מדוע מאמינים בונים מקדשים? מדוע מפוזרים מספר כה גדול מהם ברחבי כדור הארץ האורתודוקסי? התשובה פשוטה: המטרה של כולם היא הצלת הנפש, והשגתה היא בלתי אפשרית בלי ללכת לכנסייה. היא בית חולים שבו הנשמה מתרפאת מנפילות חטאות, כמו גם מהאלולה שלה. מכשיר המקדש, עיטורו מאפשרים למאמין לצלול לתוך האווירה האלוהית, להתקרב אל האדון. רק כומר שנוכח במקדש יכול לנהל את טקס הטבילה, החתונה, לסלוח על חטאים. ללא שירותים, תפילות, אדם לא יכול להפוך לילד אלוהים.
כנסייה אורתודוקסית
כנסייה אורתודוקסית היא מקום שבו משרתים את אלוהים, שבו יש הזדמנות להתאחד איתו באמצעות סקרמנטים כמו טבילה, קודש. מאמינים מתאספים כאן כדי לערוך תפילה משותפת, שאת כוחה כולם יודעים.
לנוצרים הראשונים הייתה משרה בלתי חוקית, ולכן לא היו להם מקדשים משלהם. לתפילות התאספו המאמינים בבתי מנהיגי הקהילות, בתי כנסת, וזה קרה שבקטקומבות סירקיוז, רומא, אפסוס. זה נמשך שלוש מאות שנים, עד שקונסטנטינוס הגדול עלה לשלטון. בשנת 323, הוא הפך לקיסר מלא של האימפריה הרומית. הוא הפך את הנצרות לדת המדינה. מאז והחלה בנייה פעילה של מקדשים, ומנזרים מאוחרים יותר. הייתה זו אמו, הקיסרית הלן מקונסטנטינופול, שיזמה את הקמת כנסיית הקבר בירושלים.
מאז, מבנה המקדש, עיטור הפנים שלו, האדריכלות עברו שינויים משמעותיים. ברוסיה, היה נהוג לבנות כנסיות חוצות כיפות, סוג זה עדיין רלוונטי. פרט חשוב של כל מקדש הם כיפות, אשר מוכתרים בצלב. כבר מרחוק אפשר להבחין מהם בבית ה'. אם הכיפות מעוטרות בהזהבה, אז מתחת לקרני השמש הן בוערות, ומסמלות את האש הבוערת בלבם של המאמינים.
יחידה פנימית
המבנה הפנימי של המקדש מסמל בהכרח קרבה לאלוהים, ניחן בסמלים מסוימים, עיטור, משמש לעמוד במטרות הפולחן הנוצרי. כפי שהכנסייה מלמדת, כל העולם החומרי שלנו אינו אלא השתקפות של העולם הרוחני, בלתי נראה לעין. המקדש הוא דמות של נוכחות מלכות השמים על פני האדמה, בהתאמה, דמותו של מלך השמים. המכשיר של כנסייה אורתודוקסית, הארכיטקטורה, הסמליות שלה מאפשרים למאמינים לתפוס את הכנסייה כתחילתה של ממלכת השמים, דמותה (בלתי נראה, רחוק, אלוהי).
כמו כל בניין, המקדש חייב לשאת את התפקידים להם הוא נועד, לענות על הצרכים ולהכיל את המקום הבא:
- לאנשי דת שעורכים שירותים.
- לכל המאמינים הנוכחים בכנסייה.
- לחוזרים בתשובה ולמתכוננים לקבלהטבלה.
מאז ימי קדם, המקדש מחולק לשלושה חלקים עיקריים:
- Altar.
- החלק האמצעי של המקדש.
- להעמיד פנים
בהמשך המקדש מחולק לחלקים הבאים:
- Iconostasis.
- Altar.
- Trone.
- Sacristy.
- מקום הר.
- דוכן.
- Soleya.
- Ponomarka.
- Kliros.
- Paperti.
- קופסאות נרות.
- Belfry.
- מרפסת.
Altar
בהתחשב במבנה המקדש, יש להקדיש תשומת לב מיוחדת למזבח. זהו החלק החשוב ביותר של הכנסייה, המיועד רק לאנשי הדת, כמו גם לאותם אנשים המשרתים אותם במהלך הפולחן. המזבח מכיל תמונות של גן עדן, משכנו השמימי של האדון. מציין צד מסתורי ביקום, חלק מהשמים. אחרת נקרא המזבח "גן עדן על זלע". כולם יודעים שאחרי הנפילה, ה' סגר את שערי מלכות השמים בפני הדיוטות הרגילים, הכניסה לכאן אפשרית רק למשוחי אלוהים. בעל משמעות קדושה מיוחדת, המזבח תמיד מעורר יראה בקרב המאמינים. אם מגיע לכאן מאמין שעוזר בשירות, מסדר דברים או מדליק נרות, עליו להשתטח. אסור להדיוטות להיכנס למזבח מהטעם הפשוט שמקום זה חייב להיות תמיד נקי, קדוש, כאן נמצאת סעודת הקודש. במקום זה אסור להמוני והגזמות, שבגלל טבעם החוטא, בני תמותה בלבד יכולים להתיר. המקום מיועד לריכוז התפילהכומר.
