כל כך מוזר, אנחנו קוראים לאלוהים, מבקשים ממנו עזרה והשתדלות. מה אנו יודעים על יהוה ועל חוקיו? במקרה הטוב, סיפור על איך אלוהים ברא את כדור הארץ, ואז שלח את בנו לעולם. הבן נצלב, הוא קם לתחייה וחזר שוב אל האב, לגן עדן. זה קצר מאוד ומוגזם, כמובן.
האם אנו יודעים את מצוות אלוהים? אם כן, זה נהדר. אם לא, בואו נלמד ונשנן.
היסטוריה של התרחשות
10 מצוות ניתנו למשה על ידי ישוע המשיח עצמו. איך זה קרה? רגע היסטורי זה מתואר בתנ ך. מדברים עליו בקצרה מאוד, זה היה בציון. ציון היה באש ועשן, רעמים שאגו, ברק הבזיק. וביסוד הזה, פתאום, נשמע בבירור קול ה', המבטא את המצוות. ואז אלוהים כתב את המצוות שנתן על שני לוחות ונתן למשה. משה שהה בהר 40 יום, וכאשר ירד אל העם, ראה שהם שכחו מאלוהים. אנשים רקדו ונהנו, קפצו סביב עגל הזהב. משה זעם על המראה הזה. הוא שבר את לוחות המצוות. ורק לאחר שהעם חזר בתשובה, אמר ה' למשהצור לוחות חדשים והביא אותם אליו כדי לכתוב מחדש את המצוות.
לאחר מכן, כל 10 הדיברות יינתנו. להבנה קלה יותר, הם מוצגים בשפה פשוטה ותמציתית. חוץ מהראשון, אולי.
דיבר ראשון
אנחנו מכירים את מצוות "אל תגנוב". אבל היא לא מספר אחת. איזה מהם הוא הראשון?
"אני ה' אלוהיך… לא יהיו לך אלים אחרים על פני."
אלוהים הוא אחד. כל החכמה נמצאת בו. בו חיים. אין אלים אחרים מלבדו. ברצון ה' השמש זורחת, יורד גשם והרוח עולה. לפי רצונו, דשא צומח, נמלים זוחלות, ציפורים שרות. אנחנו לפי רצונו. אנחנו בריאים, אנחנו יכולים ללכת, לדבר, לחשוב, לנשום – כל זה בזכות ה'. רק לו יש את הזכות להיפטר לחיינו, כי אלו הם החיים.
האדון נותן לכולם כמה שהם צריכים. הוא לא ייתן צלב מעבר ליכולות האנושיות. כל מה שיש לנו ניתן לנו על ידי אלוהים. ויש לו את הזכות לקחת את מתנותיו כשימצא לנכון.
דיבר שני
חושבים שזו הציווי "לא תגנוב"? לא. הדיבר השני, המדבר עליו בקצרה, אומר: "אל תעשה את עצמך לאליל."
יש רק אליל אחד - ה'. בורא שמים וארץ. כל השאר הוא יצירתו. אי אפשר לאלל את הבריאה במקום הבורא.
אלוהים תמיד דואג לנו. עצם העובדה שהוא אפשר לכל תושב כדור הארץ להיוולד, לראות את האור שנוצר על ידי אלוהים, האם זו לא סיבה להכרת תודה והאדרה? אבל מה עושיםבמקום להביא הכרת תודה לאלוהים?אנו רוטנים על ההשגחה שלו עלינו. או שאנחנו חושבים שאנשים יכולים לעזור לנו. אם אנו מאמינים שהבורא שלנו אינו מסוגל לעזור, האם יצירות - אנשים - חזקות מאלוהים? האם הם יכולים לפתור את הבעיה שכמו שזה נראה לנו בורא עולם לא מסוגל לפתור? לא סביר. אלוהים מסוגל להכל, וכל אחד יכול לסמוך על עזרתו, לבקש זאת.
