ביום ה-50 לאחר חג הפסחא, כל העולם הנוצרי חוגג את החג הגדול השני, יום חג השבועות. החג ידוע יותר בשם טריניטי. אירוע משמעותי זה מהלל את האל המשולש, מהלל את אישיותו יוצאת הדופן, המתבטאת באנושות בשלושה אנשים, כאב, בן ורוח הקודש.
מסתורי וכל יכול
בימי קדם, הסלאבים, היוונים ועמים אחרים סגדו לאלילים ואלוהויות פגאניות. אלי המלחמה, האש, השמש, המים, האהבה היו יצורים רגשיים, דמויי אנוש, קשים ואכזריים, אבל כל כך מובנים… כשהאנושות התנצרה, העולם הדתי למד על אלוהים אחר. על הבורא האוהב, שברא את הארץ ויושביה, על מי שמתוך אהבה גדולה וסלחנית לאנשים שלח לארץ את בנו יחידו, שלקח על עצמו את חטאי העולם כולו. האל הרחום ממוצא יהודי כבש מיליוני לבבות. הרי כך צריך להיות ה': סלחן, צודק וטוב לב. רק עובדה אחת לא נותנת לאנשים ולספקנים שלום. הוא זורע מחלוקת ביןאמונות שונות, מולידה הרבה מחלוקות ודיונים - זו האישיות של האל המשולש.
הכחשת טריניטי
תורת עדי יהוה דוחה בכל דרך את השילוש של הבורא. הם לועגים לפסוקים המקראיים המצביעים על הרגע הזה, ומפרשים את כתבי הקודש בדרכם שלהם. באופן עקרוני, קל להם לעשות זאת. על מנת להציל את מוחותיהם של בני הקהילה מ"מחשבות מטורפות" שכאלה, בנו חסידי קלווין את התנ"ך "שלהם", שנקרא "תרגום העולם החדש". היא שוללת את המהות המשולשת של יהוה, המונעת מהבורא קצת מסתורין ואלוהות. הכול יכול של עדי יהוה אין את התכונות שיש לבורא "המשולש". לדבריהם, אין לה' "נוכחות בכל". זה מחייב את האישיות של רוח הקודש, שלדבריהם אין ליהוה.
השילוש של אלוהים גורם לצחוק קאוסטי מה"קלוויניסטים" שמכנים את השילוש "פוליתאיזם".
לדעתם, הקב"ה אינו שונה מהאדם, פרט ל"בשר הנצח" ושאר ניסים. אבל מה אומר התנ"ך? שאלוהים הוא משולש - אב, בן ורוח הקודש.
אחד או משולש?
במשך מאות שנים האנושות תמהה אם אלוהים הוא אחד או משולש. איך הוא נראה? מה זה מרגיש? מי מהם ברא את האדם?
כמה אמנים תיארו אלוהות בעלת שלושה ראשים, כשהם מתווכחים באיזו מראה יכול להיות לאל המשולש: אב, בן ורוח הקודש.סמל זה מראה זאת בבירור.
התייחסויות מקראיות לאישיות המשולשת של הבורא
אם תקרא בעיון ותלמד את הטקסטים של כתבי הקודש, תוכל למצוא הרבה פסוקים המתארים את אישיותו הייחודית של האדון.
האזכור הראשון של האל המשולש כתוב בפרק הראשון של בראשית. זה נראה כך:
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים: הבה נעשה אדם בצלמנו ואחרי דמותנו, וישלטו על דגי הים ועל ציפורי השמים ועל החיות ועל הבקר., ועל כל הארץ ועל כל הרמש זוחלים על הארץ
מהותו המשולשת של אלוהים הייתה נוכחת בבריאת העולם והאנושות. גם האב וגם הבן ורוח הקודש הם אדם בלתי נפרד משלם אחד.
בשורת השילוש
יש הרבה התייחסויות לאל המשולש בברית החדשה. בפרק 1 של בשורת יוחנן, כתובות המילים האלה:
בהתחלה היה המילה, והדבר היה עם אלוהים, והדבר היה אלוהים.
המילה בברית החדשה נקראת ישוע המשיח. ביטוי זה מאשר את זהות האב והבן כאחד.
למעשה, בלידה ובהתעברות, אלוהים הופיע בשלושה אנשים: האב שלח את רוח הקודש למרים, והיא הרתה את הבן.
אמר לה המלאך בתגובה: רוח הקודש תבוא עליך, וכוחו של העליון יאפיל עליך; לכן, הקדוש ברוך הוא שייוולד ייקרא בן אלוהים.
