מי הוא השליח ברנבא? אנו פוגשים את השם הזה בברית החדשה, ב"מעשי השליחים". הוא בן לוויה קבוע של השליח פאולוס, נוסע איתו ומטיף לאמונת המשיח. אבל אין מילה עליו בבשורות. מאיפה הגיע ברנבס? איך הפכת לשליח? האם הוא ראה אי פעם את בן האלוהים? מתי התחלת לעקוב אחריו? זה מה שנגלה במאמר זה. הבה נלמד את הביוגרפיה (החיים), המעשים והסבל למען אמונתו (מות הקדושים) של הקדוש הזה.
שליח השבעים
כל ארבע הבשורות הקנוניות מזכירות שישוע בחר שנים עשר תלמידים. המספר 12 כל כך קסום שכאשר יהודה איש קריות בגד במשיח, אחד עשר השליחים האחרים העלו את מתיו לדרגתם כדי להשלים את המספר (מעשי השליחים א':26). אבל בין השנים-עשר הללו לא היה ברנבס. כדי להבין כיצד הוא הפך למספר השליחים, עליך לקרוא את פרק י' בבשורת לוקס. בו אומר ה': "יבול רב יש, אך מעט פועלים בשדה". לאחר מכן, הוא בחרמתוך מספר רב מחסידיו, שבעים איש, אותם שלח שניים-שניים ל"כל מקום ולכל עיר שאליו התכוון ללכת". הם היו אמורים להכריז בפני תושבי אותם מקומות את ביאת המשיח. תלמידים אלו נקראים "שליחי השבעים". ביניהם גם השליח ברנבא. בחירתם של שבעים תלמידים התרחשה בשנה האחרונה לפעילותו של המשיח עלי אדמות. ה' נתן להם את אותן מצוות כפי שנתן לשניים עשר השליחים במהלך דרשת ההר. אך מכיוון שהם לא נבחרו מיד, רבים מהם לא הצליחו להבין ולקבל את תורתו של המשיח במלואם. זהו הפרק השישי בבשורת יוחנן. כאשר המשיח אמר בכפר נחום שהוא הלחם החי שירד מהשמים, ומי שיאכל אותו לעולם לא ימות, רבים מבני השבעים "הסתלקו ממנו ולא הלכו אחריו עוד."
תלמיד באמונה
האם השליח ברנבא היה בין הכופרים הללו? כפי שאנו רואים מהתיאור הנוסף של חיי הכנסייה, לא. היה לו שכל חד והבין שה' הוא דבר אלוהים. מצוותיו צריכות להיקלט בלב (לאכול) ולמלא אותן כדי לקבל חיי נצח. כאשר המשיח, לאחר שרבים משבעים השליחים עזבו אותו, פנה אל השנים-עשר: "האם גם אתם רוצים ללכת בעקבותיהם?" אבל פיטר ענה לכולם: "לאן נלך? כי לך, אדוני, יש לך דברי חיי נצח." לפיכך, אנו רואים כי ברנבא, יחד עם אחד עשר השליחים, נשארו עם ישוע. הוא היה תלמיד נאמן, למרות שאף אחת מהבשורות לא מזכירה את שמו. פעילותו של ברנבס"עובד קציר" בשדה המשיח מופיע בצורה מלאה יותר בספר הבא של הברית החדשה בעקבות הבשורות. מה אנחנו יכולים לדעת על חייו? ב"מעשים" על זה רק גרגרי מידע. הבה נפנה לחייהם של הקדושים, אם כי לא ניתן לסמוך על מקור זה לחלוטין.
השליח ברנבאס: ביוגרפיה ומעשים
השם האמיתי של סגפן האמונה ומלווהו של פאולוס הקדוש היה יוסף. הוא נולד למשפחה יהודית אמידה. אפשר לומר שהוא היה משפחת אצולה: גם נביאי הברית הישנה – אהרן, משה, שמואל – הגיעו משבט לוי. ברנבאס נחשב לדוד (או בן דודו) של האוונגליסט מארק. לפי מקורות אחרים, הוא יכול להיות גם קרוב משפחה של אריסטובולוס. אבל ברנבא נולד בקפריסין. His parents left for the island due to military unrest in Palestine. אבל עדיין היה להם בית ליד ירושלים. תורת משה ציווה על הלויים להכיר את הכתובים. בעוד הנער יוסף היה קטן, אביו עצמו הדריך אותו באמונה. וכשהיה לנער, שלחו אותו הוריו להמשך לימודים לירושלים, למומחה התורה המפורסם גמליאל. שם, השליח לעתיד ברנבא, שחייו השתנו כעת לחלוטין, פגש את פאולוס (שאול באותם ימים).