ליצור לעצמו אליל עלי אדמות, לעבוד לאדם או לאליל זה חטא וטיפשות גדולה. ועוד יותר נורא ואבסורד לסגוד למה שאדם ברא בעצמו. למשל, עשיר מסוים עשה הון. הוא עשה את זה כי אלוהים הרשה את זה. ובעל הון כזה מתחיל להרים את אפו בגאווה, לרעוד על כספו, לסגוד להם כמו אלוהות. זה לא טיפשי? ראה כאליל משהו שמחר עלול להתפוגג בן לילה. וזה במקום להודות לאלוהים.
דיבר שלישי
מצוות המשיח "לא תגנוב", הלא היא השלישית? לא, לא עד שנגיע לשם. הדיבר השלישי הוא: "לא תשא את שם אדוניך לשווא". כלומר, אל תקרא בשם ה' בלי יראת שמים ורעדה. אל תבטא את זה כמו מילים ריקות ושגרתיות.
דמיין שאדם נמצא בעבודה. ואז קוראים לו בשמו. אדם מתנתק מפעילותו ושם לב למתקשר. אבל הוא עומד ושותק. האיש מתחיל שוב בעבודתו ושוב שומע את אותו מתקשר קורא לו. הוא שוב מתנתק מהעסק, חווה גירוי פנימי. ובתגובה - שתיקה. הכל חוזר על עצמובפעם השלישית, ואז סביר להניח שאדם שכל הזמן מופרע מהעסקים ככה לא יכיל את הרוגז שלו.
ומה עם אלוהים, שיש לו מאות דברים לעשות? והוא מוסח מהם, שם לב למתקשר. והוא שותק. ואלוהים אינו מתעצבן, בניגוד לאדם. לכן, אין צורך למשוך את המושיע לשווא, יש לו מספיק דברים לעשות.
הדיבר הרביעי
מהי מצוות "לא תגנוב"? רביעי? לא, הדיבר הרביעי אומר: "עבוד ששת ימים ותן את השביעי לאלוהים."
מה זה אומר, איך להבין? העבודה היא חובה, בלעדיה אדם לא יכול לחיות במלואו. חוץ מזה, בטלה היא אם כל הרעות. הגוף שלנו, למשל, עובד כל הזמן. למה אנחנו לא מכריחים את עצמנו לעבוד עם הידיים או לעבוד מנטלית? שישה ימים בשבוע הם יוצאים לעבודה. והיום השביעי הוא יום מנוחה. לא שוכב בטלה במיטה וצופה בטלוויזיה, לא אירועי בידור, לרוב הופכים ל"אכילת יתר ושתייה", אלא להירגע עם אלוהים.
לך לכנסייה לליטורגיה, וידוי והתייחדות. חוזרים הביתה, תודה לאל על ידי קריאת התפילות המתאימות. הזמן שנותר הוא לקרוא על אלוהים, להתפלל אליו במילים שלך, לצפות בסרט רוחני טוב. בערב, לפני השינה, שוב תודה לה' בכל ליבי. ובבוקר מתחילים לעבוד.
הדיבר החמישי
הציווי מהתנ"ך "לא תגנוב", מה מספרה? נגיע לזה בקרוב מאוד. ועכשיו הגיע הזמן לזכור משהו לא פחות חשוב. "כבד את הוריך."
אמא היא המילה הראשונה, העיקרמילה בגורלנו. בשורה הראשונה של שיר הילדים מוצגת כל מהות החיים. אם יולדת את ילדה, סובלת את כל החסרונות של מעמדה. אמא יולדת תינוק, מיוסרת בכאב. אמא לא ישנה בלילה, בידיעה שהילד שלה חסר אונים לחלוטין. ורוב חייה היא ליד בנה או בתה. כך גם אבא.
ילדים גדלים, הם כבר לא מעוניינים בהוראות הורים. המתבגר מתחיל לנהום בתגובה לעצות טובות או להמרצה. בחור צעיר או בחורה צעירים יודעים מה לעשות. והם בורחים מהבית בלי לשמוע את הוריהם. הם שואפים לעוף החוצה לחיים, אבל מה עם אמא ואבא? הם לא מבינים כלום בחיי הנוער של היום.
