בעולם של היום, קריאת הבשורה להיות תמיד ער ולהתפלל ללא הרף היא קשה מאוד ליישום. דאגות מתמדות, קצב חיים גבוה מאוד, במיוחד בערים גדולות, מונעים למעשה מהנוצרים את ההזדמנות לפרוש ולעמוד לפני אלוהים בתפילה. אבל המושג תפילה עדיין רלוונטי ביותר, ובהחלט יש צורך לפנות אליו. תפילה קבועה מובילה תמיד למחשבה של תשובה, המתרחשת בעת הווידוי. תפילה היא דוגמה לאופן שבו אתה יכול להעריך בצורה מדויקת ואובייקטיבית את מצב הנפש שלך.
המושג של החטא
אין לראות בחטא איזושהי הפרה משפטית של חוק שניתן לאל. אין מדובר ב"מעבר" המקובל בנפש, אלא בהפרה של החוקים הטבעיים לטבע האדם. כל אדם ניחן על ידי אלוהים בחופש מוחלט; בהתאם, כל נפילה נעשית במודע. למעשה, על ידי חטא, אדם מזניח את המצוות והערכים שניתנו מלמעלה. ישנה בחירה חופשית לטובת מעשים שליליים, מחשבות ופעולות אחרות. פשע רוחני כזה פוגע באישיות עצמה, ומזיק לעצםמחרוזות פנימיות פגיעות של הטבע האנושי. החטא מבוסס על יצרים, בירושה או נרכש, כמו גם רגישות מקורית, שהפכה את האדם לתמותה וחלש יותר למחלות ולפגמים שונים.
זה מאוד תורם לעובדה שהנשמה סטתה לעבר רוע וחוסר מוסריות. החטא שונה, חומרתו תלויה כמובן בהרבה גורמים שבהם הוא בוצע. יש חלוקה מותנית של החטאים: נגד אלוהים, נגד השכן ונגד עצמו. בהתחשב במעשיך שלך באמצעות הדרגה כזו, אתה יכול להבין איך לכתוב וידוי. דוגמה תידון להלן.
הודאה והודאה בחטא
חשוב ביותר להבין שכדי לחסל כתמים רוחניים אפלים, עליך להפנות כל הזמן את המבט הפנימי שלך אל עצמך, לנתח את מעשיך, מחשבותיך ומילותיך, להעריך באופן אובייקטיבי את קנה המידה המוסרי של הערכים שלך. לאחר שמצאת תכונות מטרידות ורודפות, אתה צריך להתמודד איתם בזהירות, כי אם תעלים עין מהחטא, בקרוב מאוד תתרגלו אליו, מה שיעוות את הנשמה ויוביל למחלה רוחנית. הדרך העיקרית לצאת מהמצב הזה היא חזרה בתשובה וחזרה בתשובה.
התשובה, הצומחת ממעמקי הלב והנפש, היא שיכולה לשנות את האדם לטובה, להביא את אור החסד והרחמים. אבל דרך החזרה בתשובה היא דרך לכל החיים. מטבעו, האדם נוטה לחטא ויבצע אותו בכל יום. אפילו הגדוליםהסגפנים שהתבודדו במקומות נטושים חטאו במחשבותיהם ויכלו לחזור בתשובה מדי יום. לכן, תשומת לב קרובה לנפשו של האדם אינה צריכה להיחלש, ועם הגיל, יש להעמיד את הקריטריונים להערכה אישית לדרישות מחמירות יותר. השלב הבא לאחר חזרה בתשובה הוא וידוי.
דוגמה להודאה נכונה היא חרטה אמיתית
באורתודוקסיה, וידוי מומלץ לכל האנשים מעל גיל שבע. ילד שגדל במשפחה נוצרית, בגיל שבע או שמונה, כבר רוכש מושג על הסקרמנט. לעתים קרובות הוא מוכן מראש, מסביר בפירוט את כל ההיבטים של הנושא הקשה הזה. חלק מההורים מציגים דוגמה לווידוי שנכתב על נייר, שהומצא מראש. לילד שנותר לבד עם מידע כזה יש הזדמנות להרהר ולראות משהו בעצמו. אבל במקרה של ילדים, כמרים והורים מסתמכים בעיקר על מצבו הפסיכולוגי של הילד ותפיסת עולמו, היכולת לנתח ולממש את הקריטריונים של טוב ורע. בחיפזון מוגזם למשוך ילדים בכוח, אפשר לפעמים לראות תוצאות ודוגמאות מצערות.
ווידויים בכנסייה הופכים לעתים קרובות ל"מסדר" רשמי של חטאים, בעוד שביצוע רק החלק ה"חיצוני" של הסקרמנט אינו מקובל. אתה לא יכול לנסות להצדיק את עצמך, להסתיר משהו מביך ומביש. אתה צריך להקשיב לעצמך ולהבין האם החזרה בתשובה באמת נוכחת, או שמא יש לפנינו טקס רגיל שלא יביא שום תועלת לנשמה, אבל יכול לגרום משמעותיתנזק.
