היהודים ראו באדם קדמון ביטוי של חלקיק מוחלט כלשהו של המהות האנושית שהיה קיים באותם זמנים רחוקים שבהם לא הייתה אפילו מחשבה על הופעתו של האדם עצמו.
אדם קדמון או אדם שמיימי
מנקודת מבט של הקבלה, אדם קדמון (התרגום המילולי, שהמקובלים מחשיבים אותו לנכון, נשמע כמו "אדם שמימי" או "אדם מקורי") הוא מעין חוליה המקשרת בין האל האינסופי לאנושות מוגבלת.
אזוטריקים, המפקפקים בטבע האנושי של תופעות טבע כאלה, רואים באדם השמימי אחד הסמלים העיקריים של כל סוגי הקסם והאלכימיה.
ביצירה היהודית "רזיאל", מהמאה ה-10, מופיע אדם קדמון כיצור שיש לו ידע על גורלו של כל אדם ארצי ועל כל הניבים הקיימים בעולם. החוכמה והכוח המאגי של אדם קדמון, שחלקי גופו היו הגופים השמימיים, הפכו אותו לשליט העולם.
Two Adams
התיאוסופיה מחשיבה את האדם השמימי כ-natura naturans - העולם המופשט, בעוד שהשם שניתן לאדם הארצי (כלומר האנושות כולה) הוא natura naturata (יקום חומרי). הראשון מבין שני האדאמים הוא נושא המהות האלוהית, השני הוא נושא התודעהישות זו.
האבות הקדושים מכחישים מכל וכל את הרעיון של הטבע הכפול של האדם הראשון ותחת שני האדאמים הם מבינים שני פרטים עצמאיים. האזכור של קיומם של שני אדמים אכן נמצא בכתובים. אדם קדמון, על פי טקסטים נוצריים, הוא לא אחר מאשר האל-האדם ישוע המשיח. האדם השני הוא האדם הארצי הראשון, גם הוא אדם עצמאי לחלוטין.לפי השליח פאולוס, כל נוצרי נמצא בין אדם הישן והשמימי, כלומר בין החטאים, המוות, הכפירה ואי הציות הגלומים באדם. טבעו הנופל של האדם, וחסד, ענווה, אלמוות וחיי נצח שהביא האדם החדש.
אדם חדש, אדוני ישוע המשיח, אדם קדמון - לא משנה איך קוראים לנוצרים ישוע, כל עוד הם זוכרים את קריאתם שלשמה הופיעו על פני כדור הארץ: … "תדחי" את האדם הישן ו"לבש ישוע המשיח" (אפ' ד':22).
אנוכיות בריאה כמנוע קידמה
ההיסטוריה של התפתחות החברה האנושית קשורה קשר הדוק לתופעה הנחשבת לטבעית - אגואיזם אנושי או אגו, שבלעדיה המאבק באיתני הטבע למען הישרדות בלתי אפשרי.
אדם או האדם המקורי, שנחשב למייסד הידע הקבלי, היה בעל רמת אפס של אגואיזם (למקובלים יש חמש רמות של אגו). האנוכיות של צאצאיו של אבי האנושות, להיפך, גברה ואף הגיעה לרמות הבאות. כל כך רצון אנוכיאדם "המתעלה" הפך את "הקבלה" לאינפורמטיבי יותר, אפשר לבניו לחדור עמוק יותר לתוך סודות היקום ולהשלים את ספר אביהם בידע קבלי חדש.
מהי קבלה
מטרת הקבלה היא לעזור לאדם להבין טוב יותר את עצמו ולהבין את הסיבות באמצעות מדיטציה, קריאת פסוקי התנ ך או טכניקות מדיטציה אחרות (המבחר בהן הוא עצום):
של התגלמותו על הפלנטה ובחלל;
אירועים שקורים לו ולאבותיו
לפי הקבלה, האנושות תוכל להגיע לרמה של "אדם" (שפירושו "אדם" בעברית) רק כאשר היא תוכל לשפוך אור על כל סודות היקום ולהבין:
איזה כוחות פועלים בתוכו;
מה מעשיו משפיעים על כל הטבע סביבו (גבוה ונמוך יותר);
לאיזה סוג של תוצאה מעשיו יכולים להוביל
בין שלל השיטות לצמיחה רוחנית שמתרגלים מקובלים יש תרגילי הדמיה מנטלית. על ידי חזות של להבת נר, פרח, שדה פרחים או כל פינה אחרת בטבע, אדם, המשתחרר ממשחק הנפש, רוכש את היכולת לראות את הדברים כפי שהם. הגייה רציפה של כל ביטוי תנ כי מובילה לאותה תוצאה.
רק לאחר שהידיעה הסודית תתגלה לאדם, לפי המקובלים, הוא, בין אם ירצה ובין אם לא, יתחיל לעשות את הדבר הנכון, מבלי להפר את חוקי הטבע. המחזור הראשוני של הבנת הטבע של האדם, בהתאם לקבלה, הושלם בתחילת המאה ה-21.
קבלה דרך עיניהם של החומרנים
מנקודת מבט מדעית, הקבלה היא ספר המכיל את אחת הדרכים להוכיח את קיומו של כוח שלט יחיד בשם "הבורא". כל העולמות הקיימים כפופים לכוח הזה, כולל כל היצורים החיים בהם.
מדענים מכחישים את הקשר של הקבלה עם מיסטיקה ודת. עבורם, הוראה זו היא מעין עבודה מדעית שנוצרה על בסיס ניסויים חוזרים, שבאמצעותם ניתן ליצור את החוש השישי כביכול.
קבלה, בעיני כמה מדענים, חושפת את מצבו של אדם החי בממדים אחרים: לפני ההתגלמות על פני כדור הארץ, לפני היווצרותם של חמישה איברי חישה בגופו, וגם לאחר עזיבתו את הפיזי. עוֹלָם. מי שגילה לעצמו את כל סודות היקום והגיע למצב המושלם ביותר לא ייוולד עוד בעולם הזה.