בורחים במהירות מבית ההורים, עונים לאנשים הקרובים ביותר בגסות ולפעמים בגסות, אנחנו שוכחים מה הם עשו עבורנו. אמא ואבא היו שם וטיפלו בילד שלהם כשהיה עדיין די מגעיל לזרים. הורים נותנים לנו הכל, החל מהחיים.
אמא ואבא מסוגלים לקבל את המוות במקום את ילדם, למות עבורו. האם אנו מסוגלים להקריב את עצמנו כדי להציל את חייהם של האנשים היקרים לנו ביותר? עם זאת, אנו יכולים לקיים את מצוות אלוהים ולשאוף להגן על האמהות והאבות שלנו מהכאב שאנו גורמים. מהשפלתם, מחוסר כבוד להוריהם.
הדיבר השישי
המצוות "לא תגנוב", "לא תרצח": מה הם במספר? "לא תרצח" היא הדיבר השישי.
מי הוא בורא העולם הזה? שהפיח חייםכל אדם? אלוהים. מישהו יופתע ויגיד שנולדנו מאנשים. במקום זאת, נכון יהיה לומר שנולדנו דרך בני אדם. ה' אפשר לנו לבוא לעולם הזה על ידי שליחתנו להורינו. רק אלוהים יכול לתת חיים. ואנשים, למרבה הצער, למדו לקחת את זה מאחיותיהם ואחיהם במשיח.
הורים הורגים את ילדיהם בזמן שהם ברחם. זה מגעיל לפני אלוהים. לאדם אין זכות לקחת חיים, כי הוא לא נותן אותם.
יש משל כזה. בסמוך גרו שני גברים. ואחד מהם התפתה בעושרו של השני. הוא התגנב לביתו בלילה, חתך את ראשו של שכנו ולקח את הכסף. הוא עוזב את הבית, והשכן המת הולך לקראתו. והראש שלו לא שלו, אלא של הרוצח. האחרון נבהל, מיהר לצאת מהחצר. הוא הולך ברחוב ורואה שוב את השכן שנרצח.
לאחר שחזר הביתה ואיכשהו שרד את שארית הלילה, החליט הרוצח להיפטר מהכסף הגנוב, בתקווה שהשכן שנרצח יפסיק לדמיין אותו. זרק כסף לנהר. אבל רוח הרפאים המשיכה לרדוף את הרוצח שלה. הוא לא עמד בזה, הוא הופיע בפני השלטונות והתוודה על החטא המושלם.
הרוצח הורשע, הוכנס לכלא. אבל גם שם לא היה לו שקט, המת המשיך לרדוף אחריו. ואז התחיל האיש הזה לבקש עבורו תפילות מהכוהן הזקן, שיודע להיות בכלא. הוא ביקש לקחת את הקודש. אמר הכהן שצריך קודם כל לחזור בתשובה. הרוצח היה מופתע, כי הוא התחרט על פשעו. לכך התנגד הכומר הזקן, והצביע בפניו כי חיי השכן הנרצח וחייו של הרוצח היודוֹמֶה. ולאחר שהרג אותו, נראה שהשכן שנותר בחיים התאבד. כפי שמעיד רוח הרפאים עם ראשו.
הרוצח הודה בכך, לקח את הקודש והחל לבלות את הלילה בתפילה. רוח הרפאים הפסיקה מאז להפריע לחוטא שחוזר בתשובה.
האם אלוהים יסלח לחטא כזה? החטא הזה זועק לשמים לנקמה. זו שאלה קשה מאוד. בתשובה ראויה וכנה, ה' רואה את לבנו.
הדיבר השביעי
"אל תהרוג", "אל תגנוב" - מ-10 מצוות ה'. ואם נזכרנו בראשון למעלה, אז מתי נגיע לשני? עוד קצת, רק עוד קצת סבלנות.
