אנחנו רגילים להפריד הכל: להפריד בין רגשות להיגיון, חיים ומוות, רפואה לרוחניות, כימיה מביולוגיה וכו'. בעולם שלנו אדם אחד רץ מנקודה א' לנקודה ב', מנקודה ב' לנקודה. ג - שונה, ואף פעם אדם לא רואה תמונה הוליסטית של העולם - כל המרחק, ואינו מסוגל לתפוס את כל ריבוי המשימות והרבגוניות של החיים האלה. איך לבחור בין הרצון לשיר ולרקוד, בין הצורך לישון ולהישאר ער, בין ללמוד איך לחיות לבין החיים עצמם, בין עונג לעצב, אהבה ושנאה? אֵיך? זה אפילו נשמע אבסורדי. אבל זה בדיוק מה שאנחנו עושים. אנחנו כל הזמן מנתקים את "כל מה שמיותר", אנחנו בעצמנו מגבילים את חיינו, חוסמים גישה להזדמנויות רבות.
כמה מילים על המקורות
תמונה מאת אלכסנדר פינט מוצגת להלן במאמר. איך היו חייו של האדם הזה? שקול בקצרה את הביוגרפיה שלו.
אלכסנדר פינט נולד ב-2 ביוני 1955 במוסקבה. לא הרבה ידוע על נעוריו והיכן בילה את ילדותו. על ידיבמילותיו שלו, הוא למד בבית הספר כי זה היה הכרח, הוא לא חש להט רב ללמוד במסגרת מוסד בית ספרי. זה די מובן, כאשר אדם מסוגל לחשיבה חופשית ורחבה, כל מערכת בהגדרה כבר מגבילה את הפרט. בצעירותו למד במכון הדרכים, כי זה היה תחום העניין שלו.
זמן קצר לאחר סיום הלימודים, אלכסנדר התחתן, ואשתו האהובה נתנה לו שלושה ילדים.
בזמן מסוים הוא עבד במכון מחקר. אבל הגורלי ביותר עבור אלכסנדר היה לימוד הפסיכולוגיה, ודווקא כמדע הנשמה. מה שהוביל אותו לזה היה הכמיהה לחקירה עצמית, כמו גם ניסיון החיים שלו.
מהות הפילוסופיה שלו
אלכסנדר פינט אינו בעל השכלה פסיכולוגית, אך זה לא מנע ממנו ללמוד את תפקיד הנשמה ולהבין את המהות האנושית כיחידה של היקום. הוא תופס את העולם הזה כעזר הוראה או בית ספר שאליו כל אדם מגיע כדי לחדד את "שליטה" בנפש וללטש את "קצוותיה החדים".
אישיות מגיעה לכדור הארץ כדי לבנות מערכות יחסים באמצעות מעבר של שיעורים שונים, אשר, בתורם, תלויים בגיל ובסטטוס האבולוציוני של הנשמה עצמה, כמו גם במשימות מסוימות שהנשמה קבעה לפני ההתגלמות.
הבנתו את המטרה הסופית של האדם טמונה בהבנה שהפרט הוא המשימה החיה. אלכסנדר פינט מכיר במשימה של תפיסה הוליסטית של מבנה התודעה כאחד מלקחיו העיקריים של הנשמה. והשיטה הטובה ביותר לפתור אותה היא חקר האישיות שלו, אליה הוא נעזר. אלכסנדר אלכסנדרוביץ' הוא אדם בעל רמת מודעות גבוהה ומסוגל ללמוד את ההיבט ה"ארצי" התחתון של האישיות שלו מגובה ה"אני" האמיתי.
הכיוון של פסיכולוגיה הוליסטית
מילת המפתח והכיוון בהכרה ובטרנספורמציה של האישיות היא הוליסטית (מכלל האנגלית), שפירושה "הוליסטית" בתרגום.
המושג הזה הוא שהכי משקף את מהות התופעה, שמשמעותה תפיסת האדם וגופו: פיזי, רגשי, מנטלי כאורגניזם יחיד, הפועל במלואו ובעקביות. כאשר אחד מהחלקים של האורגניזם הזה נכשל, העבודה של "המערכת" כולה מופרעת.
ובאופן גלובלי יותר, גישה הוליסטית חלה גם על הבנת האדם כחלק בלתי נפרד מהיקום כולו. בספר "אנחנו רבים, אבל אנחנו אחד" חושף אלכסנדר פינט בפירוט את מהות הרעיון שאנשים אחרים הם השתקפות שלנו, וכולנו, כך או כך, חלקיקים זה מזה המרכיבים יחיד אחד. אורגניזם.