וידוי הוא ספירה מרצון וחוזרת בתשובה של חטאים. לפקודה זו שני חלקים עיקריים:
1) הודאה על חטאים בפני כומר על ידי אדם שהגיע לקודש.
2) תפילה לסליחה ומחילה על חטאים, שנאמרת על ידי הרועה.
הכנה לווידוי
השאלה שמייסרת לא רק נוצרים מתחילים, אלא לפעמים אפילו את אלה שנכנסו לכנסייה במשך זמן רב - מה לומר בווידוי? דוגמה כיצד לחזור בתשובה ניתן למצוא במקורות שונים. זה יכול להיות ספר תפילה או ספר נפרד המוקדש לסקרמנט המסוים הזה.
הכנה לווידוי, אתה יכול לסמוך על המצוות, הנסיונות, קחו דוגמה של הוידוי של סגפנים קדושים שהשאירו פתקים ואמרות בנושא זה.
אם אתה בונה מונולוג של תשובה המבוסס על חלוקת החטאים לשלושה סוגים המפורטים לעיל, אז אתה יכול לקבוע רשימה לא שלמה ומשוערת של סטיות.
חטאים נגד אלוהים
קטגוריה זו כוללת חוסר אמונה, אמונה טפלה, חוסר תקווה ברחמיו של אלוהים, רשמיות וחוסר אמונה בעקרונות הנצרות, רטינות וכפירה של אלוהים, שבועות. קבוצה זו כוללת יחס חסר כבוד כלפי מושאי הערצה – איקונות, הבשורה, הצלב וכדומה. יש להזכיר דילוג על שירותים מסיבה בלתי מוצדקת והשארת כללים מחייבים, תפילות, וגם אם התפילות נקראו בחיפזון, ללא תשומת לב וריכוז הכרחי.
חיבור לתורות כיתתיות שונות, מחשבות על התאבדות, פנייה למכשפים וגידי עתידות, לבישת קמעות מיסטיות נחשבות לכפירה, דברים כאלה חייבים להיות מודים. דוגמה לקטגוריה זו של חטאים היא, כמובן, משוערת, וכל אדם יכול להוסיף או לצמצם רשימה זו.
חטאים נגד שכן
קבוצה זו עוסקת ביחס לאנשים: קרובי משפחה, חברים, עמיתים וסתם מכרים וזרים אקראיים. הדבר הראשון שמתגלה לרוב בבירור בלב הוא חוסר האהבה. לעתים קרובות, במקום אהבה, יש יחס צרכני. חוסר יכולת וחוסר רצון לסלוח, שנאה, רשעות, רשעות ונקמה, קמצנות, גינוי, רכילות, שקרים, אדישות לאסון של מישהו אחר, חוסר רחמים ואכזריות - יש להתוודות על כל הקוצים המכוערים הללו בנפש האדם. בנפרד, מצוין פעולות שבהן היה פגיעה עצמית גלויה או נגרם נזק מהותי. זה יכול להיות מריבות, סחיטה, שוד.הפלה היא החטא החמור ביותר, שגורר בהכרח עונש של הכנסייה לאחר שהובא להודאה. דוגמה למה יכול להיות עונש נלמדת מכהן הקהילה. ככלל, עונש מוטל, אבל זה יהיה יותר משמעתי מאשר גואל.
חטאים נגד עצמו
קבוצה זו שמורה לעבירות אישיות. דכדוך, ייאוש נורא ומחשבות על חוסר תקווה או גאווה מוגזמת, בוז, יהירות - תשוקות כאלה יכולות להרעיל את חייו של אדםאפילו לגרום לו להתאבד.
חזונות כמו שכרות, התמכרות לסמים, הימורים גם משפיעים מאוד על האישיות ומשמידים אותה תוך שנים ספורות. לקטגוריה זו ניתן לייחס בטלה מוגזמת, פזרנות, תאווה, מחשבות חושניות והתנהגות מתריסה, כמו גם התמכרות לגסויות במונחים נפשיים וגופניים.
דוגמת הווידוי משקפת רק חלק מהחטאים. כל נוצרי שמחליט לחזור בתשובה במקדש בוחן את מצבו הנפשי ומציין חטאים.
תפקיד הכומר
קשה להפריז בחשיבותו של רועה צאן שיש לו את החובה לקבל את החזרה בתשובה של נוצרי. וידוי הוא דוגמה לאחדות הכנסייה, לחיבור של כל ילדיה. איך זה אפשרי? הכומר מטיל על עצמו את האחריות להעיד בפני כל הגוף של הכנסייה שאדם חזר בתשובה. נוכחותו השקטה אינה אלא עדות בפני האדון עצמו על הנוצרי המושיע וחוזר בתשובה שחושב על הנשמה. אדם למעשה מביא את עצמו לכנסייה, כי אלוהים יודע את החטאים שהוא מבצע. החזרה בתשובה חייבת להתבצע על ידי ילד הכנסייה ללא בושה שקרית, הסתרה, הצדקה עצמית. והכומר, בהיותו דמותה של הקהילה הנוצרית ושל הכנסייה כולה, מקבל את דמעות החרטה. הווידוי עצמו מופנה ישירות לאדון, ורועה הצאן מסמל את הטבע האלוהי-אנושי של הכנסייה. לעתים קרובות כומר עוזר להיפתח, להתמודד עם מבוכה ופחד. מספיקה שאלה או כמה מילים חודרות,כדי שאדם יוכל להבין איך לבנות וידוי נכון.
