לכנסייה, כמו לכל מוסד אחר בחברה, יש חוקים וכללים משלה. חשוב להבין שלנימוס הכנסייה יש חשיבות רבה. לכן, לפני היכרות עם הכללים לכתיבת פנייה רשמית למטרופולין, יש צורך להתעמק ביסודות הנימוס הדתי. זה גם יועיל לכל מי שמבקר בבית המקדש של אלוהים להבין טוב יותר את ההיררכיה של הכמורה, כדי שנבין למי בדיוק ובאיזה בקשה יש לפנות.
יסודות נימוסי הכנסייה
למה כדאי להכיר את כללי האדיבות והתקשורת בכנסייה? התשובה פשוטה – הזנחת כללי הנימוס עלולה לגרום לבעיות מסוימות. ראשית, ייתכן שאדם אינו יודע כיצד לפנות לאנשי הדת או באיזו צורה לכתוב מכתב מסוים. שנית, התנהגות לא הולמת עלולה לגרום לתגובה שלילית של כל מי שמבקר במקדש. כמו כן, הכרת כללי הנימוס הדתי משרה באדם סובלנות לזולת ומפתחת את ההתנהגות הנכונה.
הבסיס הוא בדיוקנימוסי הכנסייה והמאפיין הייחודי שלו הוא הקשר הבסיסי עם עבודת האל. בעולם המודרני, מסורות ישנות אובדות בעיקר עקב איסורן במאה העשרים. לכן, לפני לימוד כללי הפנייה למטרופולין במכתב, כדאי להקדיש זמן לנורמות ההתנהגות הבסיסיות בכנסייה.
ההיררכיה של צווי הכנסייה
קודם כל, בביקור במקדש, אנחנו פונים לעובדי הכנסייה. לכן, ידע של סדרים רוחניים יכול להיקרא תחילתו של לימוד כללי ההתנהגות של הכנסייה.
אז, באורתודוקסיה נהוג לחלק את כל שרי הכנסייה לשלוש רמות של היררכיה.
- דיאקוניה - אנשים שעברו הכשרה ונמצאים בשלב הראשוני של הכמורה. אין להם את הזכות לבצע סקרמנטים בכנסייה בעצמם, אלא פועלים כעוזרים לכמרים. אלה כוללים פרוטודיאקונים ודיאקונים (הירודיאקונים והארכידיאקונים במונחים של נזירות).
- כהונה (כהנים) - אנשים בכנסייה שעל פי דרגתם יכולים לבצע סקרמנטים קדושים. כמרים, ארכי-כוהנים, פרוטופרסביטרים - רשימת דרגות של כמרים. בנזירות, הם תואמים להירומונים, אבות מנזר וארכימנדריטים.
- בישופים (בישופים) הם אנשים השייכים לרמה ההיררכית הגבוהה ביותר בכמורה. הם מנהיגי הדיוקסיות. אלה כוללים בישופים וארכיבישופים, מטרופולינים ופטריארכים.
שיטות פניה לכמורה
בתחילה "אתה" התקבלונחשב לצורת תקשורת מנומסת אפילו עם נציגי הכנסייה והמונרכיה. אבל מאז המאה השמונה עשרה, תחילת עידן האירופיזציה של המדינה שלנו, הצורה "אתה" הפכה מתאימה יותר. יחד עם זאת, מקובל להתייחס לכל טקס דתי בנוסח המתאים (הן בדיבור והן בכתב).
- ברכה לפטריארך - "קדושתך";
- פנייה למטרופוליטן (ארכיבישוף) - "הוד מעלתך";
- פנייה לבישוף - "חסדך".
אתה יכול גם להשתמש במילה "Vladyka" עבור בישופים. והאפשרות הזו תהיה נכונה.
לכהנים יש כותרות וצורות כתובת משלהם. אבל הדבר המשותף עבורם יהיה "אבא". אפשרות זו משמשת לעתים קרובות בדיבור בעל פה. בכתב יש צורך להביע כבוד על ידי ציון "יראת כבודך" לשתי הדרגות הגבוהות ביותר של הכהונה ו"יראת כבודך" לנמוכות.
כדי להראות את כבודך לשר הכנסייה, עליך להוסיף "ברך!" זה מה שעלינו לעשות בבואנו למקדש ולברך את הכהן.
עם זאת, פנייה כזו לא בהכרח משמשת רק בתוך הכנסייה. אם אתה פוגש כומר בחיי היומיום ואם תרצה לדבר איתו, אתה יכול להתחיל דיאלוג עם אותו ביטוי: "ברך…". מבגדי היום יום לא ישתנה מעמד האב וברכתו.
חברי הקהילה דורשים גם אדיבות
בכנסייה, כל האנשים נחשבים למשפחה אחת: גם אנשי דת וגם הדיוטות, כל אחד מהםבא עם בקשתו ותפילתו. לכן, פונים לבני הקהילה באמצעות השמות הנפוצים של בני המשפחה. כלומר, אנו פונים לאישה כ"אמא" או "אחות" (בהתאם לגיל). לגברים, בהתאמה, "אבא" או "אח". למה גברים מבוגרים לא נקראים "אבא"? - מילה זו נהוגה לכהנים, ונכון יותר להשתמש בה ביחס אליהם.
