מוסדות דתיים מפותחים בעלי מבנה חברתי קוהרנטי, היררכיה ברורה, כת מפותחת ודוקטרינה מהורהרת, יש בדרך כלל גם מערכת של טקסטים סמכותיים המשמשים כמדד ומקור לכל חיי דת ופילוסופיה. טקסטים כאלה נקראים קדושים ולעתים קרובות טוענים שהם התגלות אלוהית. דוגמאות רהוטות הן ספרי הקודש של נוצרים, מוסלמים ויהודים - התנ"ך, הקוראן והתורה, בהתאמה. עם זאת, לפני שהם הופכים להתגלות קדושה, טקסטים כאלה עוברים דרך קשה מכתיבה דרך סדרה של מהדורות עוקבות ועד לקנון המוגמר, המוכרז ככתיבה הסופית ומלאת ההשראה. בשלב זה עולה סדרת טקסטים נוספת, הנקראת אפוקריפה. ביוונית, "אפוקריפה" הוא "סודי" או "שקר". לפי התרגום, ישנם גם שני סוגים של כתבים אפוקריפיים.
אפוקריפה הוא זיוף של התגלות
כדי לפשט ככל האפשר, ניתן לומר שהאפוקריפה היא טקסט דתי, שכותבו מיוחס למייסד הדת, לתלמידיו או לסמכויות בולטות אחרות של המסורת. אבל בניגוד לטקסטים הקנוניים, האפוקריפים אינם כאלהמוכרים כאותנטיים ואינם נחשבים בהשראת הרשמי והמיינסטרים. לכן הם נקראים שקר, כלומר אפוקריפים.
הידע הפנימי ביותר
כמה מומחים מבחינים גם בסוג אחר של ספרות אפוקריפית, שהוקמה למשמעות השנייה של המונח היווני - סוד. ההנחה היא שברוב המערכות הדתיות קיימת רמה פנימית, הפתוחה רק לאנשי מקצוע מתקדמים ויזומה לכמה סודות של הכת. בניגוד לכתבי הקודש לכולם, האפוקריפים ממלאים תפקיד של מסורת נלווית אזוטרית המפרשת את כתבי הקודש ברמה המיסטית הגבוהה ביותר וחושפת אמיתות גדולות. גילויים אלו נסתרים מהדיוט, ולכן הספרים שבהם הם מובאים ומתגלים סודיים עבורו. דוגמה לסוג זה של ספרות היא הבשורה הסודית של מארק, ששמרה פעם בכנסייה באלכסנדריה, כפי שדיווח המורה האורתודוכסי קלמנט.
אפוקריפיה בנצרות
אם אנחנו מדברים על האפוקריפה של המסורת הנוצרית, אז נוכל להבחין באופן מותנה בארבע קבוצות של טקסטים:
- אפוקריפי הברית הישנה.
- אפוקריפי הברית החדשה.
- אפוקריפים בין-צוותיים.
- ApocryphaExtracherished.
1. האפוקריפים העתיקים ביותר הם מהברית הישנה. התייחסו למועד כתיבת הטקסטים העיקריים של קורפוס הברית הישנה. מיוחס לעתים קרובות לדמויות מקראיות בולטות - אדם, אברהם, משה, ישעיהו ועוד אבות ונביאי התנ ך. יש ספרים כאלההמון גדול. לדוגמה, אנו יכולים להיזכר בספר האפוקריפי של ירמיהו או בתהילים של שלמה.
2. קבוצת האפוקריפים של הברית החדשה כוללת מספר טקסטים הדומים בז'אנר ובזמן הכתיבה ליצירות המרכיבות את הקאנון של הברית החדשה. מחבריהם הנקובים נכללים במעגל תלמידיו הקרובים ביותר של ישו - השליחים וכמה מתלמידיו של המושיע. דוגמה לסוג זה של אפוקריפים היא הפרוטונג'ליום של ג'יימס.
