השבוע השלישי של התענית הגדולה נקרא שבוע הצלב הקדוש. אתה יכול לראות תמונה של הסמל הראשי שלה - צלב מעוטר פרחים - בעמוד זה. שבוע הצלב, כביכול, מסכם את המחצית הראשונה של המסע הקשה. ביום שישי, בתפילת הערב, מבוצע חגיגית צלב מעוטר חגיגי מהמזבח לפולחן כללי. זה יהיה באמצע המקדש על הדוכן עד יום שישי של השבוע הבא, הרביעי של התענית הגדולה, ומזכיר את השבוע הקדוש וחג הפסחא המתקרבים.
הצלב הוא סמל לקורבן המכפר
מתחילים בשיחה על חשיבות השבוע הקדוש לנוצרים אורתודוקסים, יש צורך לענות על השאלה מדוע נבחר הצלב, כלומר כלי הייסורים, כמושא פולחן.
התשובה נובעת מעצם המשמעות של סבלו של המושיע על הצלב. עליו הובא קורבן הכפרה שלו, שפתח את שערי חיי הנצח לאדם שנפגע בחטא. מאז, נוצרים בכל העולם רואים בצלב, קודם כל, סמל למעשה ההצלה של בן האלוהים.
תורת הישועה הנוצרית
הוראה נוצרית מעידה על כךשכדי להציל את הטבע האנושי שנפגע מחטא הקדמון, רכש בן האלוהים, שהתגלם ממריה הטהורה ביותר, את כל היסודות הטמונים בה. ביניהם תשוקה (היכולת להרגיש סבל), התכלות ותמותה. ללא חטא, הוא הכיל בתוכו את כל ההשלכות של החטא הקדמון כדי לרפא אותם בייסורים על הצלב.
סבל ומוות היו המחיר של ריפוי כזה. אולם, בשל העובדה ששתי מהויות - אלוהיות ואנושיות - היו משולבות בו באופן בלתי נפרד, המושיע קם לתחייה, חושף את דמותו של אדם חדש, שניצל מסבל, מחלה ומוות. לכן, הצלב הוא לא רק סבל ומוות, אלא, חשוב מאוד, תחיית המתים וחיי נצח לכל מי שמוכן ללכת בעקבות המשיח. השבוע המכובד של הצום הגדול נועד בדיוק לכוון את דעתם של המאמינים להבין את ההישג הזה.
תולדות חג ההערצה של הצלב
מסורת זו נולדה לפני ארבע עשרה מאות שנים. בשנת 614 נצור על ירושלים על ידי המלך הפרסי חוסרה השני. לאחר מצור ארוך כבשו הפרסים את העיר. בין שאר הגביעים הוציאו את עץ הצלב מעניק החיים, שהוחזק בעיר מאז שנמצא על ידי הלנה השווה לשליחים. המלחמה נמשכה עוד שנים רבות. בשילוב הכוחות של האברים והסלאבים, המלך הפרסי כמעט כבש את קונסטנטינופול. רק התערבותה של אם האלוהים הצילה את הבירה הביזנטית. לבסוף השתנה מהלך המלחמה, והפרסים הובסו. מלחמה זו נמשכה 26 שנים. לדבריהבסופו של דבר הוחזר לירושלים המקדש הנוצרי הראשי - הצלב מעניק החיים של האדון. הקיסר נשא אותו אישית בזרועותיו לעיר. מאז, יום האירוע המשמח הזה נחגג מדי שנה.
קביעת שעת החגיגה
במהלך אותה תקופה, הסדר של תפילות הכנסייה לתענית עדיין לא נקבע במתכונתו הסופית, ובוצעו בו כמה שינויים ללא הרף.
בפרט, הנוהג להעביר את החגים שחלפו בימי התענית הגדולה לשבת וראשון הפך לנוהג. הדבר איפשר שלא להפר את הקפדה על הצום בימי חול. אותו דבר קרה עם חג הצלב נותן החיים. הוחלט לחגוג אותו ביום ראשון השלישי של התענית הגדולה. המסורת, לפיה השבוע הקדוש הפך לשבוע השלישי של התענית, שרדה עד זמננו.
באותם ימים היה נהוג להתחיל בהכנת הקטקומונים, כלומר את המתגיירים החדשים, שקודש הטבילה שלהם נקבע לפסחא. זה נחשב מאוד נוח להתחיל את הוראתם באמונה בעבודת הצלב. כך נמשך עד המאה ה-13, אז נכבשה ירושלים על ידי הצלבנים. מאז, גורלו הנוסף של המקדש אינו ידוע. רק חלקיקים בודדים ממנו נמצאים בחלק מהארונות.
מיוחדים של השירות בכנסייה במהלך החגים
לשבוע הקדוש של התענית הגדולה יש תכונה אופיינית שייחודית לו. בתפילות הכנסייה השבוע נזכר באירוע שטרם התרחש. בחיי היומיום, אתה יכול לזכוררק מה שכבר קרה, אבל עבור אלוהים אין מושג של זמן, ולכן בשירותים אליו נמחקים גבולות העבר והעתיד.
השבוע השלישי של התענית הגדולה - הערצת הצלב - הוא זיכרון לחג הפסחא הקרוב. הייחודיות של שירות הכנסייה של יום ראשון טמון בעובדה שהוא משלב את התפילות הדרמטיות של השבוע הקדוש ומזמורי פסחא משמחים.
ההיגיון של בנייה כזו הוא פשוט. סדר הטקסים הזה הגיע אלינו מהמאות הראשונות של הנצרות. באותם ימים, במוחם של אנשים, סבל ותקומה התמזגו, והיו חוליות בשרשרת אחת בלתי נפרדת. האחד נובע באופן הגיוני מהשני. הצלב והסבל מאבדים כל משמעות ללא תחיית המתים.
שבוע הצלב הוא מעין חג "לפני החג". זה משמש פרס לכל מי שסיים בראוי את המחצית הראשונה של התענית. המצב ביום זה, אמנם פחות חגיגי מאשר בטקס חג הפסחא, אבל מצב הרוח הכללי זהה.
משמעות מיוחדת של החג היום
השבוע השלישי של התענית הגדולה - הערצת הצלב - הפך חשוב במיוחד בימים אלה. בימי הבשורה, כשההוצאה להורג על הצלב נחשבה מבישה, ורק עבדים נמלטים היו נתונים לה, לא כולם יכלו לקבל כמשיח אדם שבא במראה כה צנוע, חלק ארוחה עם גובי מיסים וחוטאים. הוצא להורג על הצלב בין שני שודדים. המושג של הקרבה למען אחרים לא התאים למוח.
הם קראו למושיע משוגע. האם ההטפה להקרבה עצמית למען אחרים לא נראית כל כך מטורפת בימינו? האם הסיסמה הקוראת להעשרה ולהשגת רווחה אישית בכל אמצעי זמין אינה מונחים בראש סדר העדיפויות? בניגוד לדת ההעשרה המוצהרת כיום, השבוע השלישי של התענית הגדולה - הערצת הצלב - מזכיר לכולם שהסגולה הגדולה ביותר היא ההקרבה שמוקרבת לרעך. הבשורה הקדושה מלמדת אותנו: מה שאנו עושים למען רעתנו, אנו עושים למען אלוהים.