"העולם הוא לא הרבה אנשים ואני, אלא הרבה אני", אומר אלכסנדר.
לכן, זה לא הגיוני להתייחס לעצמך כאדם שנוצר בנפרד ולא קשור. כאשר רעידת אדמה מתרחשת על הפלנטה, היא משפיעה לא רק על המקום שבו היא התרחשה, אלא גם טומנת בחובה השלכות גלובליות יותר. אם אצבע פצועה, זה גורם לדאגהבכל הגוף שלנו. משהו לחשוב עליו.
הדרך לשינוי אישיות
אחת ממטרות המפתח של עבודתו של הפסיכולוג היא הבנת המשמעות של הקיום האנושי על פני כדור הארץ דרך הפריזמה של השכל הגבוה.
אלכסנדר פינט רואה את המציאות הזו, כפופה למבנה מסוים של חשיבה או למטריצה של תודעה. אנו חיים בעולם שנשלט על ידי מטריצה של תודעה מפוצלת, שמעליה ניצבת רמת תודעה גבוהה עוד יותר. ומשימתו כחוקר הייתה ונשארה להבין את כל התמונה של עקרונות הפעולה של כל הרמות הללו.
ואותה טרנספורמציה רדיקלית של האישיות אפשרית רק אם הבסיס של מבנה החשיבה משתנה. ליתר דיוק, המבנה שאחראי על הישרדותו של הפרט - הוא זה שנותר הבסיס לרוב לתקופה זו. רק מעטים הצליחו להגיע לרמת התודעה הזו כאשר אדם מתגלם כדי לפתור איזו משימה גלובלית, בלי אכפת לו ממה שהוא יאכל מחר.
מאבק של הפכים
מצב הדואליות, או ההפרדה, מתאים למדי למהות האנושית. הרצון הנצחי למצוא הרמוניה בין שמאל לימין, בין הצדדים הזכריים והנקביים של אישיותו, כמו גם בין ניגודים אחרים, היא אחת המשימות של התגלמותו של האדם. אם מסתכלים על תופעות הטבע עצמן (יום ולילה, קור וחום ועוד רבות אחרות), אפשר להבין עד כמה היא הטבעית של הדואליות עצמה. לְלֹארוע, אי אפשר יהיה להבין את מצב החסד. יש בחירה בעולם, והיא תלויה באדם.
באשר למאבק בתוך האישיות האנושית, זו תוצאה של תודעה מפוצלת, או, כפי שמציין אלכסנדר פינט, פיצול של אנרגיית הנשמה בממד השלישי שלנו, שבו רובנו שוכנים.
מה תפקידה של הפסיכולוגיה ההוליסטית בכל זה?
הכי חשוב: זה עוזר לממש, ולכן, להפוך את מודל החשיבה המיושן לכלי תודעה חדש. במילים אחרות, לעשות מעבר איכותי ממצב פשוט של הישרדות למצב חיים ותפיסת עולם הוליסטית ואת עצמך בתוכו.
פסיכולוגיה הוליסטית היא ידע חדש או, ליתר דיוק, ישן שנשכח היטב. בתקופות של תרבויות אינטליגנטיות שחיו לפנינו, העולם וכל המדעים נתפסו כמכלול אחד. כאשר מדע החיים המאוחד היה מחולק לפיזיקה, כימיה, אנטומיה וכו', התודעה שלנו הייתה מפוצלת, ועד היום אנחנו מנסים לא רק לחבר את כל החלקים של פסיפס אחד, אנחנו מנסים למצוא אותם, ו לשחזר את אלה שנהרסו.
בית הספר לפסיכולוגיה הוליסטית אלכסנדר פינטה
בעידן הדלי, פורטל של הזדמנות איחוד נפתח סוף סוף על הפלנטה. זה משפיע על כל המבנים, החל מאדם וממשיך את אחדות המדינות.
זמן היושרה מגיע, כאשר אתה צריך לאסוף את כל החלקיקים הנבדלים של נשמתך ולזכור את מטרת הגעתך לכדור הארץ. אנרגיות מחודשות חודרות לכל שכבות התודעה ותת ההכרה, אף אחד לא יוכללהתחבא. השאלה היחידה היא שעד כה לא כולם מרגישים אותם בצורה ברורה מספיק, ועבור רבים זה נשאר "מיתוס של קפיצה קוונטית", כמו סוף העולם, שעבור חלק מסוים מהאוכלוסייה נתפס כסוף ישיר ל- קיום.