3. האפוקריפה הבין-צוותית היא קבוצה נוספת של טקסטים. הזמן המותנה של הידור שלהם הוא משנת 400 לפני הספירה. במשך 30-40 שנה. מוֹדָעָה תקופה זו נובעת מכך שהספר האחרון של הקאנון היהודי נכתב בערך 400 שנה לפני הספירה, והספר הראשון השייך למעמד הברית החדשה נכתב לאחר 30-40 שנה. מחברם מיוחס לדמויות מהברית הישנה. ספרות בין-צוותית היא לעתים קרובות אפוקליפטית באופייה. ספרים דומים אחרים כוללים את ספר חנוך.
4. אפוקריפיה חוץ-צוויתית - כך ניתן לייעד קבוצת יצירות שבהיקפן ומשמעותן מייצגות בבירור משהו מעבר לספרות דתית בלבד. הם גם הונחו על ידי כמה מטיפים כספרים בהשראתם. אבל בגלל טבעם ותוכנם, לא ניתן לסווג אותם בשלוש הקטגוריות האחרות. כתבים גנוסטיים הם המחשה חיה של כתבים כאלה. ביניהם אוסף טקסטים מ-Nag Hammadi. זה אפילו לא ספר אפוקריפי, אלא ספרייה שלמה של ספרות נוצרית אזוטרית.
מה מאפיין כמעט כל אפוקריפיה? זה מה שכולם בזמנים שונים טענו שהם מן המנייןכניסה לקאנון הרשמי של כתבים בהשראתם. חלקם אפילו הצליחו לזמן מה. לאחרים הייתה השפעה ניכרת על היווצרות הגרסה המקובלת של "דבר האלוהים". לדוגמה, ספר חנוך האפוקריפי מצוטט באיגרת הקנונית של השליח יהודה. ובכנסייה האתיופית, הוא עדיין נחשב לקדוש, יחד עם התורה וארבעת הבשורות המוכרות ברחבי העולם.
אפוקריפים אחרים, שהוכחשו בעקשנות על ידי כמעט כולם בהתחלה, הוכרו לאחר מכן באופן אוניברסלי כקנוניים. בברית החדשה, ספרים כאלה הם התגלות יוחנן האוונגליסט ומספר אגרות שליח.
מסקנה
בשחר התפשטות הנצרות, כשמנהיג מסוים עדיין לא הופיע בין אסכולות וכתות רבות, היה מספר עצום של טקסטים הטוענים שהם, אם לא התגלות אלוהית, אז לפחות האדם הגבוה ביותר רָשׁוּת. היו יותר מחמישים אוונגליונים לבדם, ולמעשה לכל קהילה היה אוסף משלה של יצירות סמכותיות לעצמה. ואז, בתהליך של הפצת ופיתוח האורתודוקסיה הקתולית, החלו טקסטים מסוימים לגבור על אחרים, ומנהיגי קהילות גדולות החלו לאסור על חסידיהם לקרוא יצירות לא מוכרות. כאשר במאה ה-4 קיבלה מפלגת הקתולים את תמיכתה המלאה של המדינה, הוכרזה מלחמה של ממש בטקסטים "כפירה". על פי גזירות מיוחדות של הקיסר ופקודות הבישופים, כל היצירות שלא נכללו בקאנון היו מושמדות. ביניהם היו אפילו אותם כתבי קודש שנחשבו בעבר לקדושים בקרב חסידי האורתודוקסיה עצמם.למשל, הבשורה של פטרוס. לכן, כיום כל אפוקריפה חדשה שנרכשה היא תחושה אמיתית בעולם המדעי. זה מאושר על ידי הגילוי האחרון של הבשורה על יהודה, שנחשב בעבר לאיבוד. ועם זאת, אפוקריפה משמעותית, וכנראה רובה של האפוקריפה הנוצרית, נהרסה ואבדה ללא תקנה.
