מתי הנשמה נכנסת לגופו של ילד? התשובה לשאלה זו שמעניינת אנשים רבים כיום נתונה לוויכוח. דתות שונות מדברות על תאריכים שונים. אבל לרוב, הם מכירים בכך שאישיותו של אדם שהוא בריאת ה' אינה מוגבלת לשמירה על חוקים פיזיקליים, שאדם נשאר תמיד בגדר תעלומה ואי אפשר להגדיר אותו, כמו נשמתו. גרסאות לגבי מתי הנשמה נכנסת לגופו של ילד - באורתודוקסיה, באיסלאם וביהדות - יוצגו להלן.
מהות אלמותית
בהתאם לתורות דתיות ופילוסופיות, הנשמה היא סוג של ישות בלתי מוחשית, חומר אלמוות. הוא מבטא הן את הטבע האלוהי והן את המהות והאישיות האנושית. היא מולידה ומתנתה את חיי הפרט, את יכולת התחושות שלו,חשיבה, תודעה, רגשות, רצון. כל זה, ככלל, מנוגד לגוף. השאלה מתי הנשמה נכנסת לגופו של ילד מטרידה את נפשם של פילוסופים דתיים יוונים ונוצרים מאז ימי קדם.
שלוש אפשרויות
בהקשר זה נוצרו בנצרות שלוש תיאוריות על מקור נשמת האדם:
- קיום קדם של הנשמה.
- בריאת הנשמה על ידי אלוהים ממש ברגע ההתעברות.
- הולדת נשמתו של ילד מנשמות ההורים.
התיאוריה הראשונה היא הדוקטרינה שהפיתגוראים (6-4 מאות לפני הספירה) החלו להטיף, ולאחר מכן אפלטון (5-4 מאות לפני הספירה) והתיאולוג הנוצרי היווני אוריגנס (3 לספירה). זה אומר שבתחילה הבורא ברא מספר מסוים של נשמות בודדות. כלומר, עוד לפני שהופיעו על כדור הארץ. דעה זו נדחתה לחלוטין על ידי הכנסייה הנוצרית במועצה האקומנית החמישית. שתי תורות אחרות העוסקות בכניסה של נשמה לגופו של ילד יידונו להלן.
תומכי התיאוריות הנותרות
אז, נותרו שתי תיאוריות. תומכי הראשון, שדיברו על בריאת הנשמה על ידי אלוהים ברגע ההתעברות, היו, במיוחד, קלמנט מאלכסנדריה (2-3 מאות) וג'ון כריסוסטום (4-5 מאות). הדוקטרינה לפיה נשמות של ילדים נולדות מנשמות הוריות פותחה, למשל, על ידי טרטוליאנוס (מאות 2-3) וגרגוריוס מניסה (מאה 4).
עם זאת, בשני המקרים עולות שאלות הגיוניות: "מתי וכיצד נעה הנשמה לגופו של ילד? האם הוא נוצר או שהוא נולד במקביל להולדת הגוף? או שהיא מופיעההופעתו לאחר זמן מסוים?"
יתרה מזאת, נקודות המבט של תומכי שתי התיאוריות בשאלה מתי הנשמה נכנסת לעובר של ילד תישקל בפירוט.
דעתו של גרגוריוס מסיני
תומכי התיאוריה שאלוהים ברא את הנשמה אומרים את הדברים הבאים. נשאלת השאלה: "מה מופיע קודם - הגוף או הנשמה?" גרגוריוס הקדוש האורתודוקסי מסיני (מאות 13-14) נתן תגובה קלאסית האופיינית לאורתודוקסיה. המהות שלו היא שזה יהיה לא נכון לחשוב על הנשמה כאילו התרחשה לפני הגוף.
וכן שזה לא נכון לחשוב שהגוף הופיע ללא נשמה. כלומר, הנשמה והגוף מתפתחים יחד, ולא בשלבים ובמקביל. ליתר דיוק, אדם מתפתח בו זמנית בנפש ובגוף. לפיכך, האורתודוקסיה מפרשת את התשובה לשאלה מתי הנשמה נכנסת לילד באופן הבא: "ברגע ההתעברות."
הבנת קלמנט מאלכסנדריה
קלמנט מאלכסנדריה אומר שהנשמה עוברת לתוך רחם האם, שבאמצעות היטהרות מוכנה להתעברות. כאשר הזרע מתפרץ, הרוח נכנסת לתוכו ותורמת להיווצרות הפרי. לכן גם העקרים הם כאלה עד שהנשמה, היוצרת את יסוד הזרע, חודרת לתוך החומר המונע התעברות ולידה.
כפי שאתה יכול לראות, קלמנט מאלכסנדריה סבור שהנשמה מובאת מבחוץ. עם זאת, ההתעברות עצמה היא עדות לכך שה"עובר" הוא חי. "חדירה" לרחם הנפש של האם קשורה בדיוק לרגע ההתעברות, ולא לזמן אחר, מאוחר יותר. ללא "חדירה" כזו של זרע הנשמה, היא תישאר מתה ולא תיתן חיים.
