האדם יוצא הדופן הזה הקדיש כמעט את כל חייו לאלוהים ולמדע. אהבה זו ספגה את אלכסיי איליץ' אוסיפוב ללא זכר עד כדי כך שהוא מעולם לא דאג למוצרים ארציים כמו כסף, תהילה או אפילו לידת ילדיו שלו. למרות העובדה שאמונתו של הפרופסור חזקה ובלתי מעורערת, הוא סירב לקבל את הכהונה, והסביר שיעודו האמיתי הוא ללמד. ספרים הם האוצרות היחידים שלו, עליהם התעמק המלומד-תאולוג במשך שנים רבות.
"עכשיו, בזכות ההרצאות הנפלאות לחלוטין של פרופסור לתיאולוגיה אלכסיי אוסיפוב, סוף סוף נפתח לי לאט לאט מהי נצרות, מהי אורתודוקסיה, מהי ענווה, מהי אהבה, מיהו ישוע המשיח ומהי. הוא עשה בשבילנו, אנשים" (אמן העם של הפדרציה הרוסית דמיטרי פבצוב)
ילדות
אוסיפוב אלכסיי איליץ'נולד ב-31 במרץ 1938 בעיר בליאייב (אזור טולה). ההורים היו עובדי מדינה רגילים. כשהילד התבגר מעט, עברה המשפחה למחוז קוזלסקי (הכפר אוטפיטנו). מעט מאוחר יותר, הפרופסור לעתיד אלכסיי אוסיפוב עבר לג'צק.
Youth
כשהיה צעיר מאוד והלך לבית הספר, הציעו לו להיות חבר בקומסומול, ועל כך ענה הבחור בסירוב נחרץ. הסיבה לכך הייתה כנראה האמונה באלוהים, שהועמדה לדין על פי החוק בתקופת הקומוניזם. בשנת 1955, אלכסיי איליץ' סירב בתוקף להיכנס למוסד להשכלה גבוהה, שהוריו לא יכלו להשפיע עליו בשום צורה.
הצעיר פנה לדרך אחרת לגמרי, ובמשך כמה שנים הוא למד תיאולוגיה לעומק, והפך לתלמידו של אב המנזר ניקון. שלוש שנים לאחר מכן, הפרופסור לעתיד אלכסיי אוסיפוב הלך לקבל חינוך רוחני בסמינר מוסקבה. מכתב המלצה ממורה רוחני עזר לו להיכנס מיד לכיתה ד', שדיבר על היכולות וההתמדה יוצאת הדופן של הצעיר.
ב-1959, אלכסיי כבר הפך לסטודנט באקדמיה התיאולוגית של מוסקבה. שם הציג את עבודתו הראשונה בנושא השפה היוונית העתיקה. לאחר שסיים את לימודיו במוסד חינוכי, אוסיפוב הגן על הדוקטורט שלו בתיאולוגיה, ועל פי ההפצה, נאלץ ללכת לשרת בדיוקסיית סמולנסק. אולם בנוסף לכך, הוצע לו להיות סטודנט לתואר שני של האקדמיה התיאולוגית, לה הוא נענה בתודה.
קריירת מדען
כאשר פרופסור לתיאולוגיה -אלכסיי אוסיפוב - סוף סוף קיבל את התואר האקדמי הגבוה ביותר, ואז נשאר במוסד החינוכי מולדתו כמורה. זה עתה הופיעה אז הדיסציפלינה "אקומניות", לפיה הדריך את תלמידיו. חלפו שנתיים, והפרופסור הצעיר החל להרצות על תיאולוגיה בסיסית, וקצת אחר כך החל ללמד את הנושא הזה בסמינר.
אבל מהי "אקומניזם"? מילה זו מתורגמת מלטינית כ"יקום", שכן טכניקה זו נושאת את הרעיון של איחוד כל המוסכמות הנוצריות. במהלך שנות לימודיו לתואר שני, אלכסיי איליץ' נשא הרצאות בנושא בעיות דתיות עכשוויות, התנועה הפרוטסטנטית, וכן לימד את ההיסטוריה של החשיבה הפילוסופית הדתית. בנוסף, היה עליו ללמד את תלמידיו על קתוליות, מאחר שלימד נושא זה.
בהדרגה, הקריירה שלו עלתה בעלייה, ובשנת 1969 הפך המדען הצעיר לעוזר פרופסור. עם זאת, כבר בשנת 1975 קיבל את התואר פרופסור לתיאולוגיה, ובשנת 1984 הגן על עבודת הדוקטורט שלו.