תפקיד גמליאל
דמות זו מוזכרת גם במעשי השליחים. אתה יכול לקרוא על זה בפרק 5 של ספר זה. כששנים עשר השליחים הטיפו בירושלים, ריפאו חולים, נשרפו הפרושים בזדון ואף חשבו להרוג אותם. אלא שבישיבה נטלה את הדיבור גמליאל, המכובד על ידי כולם. הוא נתן דוגמאות היסטוריות כאשר מתחזים,אלה שטענו שהם שליחי אלוהים הובסו, ותלמידיהם התפזרו. הוא יעץ לפרושים לא לתכנן רע נגד השליחים. אחרי הכל, מה שהוגה על ידי אנשים יקרוס מעצמו. ואם זו עבודת ה', אז שום דבר ואיש לא יכול לעמוד בפניה. אתה רק תספוג את זעמו של ה'. עם מורה כזה חונך השליח ברנבא. פאולוס הקדוש מדבר על גמליאל כסמכות שאין עליה עוררין בקרב היהודים. כשהוא מדגיש שהוא עצמו אינו זר לתורת משה, אומר השליח: "יהודי אני, גדל לרגלי גמליאל, מורה בקפידה באמונה, קנאי ה'". לפיכך, אנו יכולים להסיק שחניכתו של הפרוש המפורסם הזה הכינה את ברנבא לקבלה ללא מצמוץ של ההוראה החדשה.
בא למשיח
"חיי הקדושים" מבטיחים שהשליח העתידי הלך לעתים קרובות להתפלל במסדרון של מקדש שלמה. שם הוא היה עד לניסים רבים של ריפוי שעשה המשיח בירושלים. לאחר שהאמין, הוא נפל לרגליו של בן האלוהים וביקש רשות ללכת אחריו כתלמיד. וכאשר המשיח עזב את ירושלים ופרש לגליל, ברנבס הלך אחריו. שם הוא הפך לאחד משבעים השליחים. הוא שיתף את תורתו של האדון ונשאר נאמן לו עד הסוף. לפי ג'ון כריסוסטום, ליוסף הייתה המתנה לשכנע אנשים ולנחם את האבלים. לכן השליחים נתנו לו שם אחר - ברנבא. זה אומר "בן הנחמה". והשליח הקדוש ברנבא הראה את מתנת השכנוע שלו בכך ששכנע את תלמידי ה' בירושלים לא לפחד מהרודף הרשע לשעבר של הנוצרים, שאול.
התחלת עבודת מיסיונרית
לא הבשורות ולא ה"מעשים" מזכירים מתי וכיצד הצטרף יוסף לשעבר מקפריסין לתורתו של ישו. אבל דבר אחד בטוח: הוא עשה את זה מוקדם יותר מ"חברו ללימודים" שאול. ברנבא מוזכר לראשונה במעשי השליחים בפרק ד'. כיאה לתלמידו של ישו, הוא מכר את ביתו ואת אדמתו, והניח את הכסף "לרגלי השליחים". הפעם השנייה שהוא מוזכר בכתובים היא בדיוק בקשר עם פאולוס, עמוד התווך העתידי של הכנסייה. כאשר הוא נסע לדמשק כדי לעצור נוצרים, המשיח הופיע אליו בשאלה "מדוע אתה רודף אותי?". לאחר מכן, האיש הרשע הסתובב והבין שהוא היה עיוור קודם לכן. בדמשק, פאולוס קיבל הדרכה באמונה הנוצרית על ידי חנניה מסוים. כאשר תכננו פרושי העיר להרוג את המתגייר החדש, הוא נאלץ לברוח לירושלים. אבל שם פחדו תלמידי המשיח לקבל אותו, כי הוא היה מפורסם כרודף האמונה החדשה. והנה במעשי השליחים שוב מוזכר ברנבא (ט,כז). הוא שכנע את אחיו לקבל את המתגייר ללא חשש. מאז, השליח ברנבא והשליח פאולוס הפכו כמעט בלתי נפרדים.