דוגמה לעזרה יעילה כזו אפשר למצוא אצל הכומר פאבל גומיליוב. רועה צאן זה מגלה ביצירתו היבטים חשובים שכל מי שרוצה להביא תשובה בבית המקדש יכול לסמוך עליהם.
דוגמה להודאה לפני הקודש
הארכימנדריט יוחנן הקרסטיאנין תרם ליצירת הספר "החוויה של בניית וידוי". מהדורה מודפסת זו היא דוגמה מצוינת לווידוי לפני הקודש. האב ג'ון שקל חטאים על סמך המצוות שניתנו לנוצרים על ידי האדון עצמו. לפני שהמשיך לקודש, הכומר דחק להקפיד לסלוח לעברייניו.
הציווי הראשון מכריז שיש רק אדון אחד, ואין לעבוד אף אחד אחר כאלוהים. האב ג'ון המליץ לבני הקהילה לפנות למצפונם ולבדוק אם מצווה זו מופרת. האם יש מספיק אהבה לאלוהים בלב, האם יש בו אמונה, תקווה לרחמיו. האם מגיעות מחשבות על כפירה וכפירה.
הדיבר השני מזהיר את המאמינים מפני עשיית אליל או אליל. לעתים קרובות מסר זה נתפס כמתייחס רק לאלילים פגאניים חומריים. אבל יוחנן האיכר מצביע על היבטים לא חומריים, ונזכר שכל האנשים הם עבדים של הנאותיהם ותשוקותיהם, ולמעשה, הרוב משרתים את הגוף ואת גחמותיו. רבים נוטים במיוחד גאווה, שממנה נובעים הבל ושיפוט.
הדיבר השלישי אוסר על הגייהשם ה' ללא סיבה מיוחדת, כלומר לשווא. כאן יש לזכור האם היו שבועות וקריאות בהשתתפות שם ה', כי גם תפילה נפקדת ניתן לייחס לזכירה ריקה של הקב ה. האב ג'ון התלונן גם על הכנה לא מספקת לסקרמנט הווידוי. אפילו אנשים רבים מהכנסייה נושאים דוגמה של וידוי כתוב על נייר, שאותו פגשו והעתיקו בספר תפילה, ללא רצון לשקוע במחשבות על מצב עולמם הפנימי למשך כמה שעות לפחות.
לפיכך, תוך פירוט כל המצוות אחת לאחת, קורא הכומר לבחון את מצב הנפש בצורה מפורטת ולבדוק האם הוא תואם את מהות המסר.
בקיצור
כוהנים מתבקשים לעתים קרובות להתוודות בקצרה. זה לא אומר שאין צורך למנות חטא כלשהו. עלינו לנסות לדבר ספציפית על החטא, אך לא על הנסיבות בהן הוא בוצע, מבלי לערב צדדים שלישיים שעלולים להיות מעורבים איכשהו במצב, ומבלי לתאר בפירוט את הפרטים. אם החזרה בתשובה מתרחשת בכנסייה בפעם הראשונה, אתה יכול לשרטט דוגמה של וידוי על הנייר, אז במהלך החשיפה של עצמך בחטאים יהיה קל יותר להיפגש, להעביר לכומר, והכי חשוב, לאלוהים הכל. שם לב, מבלי לשכוח דבר.
מומלץ לבטא את שם החטא עצמו: חוסר אמונה, כעס, עלבון או גינוי. זה יספיק כדי להעביר את מה שמדאיג ומכביד על הלב. "לחלץ" חטאים מדויקים מעצמו זו משימה לא פשוטה, אבל כך נוצר וידוי קצר. דוגמה יכולה להיות הבאה: "חטא (א): גאווה, דכדוך,שפה גסה, פחד ממעט אמונה, בטלה מוגזמת, מרירות, שקרים, שאפתנות, נטישת שירותים וכללים, עצבנות, פיתוי, מחשבות רעות וטמאות, עודף אוכל, עצלות. אני גם מתחרט על אותם חטאים ששכחתי מהם ולא הוצאתי את הפה עכשיו.”
וידוי הוא בהחלט משימה קשה הדורשת מאמץ והכחשה עצמית. אבל כשאדם יתרגל לטהרת הלב ולניקיון הנפש, לא יוכל עוד לחיות בלי תשובה וקידושין. נוצרי לא ירצה לאבד את הקשר החדש שנרכש עם הכול יכול ורק ישאף לחזק אותו. חשוב מאוד לגשת לחיים הרוחניים לא ב"טרטורים", אלא בהרגעה, בזהירות, בקביעות, להיות "נאמן בדברים קטנים", בלי לשכוח את הכרת הטוב לאלוהים בכל מצבי החיים.