כישוע היה בן 30, הוא החל את שירותו בקרב האנשים. יום אחד הוא בא להיטבל ליוחנן המטביל. בזמן טבילת מים, רוח הקודשירד על המשיח בדמות יונה וקול רועם נשמע משמיים, מכריז לאנשים: "הנה בני אהובי אשר מוצא חן בעיני."
התמונה היא אחת הדוגמאות הבהירות ביותר, המייצגת כל אחד מהפנים של האל המשולש.
כוח או רוח?
עדי יהוה, המבקשים להבין את אישיותו של הבורא עם השכל החומרי, בונים תיאוריה לפיה רוח האל המשולש אינה אדם, אלא כוח. עם בריאת העולם, התנ"ך אומר שרוח אלוהים ריחפה על פני המים, שאליהם מציעים ה"קלוויניסטים" ש"כוחו של אלוהים נמתח על פני המים החלקים."
עם זאת, לפני אלפי שנים, ישוע המשיח "לא שיתף" את דעתם של עדי יהוה, וסיפר לתלמידיו על "מנחם" מיוחד שיינתן להם לאחר עלייתו.
איש לא יכול היה להבין על מי הם מדברים, אבל המשיח דיבר על האדם השלישי של אלוהים - רוח הקודש, אשר "תדריך, תעודד, תנחם."
עובדות אלו, מאות שנים מאוחר יותר, מבהירות לנוצרי מדוע אלוהים הוא משולש.
האדם האלוהי של רוח הקודש
חסידי המשיח ביום עלייתו הביטו לשמים במשך זמן רב, בציפייה שהמורה האהוב שלהם יחזור או שהמנחם יופיע, אבל הם לא ראו איש. חוץ מאנשי השמים - המלאכים. הם אלו שציו אותם ללכת בעקבות דברי המשיח, להביא את אורו ותורתו לאנשים.
ובדיוק 10 ימים לאחר מכן, השליחים העתידיים הרגישו את הופעתו של האדם השלישי של העליון - המנחם, רוח הקודש. הוא עלה באשכל אחד מהם עם לשון הלהבה, המקנה לתלמידים חוכמה רבה, יכולת לרפא, לקום לתחייה, להבין ולדבר בניב ובשפה שלא היו מוכרים עד כה. דברים מדהימים החלו לקרות לנוצרים הראשונים. הם הפכו להיות כמו המאסטר שלהם! המילה שאמר הבורא ביום בריאת אדם התגשמה: "נעשה אדם בצלמנו ואחרי דמותנו". השליחים היו אנשי על, כמו אדונם. המנחם היה איתם כעת, והוא המשיך לחולל את ניסיו של ישוע בעודו בחסידי המשיח.
לאורך כל קיומו של היקום, האל המשולש הופיע לאנושות בשלוש צורות.
בראשית בתור האב, הבורא, הכל יכול הקיים - יהוה. הוא דיבר אל נביאים ואנשים מסוימים בחלומות, בסנה הבוער, בהר סיני, באמצעות מכתבים ומלאכים מהשמים. אף אחד לא ראה אותו מעולם, אבל אגדות נעשו על כוחו ותפארתו, הצדק והחומרה שלו, הם גיבשו דעה משלהם לגבי הבורא בכל מקום. ה', ביד בלתי נראית, עשה ניסים המאשרים את קיומו: הוא האכיל את היהודים במן שמימי, הקים לתחייה בן אלמנה, כיבה את אש מזבח אליהו בהורדת גשם מהשמים, דבר שהרגיז את הנביאים האלילים. ידו הבלתי נראית של הבורא קטעה את הים השחור לשני חצאים, וסללה דרך ארוכה ובטוחה דרך קרקעית הים עבור העם היהודי.
הבורא הבלתי נראה עשה דברים נפלאים ואנשים האמינו בקיומו. ופחדו ממנו.
ישוע המשיח גילה לאנושות את יהוה כאוהב ורחום. על אדון כזה אומרים: "אלוהים הואאהבה".
ישו האכיל אנשים ועשה להם כל מיני ניסים: הוא ריפא חולים וצולעים, נתן ראיה לעיוורים. הוא גירש שדים ורוחות רעות מאנשים "דבוקים", הפגין סליחה ואהבה ללא תנאי. המשיח לא הפריד בין אנשים לעשירים ועניים, קדושים וחוטאים. התייחס באישה שנלקחה בניאוף בהבנה וברחמים.