פעילויות נוספות
שני המיסיונרים נסעו רבות. הם ביקרו באנטיוכיה, אסיה הקטנה, קפריסין, יוון. שם הם הקימו מספר עצום של קהילות נוצריות. כאשר פרץ רעב בירושלים, אספו המאמינים באנטיוכיה כסף ושלחו אותו עם ברנבא ופאולוס לאחיהם הנזקקים. באשר לתקופה זו (בערך 45 לספירה), השםברנבס מוזכר לפני פאולוס. תושבי ליסטרה השוו את השליח הראשון לזאוס, והשני להרמס (מעשי השליחים י ד:12). ברנבא, יחד עם פאולוס, נטלו חלק במועצות השליחים בשנים 48 ו-51. אבל אחר כך נפרדו השליחים. פול החל לנסוע ולהטיף עם בן לוויתו החדש, סילאס. הם ריכזו את פעילותם המיסיונרית באסיה הקטנה, תרקיה והלס. וברנבס עם יוחנן, בשם מארק (בן דודו או אחיינו), הלך לקפריסין. באירוע זה מסתיים הסיפור במעשי השליחים על ברנבס.
מה ידוע על פעילויות עתידיות
מ"חיי הקדושים" ידוע שהשליח הפך לבישוף הראשון של קפריסין. הוא הטיף ברחבי האי והקים קהילות נוצריות רבות. מסורת הכנסייה טוענת שהוא נסקל למוות על ידי עובדי אלילים בשנת 61. השרידים שלו "נמצאו" בנס בשנת 478 ליד העיר סלמיס, בקצה המזרחי של האי. במקום זה, במאה החמישית, נוסד מנזר השליח ברנבא. כעת הוא אינו פועל ומהווה אנדרטה היסטורית ואדריכלית. ושרידיו של השליח הקדוש ברנבאס נשמרים בכנסיית העיירה קונקאדי מריני באיטליה.
Proceedings
איגרותיו של הבישוף מקפריסין אינן כלולות ב-Canon. סביר להניח שהם היו קיימים, שכן כל השליחים פנו בכתב למאמינם. הקודקס סיניטיקוס שהתגלה לאחרונה מכיל טקסט המיוחס לברנבא. באיגרת זו מנסה השליח לפרש את הברית הישנה. הוא אומר שהספר הזה סגור ליהודים. להבין את הברית הישנהרק מי שמחפש בה תחזיות על ביאת ישוע המשיח יכול. לשליח ברנבא מיוחסים גם שני טקסטים מזויפים שחוברו הרבה מאוחר יותר. ספר הנדודים והקדושים נכתב במאה החמישית, כנראה כדי לאשר את חיי הקדושים. ובימי הביניים, נכתבה בשורת כוזבת של ברנבא. הוא מתאר את אירועי הבשורה מנקודת מבטה של הדת המוסלמית (אז לא הייתה קיימת).
סמל השליח ברנבס
למרות העובדה שהקדוש הזה נפרד מפול, לא היה ביניהם סכסוך. השליח מדבר בחום רב ובכבוד על חברו ב-1 לקורינתים ט':6. ובמכתב אל הקולוסים (ד' י') יש אזכור אחד לפעילות המשותפת המאוחרת של ברנבא ופאולוס. שליח השבעים זוכה לכבוד הן בכנסייה הרומית-קתולית והן בכנסייה האורתודוקסית. נוצרים אורתודוקסים חוגגים את יום הזיכרון של ברנבס פעמיים בשנה - ב-17 בינואר וב-24 ביוני. בקתוליות, השליח הזה נערץ ב-11 ביוני. בציור הדתי, ישנם אייקונים רבים של השליח ברנבא. בתמונה של אחד מהם נראה גבר בגיל מעט מתקדם, ששערו הכהה בקושי נגע בשיער אפור. מכיוון שברנבס הוא בעל דרגת שליחים, הוא לבוש בכיתון והימציה, ומחזיק מגילה בידיו. לפעמים ציירי אייקונים מתארים אותו כארכיבישוף הראשון של קפריסין. במקרה זה, הוא מתואר בגלימות היררכיות.