Iconostasis
נוצרים מרגישים תחושת כבוד כשהם נכנסים לכנסייה אורתודוקסית. המבנה והעיטור הפנימי שלו, אייקונים עם פניהם של קדושים מרוממים את נשמותיהם של המאמינים, יוצרים אווירה של שלום, יראה לפני אדוננו.
כבר במקדשי הקטקומבות העתיקים, המזבח החל להיות מגודר מהשאר. סוליה כבר הייתה קיימת אז, מחסומי המזבח נעשו בצורה של סורגים מונמכים. הרבה יותר מאוחר, נוצר איקונוסטאזיס, שיש לו שערים מלכותיים וצדדיים. הוא משמש כקו מפריד המפריד בין המקדש האמצעי לבין המזבח. האיקונוסטזיס מסודר באופן הבא.
במרכז יש שערים מלכותיים - דלתות מעוטרות במיוחד עם שני דפים, הממוקמות מול כס המלכות. למה קוראים להם ככה? מאמינים שישוע המשיח עצמו בא דרכם כדי לתת קהילה לאנשים. משמאל ומימין לדלתות המלכות מותקנים השערים הצפוניים והדרומיים, המשמשים לכניסה ויציאה של הכמורה ברגעי הפולחן הסטטוטוריים. לכל אחד מהאייקונים הממוקמים על האיקונוסטזיס יש מקום ומשמעות מיוחדים משלו, מספר על אירוע כלשהו מתוך כתבי הקודש.
אייקונים וציורי קיר
בהתחשב בסידור ובקישוט של כנסייה אורתודוקסית, יש לציין שאיקונות וציורי קיר הם אביזר חשוב מאוד. הם מתארים את המושיע, אם האלוהים, מלאכים, קדושים מסצנות מקראיות. אייקונים בצבעים מעבירים לנו את מה שמתואר במילים בכתבי הקודש. בזכותם נוצר מצב רוח מתפלל בבית המקדש. מתפלליםיש לזכור שהתפילה לא עולה לתמונה, אלא לתמונה המתוארת בה. על האייקונים, התמונות מתוארות בצורה שבה הם התנשאו על האנשים, כפי שראו אותם הנבחרים. לפיכך, השילוש מתואר בצורה כפי שראה אותו אברהם הצדיק. ישוע מתואר בדמות האדם שבה חי בקרבנו. רוח הקודש מתוארת בדרך כלל בצורת יונה, כפי שהופיעה במהלך טבילת ישו בנהר הירדן, או בצורת אש, אותה ראו השליחים ביום חג השבועות.
יש לקדש אייקון שצויר זה עתה במקדש, ולפזר אותו במים קדושים. ואז היא הופכת לקדושה ויש לה את היכולת לפעול בחסדי רוח הקודש.
הילה מסביב לראש פירושה שהפנים המתוארים על האייקון הם בעלי חסד אלוהים, הם קדושים.
החלק האמצעי של המקדש
חלק הפנימי של כנסייה אורתודוקסית מכיל בהכרח חלק אמצעי, הנקרא לפעמים ספינה. בחלק זה של המקדש יש דוכן, סוליה, איקונוסטאזיס וקלירוס.
חלק זה נקרא למעשה המקדש. מאז ימי קדם, חלק זה נקרא בית האוכל, מכיוון שאוכלים כאן את הסעודת. המקדש האמצעי מסמל את הקיום הארצי, את העולם האנושי החושני, אך מוצדק, שרוף וכבר מקודש. אם המזבח מסמל את גן העדן העליון, הרי שהמקדש האמצעי הוא חלקיק מהעולם האנושי המתחדש. שני החלקים הללו חייבים לקיים אינטראקציה, בהדרכת גן עדן, הסדר השבור ישוחזר על פני כדור הארץ.
להעמיד פנים
הפרוזדור, שהוא חלק מהמכשיר של הכנסייה הנוצרית, הוא הסף שלה. במקורות האמונה, חוזרים בתשובה או מימוכן לטבילת הקודש. בפרוזדור, לרוב יש ארגז כנסייה למכירת פרוספורה, נרות, אייקונים, צלבים, לרישום חתונות וטבילות. אלה שקיבלו תשובה מהאב הרוחני יכולים לעמוד בנרתקס, וכל האנשים שמשום מה רואים עצמם לא ראויים להיכנס למקדש כרגע.