אלפי שנים מאוחר יותר, מצחיק לראות את הדמויות התנ"כיות שניסו להביך את ישוע המשיח בכך ששאלו אותו שאלה מסובכת, בלי לחשוד שלבן הפשוט של נגר שעומד מולם יש את התבונה והחוכמה הגבוהה יותר., בהיותו האדם השני של האל המשולש, המושיע מפגין את אהבתו, הסליחה והקבלה הבלתי מותנית של אלוהים לכל חוטא, ללא קשר לזוועותיו. במהלך הוצאה להורג אכזרית, תוך התגברות על כאב וייסורים נוראים, המשיח זועק לשמים: "אבא! סלח להם, כי הם לא יודעים מה הם עושים". הוא חווה סבל, אבל לבו האוהב של האדון מבחין בגנב החוזר בתשובה ומיד מעודד אותו: "היום אתה תהיה איתי בגן עדן."
בשורת לוקס, רגע מעניין אחד מתואר כאשר ישוע מתפלל בגן גת שמנים לפני שנלקח למעצר. מלאך ירד מהשמים ותמך בו. לא קולו של האב, לא רוח הקודש, אלא משרת שמים ירד אליו מהשמים. כמה מלכותי בפשטותו נראה בן האלוהים, שמסר את עצמו מרצונו להיקרע על ידי אנשים. קדושת אלוהים התמקדה בבן האדם ברגע הקרבתו.
המושיע שקם לתחייה אינו ניתן לזיהוי בגוף חדש. הוא זורח בתפארת אלוהיתושלווה פנימית. הוא מילא את המשימה בכך שהראה לאנושות אהבה, רחמים ומחילה על חטאים.
תמונה לשלושה אנשים
כנסיית האל המשולש מטיפה לשילוש ומסבירה את מהות המשמעות של האישיות האלוהית. לבורא, בהיותו בשלוש היפוסטזות, יש "שיתוף פעולה אלוהי שווה". כל אחד מהאישים שווה לשני, אין ביניהם "לא הקטן ולא הגבוה ביותר". זו אשליה לחשוב שאישיותו של הבן פחותה מאישיותו של האב.
רישומים ואייקונים רבים מתארים את ישו כאדם צעיר, ואת אבא אלוהים כאיש זקן עתיק. רוח הקודש נמשכת בצורה של יונה. לתמונות כאלה אין שום קשר לדימוי המקראי של האב, הבן ורוח הקודש. בהתגלותו של השליח יוחנן, יש תיאור של אלוהים האב, שאין לו שום קשר להופעתו של זקן. למעשה, רק לבן האדם - ישוע המשיח - היה גיל ותווי פנים אופייניים, מאז הוא נצלב בגיל 33. לאלוהים האב אין גיל. בתמונה, הוא יכול להצטייר כמלך צעיר וזוהר, צעיר מהמושיע - וזה יהיה מאוד סביר.
כך מתאר השליח יוחנן את הופעת יהוה בהתגלות:
וראיתי שמים פתוחים, והנה סוס לבן, והיושב עליו נקרא נאמן ואמיתי, השופט בצדק ונלחם.
עיניו כמו להבת אש, ועל ראשו עטיפות רבות. היה כתוב לו שם שאיש לא ידע מלבדו.
הוא היה לבוש בבגדים מוכתמים בדם. שמו: "דבר אלוהים".
וצבאות השמים הלכו אחריוסוסים לבנים, לבושים בפשתן לבן ונקי.
מפיו יוצאת חרב חדה להכות את האומות. הוא רועה אותם במוט ברזל; הוא רומס את גת יין הזעם והזעם של אלוהים הכל יכול.
על בגדו ועל ירכו כתוב שמו: "מלך המלכים ואדון האדונים".
ה' אומר שהוא "אלפא ואומגה, התחלה וסוף, נצלב וקם לתחייה".
לאל המשולש בנצרות יש שלושה גלגולים שווים - ולכל אחד מהם מאפיין מיוחד:
- אב - יצירה, יצירה;
- בן - ישועה, סליחה;
- רוח הקודש - קידוש, עידוד.
כל שלושת האישים ממלאים את "תפקידם" לנצח נצחים, בהיותם הבורא האוהב החי היחיד.
מיסיונר פרוטסטנטי אחד מתאר את הפרשנות של "אלוהים משולש", בהשוואה בין האדם האלוהי למים. מים יכולים להשתנות ממצב אחד לאחר.
איך שלושה חומרים שונים לחלוטין בנוסחה ובמצב "שלם אחד"? אנו מדגימים דוגמה עם חתיכת קרח. הניחו סיר על כיריים לוהטות והכניסו לתוכו קרח. כאשר הוא מחומם, הקרח יימס ויווצר מים ואדים. הסיר מכיל "שלוש צורות של ישות אחת": קרח, מים, אדים. בנוסף, הם מוצגים בו-זמנית.