למה הוא לא הפך לרקטור הכנסייה?
לפי רוב האנשים שמכירים את יצירותיו של אלכסיי איבנוביץ', הוא היה צריך לקחת את הפקודות הקדושות ולפרוש מענייני העולם מזמן, אבל זה לא קרה. מדוע, אם כן, הוא בילה את רוב חייו בלימוד תיאולוגיה? אחרי הכל, נדרי הנזירים בהחלט היו יכולים להפוך לסיום הגיוני לקריירה. אולם, העניין הוא שהפרופסור רואה בעצמו מורה - זו מטרתו האמיתית, ותמיד יהיה לו זמן להתחבא בין חומות המנזר.
פרופסור אלכסייאוסיפוב מאמין בצדק שלקיחת הכהונה, בהיותו מורה באקדמיה התיאולוגית, היא לפחות מוזרה. אחרי הכל, לאיש דת צריכה להיות קהילה וקהילה משלו - תפקידו הוא להדריך אנשים בדרך האמיתית ולהתפלל למען נשמות ילדיו של אלוהים. לכן אין לבעלי כבוד הכנסייה ללמד באקדמיה, שהרי הרקטור הוא הראש שם, והתלמידים הם הצאן. הנה השוואה.
כבוד לכנסייה הרוסית-אורתודוקסית
מלבד ההוראה, לאלכסיי איליץ' יש חיים אחרים, הקשורים בעיקר לדת.
- בשנת 1964 מונה התיאולוג למזכיר ועדת הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית (הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית) והיה אחראי על הכנה נכונה של חומר לאנציקלופדיה האתונאית הדתית-אתנית.
- בשנים 1967-1987 ו-1995-2005 היה חבר בקולגיום של האלמנך "עבודות תיאולוגיות".
- בשנים 1973–1986 היה חבר בוועדת ההוראה של הסינוד הקדוש.
- משנת 1976 עד 2004 הוא היה חבר בוועדת הסינוד הקדוש.
- במשך 22 שנים ארוכות, אלכסיי אוסיפוב היה אחראי על הסניף לתואר שני של האקדמיה התיאולוגית של מוסקבה במחלקה ליחסי כנסיות חיצוניות.
- הפרופסור עבד זמן רב כעורך הראשי של העיתון "שיטה תיאולוגית".
- במשך זמן מה היה שותף בראש כנס עולמי בשם "מדע. פִילוֹסוֹפִיָה. דת."
- כמעט עשר שנים, אלכסיי איליץ' היה חבר פעיל בנשיאות הנוכחות הבין-מועצתית.
עבודה מקבילה
תקופת חייו, המדען עבד בוועדת התיאום לאינטראקציה בין הכוחות המזוינים של הפדרציה הרוסית והכנסייה הרוסית האורתודוקסית, ובערך באותו זמן - בהוצאת ספרים מתחת למוסקבה. פַּטרִיאַרכִיָה. אלכסיי איליץ' גם פעל שוב ושוב כדיפלומט עם עדות כמו הכנסיות הגרמניות-לותרניות, הקתוליות, הפרה-כלקדוניות והכנסיות הלאומיות של צפון אמריקה. הוא גם השתתף באסיפות דתיות בקנה מידה בינלאומי.
הדרשות של אלכסיי איליץ' אוסיפוב הופיעו שוב ושוב בטלוויזיה וברדיו, ומיליוני אנשים יכלו סוף סוף לשמוע את מה שמונח על ליבו של התיאולוג. בנוסף, פרסומים אורתודוקסיים רבים פרסמו קטעים ממיטב ספריו. שיחותיו של אלכסיי איליץ' אוסיפוב, שניהל על ידו במוסדות חינוך שונים, בכנסים בינלאומיים ובכמה כנסיות, הטעינו את המאזינים בהשראתו ובאהבתו לאלוהים. מאז 2014, התיאולוג הדגול פרש רשמית, אבל הוא עדיין מרצה פעיל.
ספרים מאת אלכסיי איליץ' אוסיפוב
במשך כל תקופת הקריירה שלו, התיאולוג "תיקן" על הנייר הרבה מחשבות שלו על נושאים אורתודוקסיים. מאמרים רבים פורסמו, אבל ספרים הם האוצר האמיתי של החוכמה. הם משקפים את חזון הדת שלו ואת היחס של כל האנושות אליה. ספרים נותנים חומר למחשבה, וכל עוד אדם חושב ועובד עם הראש, הוא לא יהפוך לחיה קדומה. ולמרות שיש מתנגדים שלותורות, יש עדיין יותר חסידים. הנה רשימה של יצירות נוקבות במיוחד של האיש הדתי העמוק הזה:
- "חיים רוחניים";
- "אהבה, נישואים ומשפחה";
- "סקרמנט הטבילה";
- "אלוהים";
- מזמן לנצח: החיים שלאחר המוות של הנשמה;
- "על התחלות החיים";
- "נשאי הרוח";
- "איך לחיות היום?";
- "למה אדם חי?".
