מה שאנשים לא יכלו לדמיין אלים! אבל החשוב ביותר היה בדרך כלל שתי תכונות: אלמוות ואפשרויות בלתי מוגבלות. באחת הדתות העתיקות ביותר שצמחו על פני כדור הארץ, ההינדואיזם, הופיע אל רב צדדים. בהתחלה הוא היה לבד - היוצר של כל הדברים ברהמה. ואז וישנו ושיווה הצטרפו אליו, ויצרו שלישיה אלוהית.
בתמונה למעלה, כל האלים של הפנתיאון העליון מתוארים עם נשותיהם (משמאל לימין): Saraswati, Lakshmi ו-Parvati.
מה היה ברהמה
באופן כללי, ענייני הודו מובנים די קשה, כי בהודו חושבים אחרת מאשר באירופה. כל הקטגוריות שונות. אבל לא נעמיק בהם, אלא ננסה להסתכל על האלוהות העליונה – על ברהמה. באופן מוזר, זה רחוק מלהיות הנערץ ביותר. בהודו, יש מעט מקדשים המוקדשים לברהמה, מעטים שסוגדים לו. אפילו עבור הודים, זה די לא מובן. אולי רק אנשים מהקאסטה הברהמינית מתעניינים בו. הם מכבדים אותו ומכירים אותו.
מה ברהמה עושה
ברהמה, האל רב הפנים, עומד בראש הטרימורטי - שלישיית אלוהויות, ששתיהן האחרות הן שיווה ווישנו. אגדות ואגדות אינן מסופרות על ברהמה, ולכן קשה ללבו הפשוטלהיות מאוהב. הוא מושג מופשט, שאינו מובן לאינדיאני האנאלפביתי פשוט. ברהמה, האל רב הפנים, נמצא אי שם במרחקים לא ידועים ונמצא כל הזמן בחלום. וזה טוב. כי פעם הוא ברא את העולם כישות אחת שלמה, ואז הוא לקח ושבר את הבריאה שלו לחתיכות זעירות, וקיבלנו את העולם שיש לנו עכשיו. הוא יצר ריבוי מתוך אחדות. וכל החכמים ההודיים העוסקים בטפז שואפים להתמזג עם המוחלט האינטגרלי. קשה לדמיין את ברהמה, אבל בכל זאת, באיקונוגרפיה הודית, הוא מוצג כפי שמוצג בתמונה עם תמונת הטרימורטי.
יש לו ארבע פרצופים. פעם הוא התאהב באישה ורצה לראות אותה, היכן שהיא. לכן, לאל רב הפנים יש ארבע פנים לשמור על הנבחר שלו בכל חלקי העולם.
וישנו האפוטרופוס
הנה וישנו - אל שיש לו ביוגרפיה מובנת לכולם. ולמה זה נחוץ גם ברור לכולם. עליו לשמור על העולם שבראמה יצר. ממי הוא מגן? כמובן, משדים. אבל הוא התגבר עליהם וחי בשקט במרחבי השמים, בממלכתו. הגנגס זורם שם, אבל לא ארצי, אלא שמימי, יש חמישה אגמים שבהם גדלים לוטוסים, וארמונות זורחים מוזהבים מתנשאים. וישנו יושב על לוטוס לבן כשלג, המוצב על כס מלכות זהב.
למרגלותיו, אשתו תמיד יושבת בצייתנות לידו - לקשמי יפהפייה וצעירה לנצח. היא סמל לאמהות, עושר ויופי.
ובאופן כללי וישנו כהה עור ולקשמי הם דוגמה להרמוניה במשפחה עבור כל ההודים.לכל מקום שישנו הולך, גם אם הוא יורד ארצה, לקשמי הוא תמיד בן לוויתו הנאמן.
וישנו אינו אל רב פנים. ניתן לראות זאת בתמונה שלו עם אשתו.
מעשיו של וישנו עלי אדמות
וישנו ירד ארצה תשע פעמים כדי להביס את הרוע. הפעם הראשונה הייתה לפני המבול. הוא הפך לדג והציל אדם אדוק, שממנו ירד המין האנושי מאוחר יותר.