נשמת האם של אדם
דעתם של תומכי התיאוריה של לידת נשמות ילדות מהורים נראית כך. אם נצא מהעובדה שהנשמה היא ישות גשמית וקשורה בקשר בל יינתק עם הגוף, אזי נראה בבירור שמקור הנשמה והגוף זהה ובו זמנית. מכיוון שלנשמה אין אותו טבע עם אלוהים, רק נשימתו נוכחת, אז התפיסה שלה מתרחשת בכוח האדם יחד עם גוף הילד. זאת בשל העובדה שלא רק גופים, אלא גם נשמות עם רצונותיהן לוקחים חלק במעשה ההתעברות.
תוצאת המעשה היא כפולה: התוצאה היא זרע שהוא גם פיזי וגם רוחני בו-זמנית. זרעים כאלה מתערבבים לחלוטין זה בזה, ואז בהדרגה מהם, בעזרת אלוהים והמלאכים, אדם מופיע ברחם האם. כשם שגוף אחד בא מאחר, כך נשמה אחת באה מאחרת. ונשמת אדם הראשון - אדם - היא נשמת האם של כל האחרים, וגם נשמת חוה באה מנשמתו.
באסלאם
מה אומר האיסלאם על כשנשמה מוזרקת לילד? המתורגמנים של דת זו מאמינים שחיי אדם נמצאים בדמו. כאשר אדם מת, הדם שלו הולך לנוח. החיים הם סדרה של תגובות ביוכימיות המתרחשות בכל אחד מתאי גוף האדם. זה מתחיל בזמן ההתעברות בעובר. אבל יחד עם זאת יש כאלהיסוד מסתורי, כמו הנשמה, שבאסלאם מכונה "רוה", ויש מעט מאוד ידע לגביו.
החיים קיימים אפילו בזרע ובביצית, כשהם עדיין בגוף הזכר והנקבה, בהתאמה, כלומר עוד לפני ההפריה. עם זאת, הם אינם מכילים נשמה (רוה). כך, לפני שהילד מופיע ברחם האם, אין לו נשמה. באיזה יום נכנסת הנשמה לילד?
לפי מדענים מוסלמים, חיי אדם מתחילים לאחר החודש הירח הרביעי להתעברות. זה אז העובר הופך בר-קיימא, כלומר, הוא ראוי לחיים. התאולוג האסלאמי אבן עבאס (המאה השביעית) אמר שהנשימה מתבצעת במשך עשרה ימים לאחר תום תקופת 4 החודשים.
אם העובר מת לפני התקופה שצוינה, אזי תפילת הלוויה (ג'אנזה) לא נקראת עבורו. תהליך נפיחת הנשמה נוגע רק לבני אדם, לבעלי חיים אין רוק.
איפה הנשמה?
לפי דבריו של הנביא מוחמד, כל אדם נברא ברחם האם במשך 40 יום, נראה כמו טיפת זרע. לאחר מכן, הוא נמצא שם בצורת קריש דם לאותה תקופה, ולאחר מכן לאותה תקופה כמו חתיכת בשר. ורק אז הולך אליו מלאך, שתופח לתוכו את נשמתו. וניתן לו ציווי לרשום ארבעה דברים, הכוללים: הגורל, האדם הקרוב, תוחלת החיים, כל מעשיו, והאם ישמח או לא.
הקוראן מתעד את דברי אללה שהוא נתן לאדם מראה מידתי,הפיח בו את רוח רוחו, נתן לו ראיה, שמיעה ולב. התשובה לשאלה האם הנשמה בדם נשמעת שלילית, כי ניתן לנקז לחלוטין את הדם ולהחליף אותו. למרות שידוע שהנשמה נמצאת בגוף האדם, לא ברור היכן בדיוק היא נמצאת. ולחפש את המקום הזה הוא ככל הנראה תרגיל חסר תועלת. הרי הקוראן אומר שרוח הוא מעשה אלוהי, שסודו ידוע רק לאללה.
ביהדות
מתי הנשמה נכנסת לגופו של ילד, לפי אמונות יהודיות? הרב אליהו אסאס נותן את ההסבר הבא בעניין זה. באותו רגע, כשטיפת זרע זכר נכנסת לביצית הנקבה, היא מביאה רק אנרגיה בעלת אופי רוחני, המועברת אליה על ידי הקב ה. ישנם שלושה ימים במהלך תהליך ההתעברות שבמהלכם אנרגיה זו נאגרת. שלושת הימים הללו הם סמל לשלוש תכונות רוחניות - שכל, אינטואיציה וחתירה למטרה עליונה.
לאחר חיבור שתי ביצים, נדרשים עוד 37 ימים לתאים ה"מאוחדים" ליצור "ערפל" רוחני, "קיטור". מעין תרחיף של טיפות קטנות, המשתלבות בהדרגה ויוצרות כלי הכרחי לקבלת הנשמה. לאחר 40 יום, הכלי מוכן לקבל את הנשמה.
מעתה ואילך כבר נוכל לדבר על הופעת העובר האנושי. עד ליום הארבעים, פרי זה מקבל "משימה" מהבורא. במהלך תשעה חודשים תתגבש הנשמה לגמרי ותקבל את כל החסר. אחרי זה, אדם נולד.