בינתיים בואו נדבר על מצוות "אל תנאף". מה זה אומר? אל תנאוף, כלומר אל תקיים יחסים עם אישה או גבר. ליתר דיוק, רומנים מחוץ לנישואים.
הכל בנוי על נישואים. ומה שקורה עכשיו בחברה שלנו, בעיקר בקרב צעירים, אינו אלא זנות. הפקרות היא הפרה ישירה של הדיבר השביעי. מה דור כזה יכול לתת? רק דור פגום עוד יותר. ילדים טובים לא יוולדו מרחם רקוב.
זה כמו חיות. ישנם כלבים שונים: אחר לא יניח לזכר להתקרב אליה גם במהלך ציד, כשמגיע הזמן להזדווגות. והשני דוחף אחורה את הזנב לפני הכלב הזכר גם כשאין לה ייחום. וכמה שזה נשמע מוזר, הגורים - נקבות, שהתקבלו מכלבה כזו, מתנהגות בעתיד, כמו אמם.
הדבר חל על אנשים. אף אחד לא ביטל את הגנטיקה. ואם הילדה היא העתידאישה ואמא - מתנהגת רע מנעור, איך בת תתנהג מאמא כזו?
זנות היא תועבה לפני אלוהים. הוא אמר "פרו ורבו", אבל אל תעסוק בהפקרות לשם הנאה. ההבדל מורגש, נכון?
הדיבר השמיני
"לא תגנוב" - הדיבר ה-8, סוף סוף הגענו לזה.
לאדם יש זכות לרכוש. שיהיה קטנוני וזניח, מנקודת מבטו של השכן, אבל זה הקטע שלו. ויש לו את הזכות לקבל את זה. כאשר מישהו תובע רכוש של אחר, הוא פוגע בבעל הדבר, ובכך מראה לו חוסר כבוד.
שוב, יש משל מאוד חושפני על זה. פרשנות ויזואלית מאוד לציווי "לא תגנוב".
אדם אחד עסק במסחר. ותמיד נתלה על הלקוחות שלו. הוא התעשר בגלל זה. אבל העניינים לא התנהלו חלק בביתו של הסוחר. הילדים היו חולים כל הזמן ונאלצו להוציא כסף על רופאים יקרים. ככל שהאיש הזה הכביד על הלקוחות, כך התייקר הטיפול בילדיו.
יום אחד הוא ישב בחנות שלו וחשב על הילדים שלו. באותו רגע, נדמה היה לאדם שהשמים נפתחו. הוא ראה קשקשים, ולידם - מלאכים. כשהחלו למדוד את בריאותם של ילדי הסוחר, הניחו אותו המלאכים על המאזניים פחות משהיו משקלים. האיש כעס על מלאכי אלוהים, הוא אפילו רצה לצעוק עליהם. אבל המלאכים הקדימו את הסוחר הלא ישר:
- למה אתה כועס? המידה נכונה. אתה מוותר ללקוחות שלך ואנחנו סותר את שלךיְלָדִים. בדרך זו מתגשמת צדקת אלוהים.
הסוחר נעשה מריר. הוא התחרט בכנות על הונאה שלו. ומאז, כשאני משלם עם לקוחות, אני שם על המשקל קצת יותר ממה שצריך. הילדים בשיפור.
שוויון צריך להיות בכל מקום. אם אנחנו גונבים משהו, אז אלוהים לוקח מאיתנו משהו.
המושג "לא לגנוב" הוא זה: אל תיקח את זה של מישהו אחר, אפילו בדברים קטנים. אחרת, אתה מסתכן בהפסד הרבה יותר ממה שאתה מרוויח.
תשיעי
"אל תגנוב", "אל תטעה", "אל תהרוג" - מצוות אלו הן חוק חשוב ביותר במסלול חייו של כל אדם. מהי הדיבר התשיעי? אל תעיד עדות שקר נגד רעך. כלומר, אל תשמיץ אדם אחר.
