשה הכל בצורה המפוארת ביותר. בהתחלה, הוא פשוט ניהל שיחות עם בני קהילה בנושאים אלה, אבל אז הוא התבקש ליצור ספר שרבים מהמאמינים קוראים כעת בהנאה רבה. באינטרנט, אתה אפילו יכול לראות הרצאת וידאו של הכומר אולג סטניאייב, בעלת כותרת זהה לזהספר.