לאחר קריאת הספרים הללו, תוכל למצוא תשובות לשאלות רבות שמעסיקות כל אחד מאיתנו במהלך חיינו. אין צורך כלל להסכים עם כל מה שנכתב, אולם למען התפתחות עצמית, דעה חדשה לעולם לא תהיה מיותרת.
דעות דתיות
אלכסי איליץ' מאמין באופן סביר שלכל אמונה יש רעיון אישי גרידא של אלוהים, שהוא כזה במסגרת של קהילה מסוימת. אחרי הכל, ישו הוא דמותו של האדון הבלתי נראה, אבל עבור האורתודוקסים זו אמת בלתי מעורערת. הבנת אלוהים נובעת מתורתו ורעיונותיו עליו. הכול יכול הנוצרי שונה להפליא מקאלי (אלת ההרס), שדמותה מעוטרת בגולגולות אנושיות.
דעתו של אלכסיי איליץ' אוסיפוב לגבי הנבואות עולה בקנה אחד עם מחשבתו של הנזיר יוחנן מהסולם והיא כדלקמן: כאשר אנו מפקידים את הישועה שלנו בידי מישהו, אז לפני שמתחילים בדרך מסוכנת, אנו בערך דמיינו את הקשיים שאנו עלולים להתמודד איתם. עלינו, קודם כל, לפתות את מי שצריך לבוא לעזרתנו כדי לקבל אמון בכוחו. זו הסיבה לכולםיש להתייחס לתחזיות בזהירות. צריך לברר הכל כמו שצריך, לראות, לנסות ואפילו לפתות, אבל לא לקחת שום דבר כמובן מאליו בלי לחשוב.
בפרסום המודפס Literatura Rossii, אלכסיי איליץ' אמר שבקרב אנשים הקוראים לעצמם אורתודוכסים, ישנם רבים אדישים לדוגמות הדתיות והמוסריות של דת זו. לדעתו, הכנסייה (בתקופה האחרונה) הפכה לאיחוד של מאמינים אדישים לאמת של ישוע המשיח. ברור שזה קורה בגלל שהנוצרים הרוסים-אורתודוקסים אינם יודעים הרבה על הדת שלהם, ולכן הם מאמינים בקלות בסימנים ובקמעות שונים, כמו עובדי אלילים.
על חינוך מודרני
לפי התיאולוג, אנשים שמציעים להסיר את יצירותיו של פיודור דוסטויבסקי מתוכנית הלימודים בבית הספר הם פרובוקטורים של קמלת האנושות באנשים. אחרי הכל, הנטייה להרוס את המורשת התרבותית של רוסיה הפכה לאחרונה פופולרית אפילו במערכת החינוך. לאידיאולוגיה כזו היבטים רבים, ולכן לא ניתן להבין מיד מה זה מה. התשובה לא נמצאת על פני השטח, אלא איפשהו במעמקים.
אודות גלובלי
פרופסור אלכסיי אוסיפוב ציין בצדק שבתקופתנו מתברר יותר ויותר שהעובדה שהאנושות תמות בקרוב. אחרי הכל, אפילו צדק גלובלי לא משפיע על העובדה שאנשים מתוכנתים להרס עצמי. כדי לשרוד, יש צורך לא רק לשמור על הסביבה, אלא גם לשחזר את כולושלמות הטבע שנכה. לדעתו, הבעיות הקשורות בסביבה הן בעיקר בעלות אופי רוחני, והאדם הוא מרכז הכל.
Family
חייו האישיים של אלכסיי איליץ' אוסיפוב עטופים בצעיף של סודיות. הביוגרפיה שלו מתארת את האירועים המשמעותיים ביותר בחייו, אבל אין שורה אחת לגבי האם הוא יצר משפחה. ידוע שהאיש הדתי הזה אוהב בלהט את מדע האל, שבלע אותו. אולי אלכסיי איליץ' אוסיפוב מעולם לא התחתן עם אף אחד, כי אין בליבו מקום לאהבת עולם.