מכשיר חיצוני
תמיד ניתן לזהות את הארכיטקטורה של הכנסיות האורתודוקסיות, ולמרות שסוגיה שונים, למבנה החיצוני של המקדש יש את החלקים העיקריים שלו.
- אבסידה - מדף למזבח, מחובר למקדש, בדרך כלל בעל צורה חצי עיגול.
- התוף הוא החלק העליון שמסתיים בצלב.
- תוף קל - תוף מחורץ.
- הראש הוא כיפה המכתירה את המקדש בתוף ובצלב.
- Zakomara - אדריכלות רוסית. השלמה חצי עיגול של חלק מהקיר.
- הבצל הוא ראש הכנסייה בצורת בצל.
- המרפסת היא מרפסת מוגבהת מעל פני הקרקע (סוג סגור או פתוח).
- פילסטר הוא בליטה דקורטיבית שטוחה על פני השטח של קיר.
- פורטל - כניסה.
- בית אוכל - הרחבה ממערב המבנה, משמשת מקום להטפות, ישיבות
- אוהל - בעל מספר פנים, מגדלים מכסים, מקדש או מגדל פעמונים. נפוץ באדריכלות של המאה ה-17.
- גמלון - משלים את חזית הבניין.
- תפוח הוא כדור כיפה עם צלב עליו.
- שכבה - ירידה בגובה נפח הבניין כולו.
סוגי מקדשים
לכנסיות אורתודוקסיות יש צורות שונות, הן יכולות להיות:
- בצורת צלב (סמל הצליבה).
- בצורת עיגול (האנשה של הנצח).
- בצורת מרובע (סימן כדור הארץ).
- בצורת מתומן (הכוכב המנחה של בית לחם).
כל כנסייה מוקדשת לאיזה אירוע נוצרי קדוש וחשוב. יום זכרם הופך לחג מקדש פטרוני. אם יש כמה מעברים עם מזבח, אז כל אחד נקרא בנפרד. קפלה היא מבנה קטן הדומה למקדש אך אין לו מזבח.
בתקופת הטבילה של רוסיה, למכשיר של הכנסייה הנוצרית של ביזנטיון היה סוג של כיפות צולבות. הוא שילב את כל המסורות של אדריכלות המקדש המזרחי. רוסיה אימצה מביזנטיון לא רק את האורתודוקסיה, אלא גם דוגמאות לאדריכלות. תוך שימור מסורות, לכנסיות הרוסיות יש הרבה מקוריות ומקוריות.
סידור מקדש בודהיסטי
מאמינים רבים מתעניינים כיצד מסודרים מקדשי הבודהה. בוא ניתן סיכום קצר. גם במקדשים בודהיסטים הכל מותקן על פי כללים נוקשים. כל הבודהיסטים מכבדים את "שלושת האוצרות" ובמקדש הם מחפשים לעצמם מקלט - מהבודהא, תורתו ומהקהילה. המקום הנכון הוא המקום בו נאספים כל "שלושת האוצרות", יש להגן עליהם בצורה מהימנה מכל השפעה, מפני זרים. המקדש הוא שטח סגור, מוגן מכל עבר. שערים חזקים הם הדרישה העיקרית בבניית המקדש. הבודהיסטים אינם מבחינים בין מנזר למקדש – עבורם זה אותו דברקונספט.
לכל מקדש בודהיסטי יש דימוי בודהה, בין אם הוא רקום, מצויר או פיסול. תמונה זו צריכה להיות ממוקמת ב"אולם הזהב", הפונה מזרחה. הדמות הראשית ענקית, כל השאר מתארים סצנות מחייו של הקדוש. למקדש יש תמונות אחרות - כל אלה הם יצורים הנערצים על ידי בודהיסטים. המזבח במקדש מעוטר בדמויות של נזירים מפורסמים, הם ממוקמים ממש מתחת לבודהה.
ביקור במקדש בודהיסטי
מי שרוצה לבקר במקדש בודהיסטי חייב לעמוד בדרישות מסוימות. רגליים, כתפיים חייבות להיות מכוסות בבגדים אטומים. כמו דתות אחרות, הבודהיזם מאמין שקוד לבוש לא הולם הוא חוסר כבוד לאמונה.
כפות רגליים בודהיסטיות נחשבות לחלק המלוכלך ביותר בגוף, מכיוון שהן נמצאות במגע עם הקרקע. לכן בכניסה למקדש יש לחלוץ נעליים. מאמינים שככה הרגליים נעשות נקיות יותר.
הקפידו להכיר את הכלל שלפיו המאמינים יושבים. בשום מקרה אסור שהרגליים יפנו לעבר הבודהה או קדוש כלשהו, ולכן הבודהיסטים מעדיפים להישאר ניטרליים - לשבת בתנוחת לוטוס. אתה יכול פשוט לכופף את הרגליים מתחתיך.