סמלים והשילוש
האל המשולש באורתודוקסיה הוא אדם מהותי ובלתי נפרד. הדוגמה של השילוש של האדון מכילה סודיות, בלתי מובנת למוח האנושי. פאבל פלורנסקי דיבר על השילוש של ההוויה כ"צלב עבורהמוח האנושי."
נוצרי צריך לדחות טיעונים מפוקפקים לגבי השילוש הקדוש, לוותר על ההבנה האנושית ולהקשיב לכתבי הקודש עם אמונה בלב.
שם הסמל של האל המשולש נשמע כמו ה"שילוש נותן חיים" של אנדריי רובלב הקדוש. ביצירה הדמויות המרכזיות הן מלאכים היושבים במעגל, זהים במשמעותם ובמראהם. סמל זה נחשב לחשוף את המהות הרוחנית של השילוש. על הבד, לכל אחד מהפנים של האל המשולש אין הבדלים במראה.
קודם לכן, בקתדרלת מוסקבה הגדולה, הונהג איסור על דמותו של השילוש, בפרט על אלוהים האב, ש"איש לא ראה מעולם".
במאה ה-16, קתדרלת סטוגלבי החליטה שמותר לצייר איקונות לפי דפוסים יוונים, או כמו רובלב - מבלי להפריד את שוויון השילוש אחד מהשני.
זהו אייקון סמלי, שבמרכזו שלוש דמויות קדושות, קידות בשקט לפני השולחן. על פני השולחן, יש קערה המתארת את ייסוריו של ישו המושיע, שאותם הוא מוכן לסבול להצלת המין האנושי. במיכל מונח ראש עגל, המעיד על הקרבת המעשה.
סמל האל המשולש נושא הדרכה לאדם לדרך הישר וליציאה ממעשי חטא. "שילוש קדוש" עוזר להתנקות מחטאים, להתחיל חיים חדשים, מלאי יראה וקדושה, מעשים טובים וחסדי ה'. התמונה תומכת במי שזקוק לעזרה, עוזרת להתגבר על חוויות וצרות.
שם הסמלים עםתיאור האל המשולש:
- "הכסא" - על האייקון אלוהים האב מתואר כזקן חכם אפור שיער, בן האלוהים הוא איש מלכותי יפהפה, ורוח הקודש הפכה להיות כמו יונה.
- "ארץ המולדת" - האייקון מתאר את האב-אלוהים הבכור, שעל ברכיו יושב המושיע הקטן. בידי המשיח מחזיק יונה - הרוח. כך מיוצג השילוש של אלוהים: הרוח בבן, הבן באב. הילות עם צלבים מקיפות את ראשי האב ובן האלוהים, מלאכים נמצאים מאחורי כס המלכות.
- "האלוה הטריניטרי" - אייקון שנעשה על ידי קיסר ביזנטיון ליאו החמישי.
- "סבאות" - האייקון מתאר את השופט-הבורא הצודק, במדליון שלו יש תמונה של עמנואל ויונה - רוח הקודש.
- "שישה ימים" - מספר על בריאת העולם בשישה ימים בהשתתפות האל המשולש.
- "הבן היחיד וממלכת האלוהים" - מייצג את דמותה של הכריסטולוגיה, מראה את מהות האנושות ואת תפקיד הבורא ביצירה והצלה של אנשים. בתמונה ניתן לראות את כדור הארץ, אדם וחוה, מגורשים מגן העדן לרשותו של הנחש המפתה, משמאל - ממלכת השמים.
תפילה לאל המשולש
לנוצרי יש חשיבות רבה לתפילה - שיחה עם הבורא. בפנה אל ה', אדם משבח את שמו, פותח את לבו ונפשו, מביא צרכים, חוויות לידי ה' ומודה על השתתפותו בחייו. מתוך הבנה של השילוש, אדם שפונה אל הכול יכול חושב כיצד צריכה להיות תפילה לאל המשולש.
כשהתלמידים פנו לישו במשאלה: "מורה, למד אותנו להתפלל!", המשיח אמר תפילה שכל העולם המודרני יודע: "אבינו".
אבינו אשר בשמים! יתקדש שמך; תבוא מלכותך; יעשה רצונך בארץ כמו בשמים; תן לנו את לחמנו היומי ליום הזה; וסלח לנו על חובותינו, כשם שאנו סולחים לחייבינו; ואל תוביל אותנו לפיתוי, אלא הציל אותנו מהרע. כי שלך המלכות והכוח והתהילה לעד. אמן.