בית הספר לפסיכולוגיה הוליסטית, בראשותו של אלכסנדר פינט, הוא חלק בלתי נפרד מפרויקט בעל חשיבות פלנטרית. המטרה היא פעילות חינוכית והתעוררות התודעה של אנשים ברחבי העולם, העברה של האנושות כולה לרמה חדשה מבחינה איכותית של חיים של תפיסת העולם.
ביצירתו הושקעו למעלה מעשרים שנות ניסיון בחקר אישיות האדם ואפשרויותיו בדרך לתודעה הוליסטית. והיום, עם מאגר מספיק של ידע בנושא זה, נפתחה ההזדמנות להעברה רחבה של ידע זה לכל מי שרוצה ומוכן לקבלו.
סמינרים של אלכסנדר פינט
אם אתה רוצה ללמוד עוד על ה"יצירתיות" של פסיכולוג ולשאול באופן אישי שאלה שמעסיקה אותך, פגישות והרצאות מתקיימות בקביעות בערים מוסקבה וסנט פטרסבורג. למי שלא מכיר את המחקר שלו, זו הזדמנות טובה לא רק להבין את כיוון היושרה, אלא גם פשוט לבקר במרחב של האישיות הזו.
גם סמינרים נוסעים חודשיים מתקיימים בערים שונות ברוסיה ובאירופה. משך הסדנה הוא שבעה ימים. כאן מתרחשות לא רק היכרות והבנה ראשונית, אלא גם טבילה עמוקה ומשמעותית יותר בתהליך הידע העצמי על מנת להרגיש מה זה אומר לאסוף את כל שברי נשמתך למכלול אחד.
מציאהיושרה אינה קפיצה למציאות אחרת תוך שבוע, אלא התפתחות הדרגתית של אישיות.
מקורות ידע
כמובן, אנחנו מדברים על ספריו של אלכסנדר פינט, הראויים לתשומת לב של קורא סקרן שהולך בדרך של התפתחות עצמית. הנה כמה מהם:
- הספר "ה-ABC של מחקר עצמי" יציג את יסודות הנפש האנושית, את המושג אישיות כוזבת, כמו גם את ההבדל העיקרי בין כיוון ההוליזם בפסיכולוגיה לזה הרגיל.
- הספר "איך לשנות את האגו שלך" מדבר על האשליות בתפיסה שנוצרו על ידי האגו האנושי ועל דרכים להתגבר עליהן על ידי מפגש עם האני האמיתי שלך.
- Mirror for Personality הוא ספר על איך אנחנו יכולים לראות את עצמנו דרך אנשים אחרים. על איך העולם הפנימי שלנו ומצבו משפיעים על הסביבה החיצונית ועל כל מה שקורה לנו בחיים.
- מי אתה מראה לנו איך דרך חווית הדואליות נוכל למצוא אחדות. אדם לא צריך ללמוד את זה, התוכנית הזו כבר מוטבעת בו, אבל יש צורך "לפתוח" אותה, להרים את המפתח. רק שהחוויה הזו היא לא סוג של תאונה, היא חלק בלתי נפרד מהמסע.
נקודת מבט שונה
אבל האם כולם תופסים את הכיוון הזה של פסיכולוגיה הוליסטית כראוי, כפי שמגיע לו?
ישנה קטגוריה מסוימת של אנשים שנוטים לתפוס את הפעילויות ואת חסידי התיאוריה של אלכסנדר פינט ככת, המתייחסת לעובדה שאדם ללא פרופיל מתאים "נושא כמעט-פסיכולוגישטויות."
מישהו מחשיב אדם לא יותר מאשר חלק מ"רובד החלבון על פני כדור הארץ", ובכך הורס במילים שלו אפילו את האפשרות לתפקיד ולמטרה הגבוהה ביותר של הנשמה על פני כדור הארץ.
מישהו מאשים פסיכולוג בסכיזופרניה ובסטיות אחרות מהנורמה של התפתחות האישיות. אבל לא סביר שאדם כזה מודע בדרך כלל למה הכוונה בכל המושגים האלה.
מבלי לרדת לנגטיביזם נוסף, אנחנו יכולים רק לציין בגאווה שיש עוד אנשים שבאמת מבינים את הפילוסופיה של אלכסנדר פינט ומודים לו על שהבהיר מה קורה. וזה אומר שהעולם לא על סף הכחדה, אלא במקורות הלידה מחדש.