כללי הנימוס הדתי של הכנסייה האורתודוקסית. בגדים
כדי לבקר במקדש, כדאי להקפיד על גוונים רגועים וניטרליים יותר בבגדים. בגדי קז'ואל רגילים לא יהיו מתאימים: חולצות טריקו וחולצות טריקו בהירות, מכנסיים ומכנסיים קצרים. גברים צריכים לבוא במכנסיים, ג'ינס וחולצה או סוודר פשוט, סוודר; עדיף לבנות ללבוש חצאיות מתחת לברך (ללא הדפסים ופרחים קליטים). גברים חייבים להסיר את כובעיהם לפני שהם נכנסים לכנסייה. בנות נדרשות להגיע בכיסויי ראש (גם בגוונים רגועים).
צעדים לפני תחילת הפולחן
מול המדרגות המובילות לכניסה לכנסייה, יש אזור קטן שנקרא המרפסת. על זה אתה צריך להצטלב ולהשתחוות בפעם הראשונה. בפעם השנייה אתה צריך להטביל את עצמך ישירות מול דלתות המקדש.
יש צורך להגיע מראש כדי שיהיה מספיק זמן לקנות נרות ולשים אותם לתמונות הרצויות, לאחר שביצעתם "אפליקציה" לכל אחד. משמעות הדבר היא שאדם חייב להצטלב שלוש פעמים, לגעת בסמל בשפתיו לאחר הפעם השנייה.
אור הכנסייהנרות
לפני תחילת השירות, אתה יכול לשים כמה נרות לסמלים. אבל כשאדם מגיע לבית המקדש, הוא יכול להתבלבל, בלי לדעת איפה ובאיזה סדר לשים את הנרות.
אין כללים קבועים בעניין זה, אך המאמינים עדיין ידבקו במסורות מבוססות.
ראשית, הנר ממוקם ליד הסמל הנערץ על ידי המקדש שאליו הגיע האדם. אז אתה יכול ללכת לתמונות של אלה שכל אחד מהם נקרא בשם. לסיכום, כבר אפשר להדליק נרות לבריאות קרובי משפחה וחברים וגם למנוחת נשמות המתים
כתוב מכתב למטרופוליטן
בחייו של כל מאמין יש רגעים שבהם יש צורך ליצור קשר עם נציגי הכמורה בדרגים גבוהים יותר. ואם לא ניתן להיפגש באופן אישי, אז בהחלט אפשרי לכתוב מכתב על ידי שליחתו ישירות לאדם הנכון. פנייה כזו, למשל, למטרופולין תהיה הצעד הנכון, כי התשובה של הכומר בהחלט תגיע. כל עובד כנסייה, כמובן, דואג לצרכי הדיוטות, אבל המכתב עצמו חייב להיות מעוצב כראוי.
אם כבר החלטת בנושא או בבקשה והבנת בבירור את מטרת המכתב, אז אתה יכול להתחיל לכתוב.
המכתב צריך להתחיל בפנייה למטרופוליטן. זה כתוב בפינה הימנית העליונה. במקביל, תואר הכומר מצוין בטופס הרשמי:
הוד מעלתו
מטרופוליטן (תואר ושם המחלקה)
לאחר מכן מגיע הגוף הראשי של הטקסט. פנייה למטרופוליטן של הכנסייה האורתודוקסית, כמו בפגישה אישית, מתחילה בבקשת ברכה. לאחר מכן, תוכל להביע את מחשבותיך. הם חייבים לבוא לידי ביטוי בפורמט הנכון מבחינה דקדוקית. במקרה זה, השימוש בכל עלבונות, התעללות או איומים אסור.
אם מכתב זה הוא פנייה למטרופולין עם בקשה, אזי יש להביע אותה בצורה ברורה ומובנת. אל תכתוב על מה שאינך בטוח לגביו, כי זה רק ייקח זמן וספק אם יביא תוצאות. אם במכתב אדם מברך את המטרופולין, אז אתה יכול להביע את רגשותיך בפתיחות ובכנות.
כך נראית כתובת לדוגמה למטרופולין במכתב רשמי.
הוד מעלתו
מטרופוליטן קיריל מסטברופול ונבינומיסק
הוד מעלתך, האב קיריל, ברוך.
אני מבקש את ברכתך להלוויה של הנפטר (שם האדם המלא), שהתאבד בחטא.
(עליך לציין גם באילו נסיבות התרחשה ההתאבדות).
העתק של תעודת הפטירה והטבילה של הנפטר מצורף למכתב.
מחכה לתשובתך ותודה מראש הוד מעלתך.
בסוף הטקסט, אתה יכול להודות לאיש הדת על עבודתו ועזרתו הרוחנית להדיוטות.