תפילה זו לא הזכירה את בן האלוהים או את רוח הקודש. באותו זמן, המושיע לא חשף את אישיותו האלוהית ולא העביר מידע על האדם השלישי של אלוהים - רוח הקודש. לפני צליבתו של ישו, מידע רב על תוכניותיו ומהותו של הכול יכול נותר בסוד.
במעשים של השליחים יש שינויים בתפילותיהם של הנוצרים הראשונים. בסוף הפנייה לאלוהים מוסיפים תמיד: "בשם האב והבן ורוח הקודש."
בתפילת ישוע המשיח ישנה פנייה ישירה לאב: "אבינו", אך מספר פעמים, בהטפת מלכות ה' לעם, עמנואל מתמקד בנקודות הבאות: "…מה אל תשאל את אבי בשמי: הוא יתן לך ".
בהתחשב בעובדה ששלושת ההיפוסטזות שוות באישיותו של האל המשולש, חשוב למי בדיוק האדם יפנה. אך מכיוון שישוע נתן דוגמה בפנייה אל האב, הנוצרים מתפללים כך: "אבא", "אבינו". רבים מתפללים לבורא כך: "אלוהים", "אדוני", "אלוהים שלי, ישוע המשיח".
סיים את התפילה עם "אב, בן ורוח הקודש".
היוצר היחיד
שילוש האלוהים הוא נושא מעניין ומסתורי. מצד אחד, התנ ך אומר שהאדון הוא אחד, מצד שני - משולש. מושגים שונים של אישיות הקיים גורמים להופעתן של עדות שונות. אלוהים הוא אחד או משולש - שאלה שמייסרת מיליוני מוחות.
אם ניקח בחשבון את התרגום הסינודלי של התנ"ך, שיש לו סמכות בקרב העדות הנוצריות, אז בסופו של דבר נצטרך להסכים עם האמת שאין עליה עוררין: אלוהים הוא אחד. אחד, כי היחיד. המילה "אחד" פירושה הבורא היחיד, שאין לו אח ורע בשום מקום. אין זאוס, יארילו ודמויות מיתולוגיות אחרות ואלילים פגאניים, רק הוא האדון והבורא היחיד.
אבל האדם של אלוהים הוא יוצא דופן. נאמר גם בתנ ך - אלוהים משולש. מדפי הברית הישנה והחדשה מופיעים מעשיהם של שלושה אישים אלוהיים.
לאלוהים יש שלושה פרצופים, שלוש היפוסטזות, שלושה "תפקידים" בחייו של אדם: בורא, מושיע ומנחם.
אולי זו התשובה העיקרית לשאלה מדוע אלוהים הוא משולש.
חג השילוש הקדוש
באורתודוקסיה, השילוש הוא אחד החגים הגדולים והמשמעותיים ביותר. הוא נחגג ביום החמישי לאחר חג הפסחא. בערב החג, ביום שישי, נהוג לעשות ניקיון כללי בבתים, לקשט את המקום בענפים ירוקים, ליבנה, מייפל, זרי צמחים ירוקים ועשבי תיבול.
בשבת הם מבקרים בבתי קברות ולנקות את קברי המתים.
השירות החגיגי מתחיל ביום ראשון. הם פותחים את היום בתפילה: "אלוהים קדוש, אדיר קדוש, בן אלמוות קדוש, רחם עלינו."
במקדשים ביום זה, כל הטקסטים והתפילות נקראים בתנוחת כריעה. בתחילה פונים לאלוהים בתפילה פשוטה, מבלי להפריד את אישיותו, מודים לו ותפארת, מבקשים מחילה ורחמים. שלוש תפילות נאמרות אחרונות, המופנות לכל אדם מאלוהים: האב שבשמיים, בן האלוהים ורוח הקודש.
הבורא המשולש המעניק אהבה, חסד וסליחה; בורא היקום העצום, שלקח על עצמו בשר אנושי כדי לגלות את אלוהים לאנשים, נותן חסד קדוש, המתקיים בחיי הנוצרים ברוח קודשו.
האדון מתבטא בחייו של אזרח דתי, מראה שלוש היפוסטזות בימים המודרניים: הוא שולט בכדור הארץ ובמאורות כבורא, דרך דמותו של המושיע המשיח, לאנשים יש רעיונות חומריים על אלוהים, הנחוצים כל כך להבנת האדם. נוצרים פונים אל הכול יכול באמצעות המשיח, ומקבלים מענה לתפילה באמצעות רוח הקודש.
אלוהים המשולש: אב, בן ורוח הקודש. אנו מקווים שמאמר זה ענה על שאלות הקוראים.