בפעם השנייה הוא לבש צורה של צב ועזר לאלים בעזרת אסורים (שדים) להשיג את משקה האלמוות מהאוקיינוס. במקביל הופיע מחיק המים לקשמי היפהפה להפליא, אשר וישנו לקח לאשתו. אבל השדים השתלטו על משקה האלמוות. ואז וישנו הפכה לילדה בעלת יופי חסר תקדים, שנאלצה לקבוע מי מהשדים יהיה הראשון לשתות את הנוזל הזה. ולאחר שקיבל איתו כלי, וישנו נעלם ללא עקבות. הוא חזר אל האלים. השדים הרומים מיהרו לקרב, אך הם מתו באלפים, והאלים, שזכו לאלמוות, ניצחו אותם. לא פעם וישנו ירד לארץ, אבל הגעתו האחרונה, העשירית, צריכה להרוס את ממלכת הרשע עלי אדמות, ואז כולם יחיו באושר.
Triple Deity
השלישיה האלוהית, לפי קרל יונג, היא ארכיטיפ בהיסטוריה של הדת. למספר "שלוש" יש היסטוריה ארוכה של אסוציאציות מיתית.
בעת העתיקה הקלאסית, דוגמה בולטת היא אפרודיטה, מיוצגת כאורניה (שמימי) ופנדמוס (לאומי). כמו גם המוזות (אונידס - שיר, מלטה - תרגול, מנמוסינה - זיכרון). זהו ייצוג עתיק מאוד ומקורי. מאוחר יותר היו תשעה.
בתקופה הרומית, אלת הירחהקדמונים הקשורים לירח, שופכים אור בשמים, עם דיאנה, מציגה טוהר על פני כדור הארץ, והקטה או פרוסרפינה, שהיו קשורים לכישוף והונחו בגיהנום.
במהלך התקופה הקפיטולינית, הטריאדה הרומית כללה יופיטר, ג'ונו ומינרווה, ויצרה משפחה רבת עוצמה.
גורלות במיתולוגיה היוונית-רומית יוצגו על ידי שלוש מוארות: Clotho, Lachesis ו-Anthropos.
במיתולוגיה הנורדית, האלה האם הופיעה בשלוש צורות - פרייה, פריגה וסקדי.
יש עוד דוגמאות רבות, אבל בואו נסיים עם שתי האחרונות מהמיתולוגיה הסלאבית והיוונית. האל טריגלב בסלובניה, סרביה וקרואטיה הוצג כאדם בעל שלושה ראשים או כאדם בעל שלושה ראשי עיזים. בתקופה הנוצרית נהרסו כל התמונות שלו. זו הייתה אלוהות בעלת שלוש פנים. כמו גם Hecate בעל שלושת הפנים, שתדמיתו שרדה עד היום. ככל הנראה, זו הייתה אחת הכתות הוותיקות ביותר שלה.
והדבר האחרון - זה כבר לא אל, אלא יצור מיתי ידוע - הכלב המפלצתי קרברוס, שתואר עם שלושה ראשים ושמר על האדס.
אלוה רומאי
אלוהים יאנוס – אחת האלים הרומאים העתיקים ביותר, שקדמה להופעת האלים היוונים בפנתיאון. הוא הוצג עם שני פרצופים. אחד מהם היה צעיר, השני היה זקן. או שאחד הפנים היה זכר, והשני - נקבה. המקדש שלו נבנה על כיכר במרכז רומא העתיקה, ובתוך המבנה ניצב פסל ברונזה של יאנוס. דלתות המקדש היו פתוחות באותה עתמלחמות ונסגר כשהגיע השלום. במהלך קיומה של האימפריה הרומית, הם נסגרו רק תשע פעמים.
אלוהים יאנוס, לפני הופעתו של יופיטר, פתח את שערי השמים ושחרר את השמש, ובערב נעל אותם. התכונה שלו הייתה מפתח. הוא התנשא על כל הדלתות, וגם ספר את ימי השנה. על אחת מכפות ידיו היה המספר "שלוש מאות", ומצד שני - "שישים וחמש". יאנוס היה האל של כל מפעל, והדו-פרצופי סימל את שיקול הדעת שלו, הנחוץ לכל עסק חדש. רק מאות שנים מאוחר יותר, זה התחיל להיות בעל משמעות שלילית - צביעות.