כשאנחנו משקרים לגבי עצמנו, אנחנו יודעים זאת. וכאשר אנו משמיצים אדם אחר, ייתכן שהוא לא יודע על כך. וכל עפר לשון הרע, כל תועבתו נשאר עלינו. זה ראשון. שנית, אלוהים הוא העד של לשון הרע הזה. ויום אחד תצא האמת לאור, ותחרפן ותחשוף את המוציא לשון הרע.
בואו נפנה למשל על זה.
שני שכנים גרו באותו כפר: לוקה ואיליה. לוקה לא אהב את איליה, כי הוא היה אדם חרוץ. לוקה עצמו הוא אדם עצלן ושיכור מר. ואז יום אחד הוא החליט להשמיץ שכן חרוץ. לוק הלך לבית המשפט והביא מידע כוזב שלכאורה איליה השמיץ את המלך.
במשפט איליה הגן על עצמו כמיטב יכולתו. אך משראה שכל זה חסר תועלת, פנה אל חברו ואמר לו כי ה' יגלה את שקר רעתו.
איליה נכלא. אבללוק חזר הביתה. ומה הוא ראה? אביו הזקן נפל לתוך האש ושרף את פניו. באימה, לוק נזכר במילותיו של אליהו. מיהר לשופטים והודה בפשעו. אז ספג המשמיץ שני עונשים: מאלוהים ומבית הדין, כי איליה שוחרר, ולוקה הרמאי נכלא.
הדיבר העשירי
ניתחנו כמעט את כל המצוות מהתנ"ך: "לא תגנוב", "לא תרצח", "כבד את הוריך". מה אומר האחרון? "אל תחמוד מה שיש לרעך."
תשוקה היא זרע החטא. אם נקרא בעיון את תשע הדיברות הקודמות ואת הדבר האחרון הזה, נראה שהן שונות. במה? בכך שבכל תשע הדיברות ה' מונע מעשי חטא של האדם. והנה הוא מסתכל לשורש החטא, אינו מתיר לאדם לחטוא במחשבות.
ממחשבות חטאות וממעשי חטא צומחים. אז אם אדם הביט היום בתאווה על אשתו של שכנו, אז בהחלט ייתכן שמחר הוא יתחיל לחשוב איך למשוך את תשומת לבה. יעשה את זה מחרתיים. ואז הוא נכנס איתה לזנות. ואז הוא ישבור את המשפחה של השכן.
לב מלא ברצונות רעים הוא מקור החטא. שכן, כאמור לעיל, הרצון הוא זרע החטא. יש צורך להימנע מקנאה, לא לאפשר מחשבות כאלה לראש שלך. זה יהיה קיום מצוות ה' האחרונה.
סיכום
ניתחנו את המצוות "אל תגנוב", "אל תעשה את עצמך לאליל", "אל תהרוג". בכלל, כל עשרת הדיברות שנתנו למשה ה' בעצמו. זכור שוב מה הם אומרים:
- "אני ה' אלוהיך." לאדם לא צריך להיות אלים אחרים מלבד הבורא שלנו.
- אל תהפוך את עצמך לאליל. יש רק אליל אחד, הוא יכול לעשות הכל. אנשים לא צריכים לחפש אליל בקרב אנשים.
- אל תקחו את שם אדונכם לשווא.
- עבוד שישה ימים, תן את השביעי לאלוהים.
- כבד את ההורים שלך.
- אל תהרוג.
- אל תנאף. כלומר, אל תיכנס לחטא הזנות.
- אל תגנוב.
- אל תעיד עדות שקר נגד שכנך.
- תרצו שום דבר שיש לשכן שלכם.
מהי מצוות "לא תגנוב"? היא אחת המפורסמות אפילו בעולם המודרני. אנחנו מזכירים לכם שהיא השמינית ברציפות.
מסקנה
מצוות אלוהים הן החוק שניתן לאנשים. אנו חוששים לעבור על חוק אנושי, מחשש מעונש ואחריות פלילית. ואנו מפרים בקלות את חוק אלוהים, ללא כל חשש מעונשו. וזה הרבה יותר נורא וכבד ממה שמתקבל מאנשים.
