אלוהים הוא אחד, אלוהים הוא אהבה - האמירות הללו מוכרות לנו מילדות. מדוע אם כן כנסיית האל מחולקת לקתולית ואורתודוקסית? ובתוך כל כיוון יש עוד וידויים רבים? לכל השאלות יש תשובות היסטוריות ודתיות. נכיר כמה עכשיו.
היסטוריה של הקתוליות
ברור שקתולי הוא אדם שמצהיר על נצרות בשלוחה הנקרא קתוליות. השם חוזר לשורשים הלטיניים והרומיים העתיקים ומתורגם כ"מתאים לכל", "תואם הכל", "קתדרלה". כלומר אוניברסלי. משמעות השם מדגישה כי קתולי הוא מאמין השייך לאותה תנועה דתית, שמייסדה היה ישוע המשיח עצמו. כאשר מקורו והתפשט על פני כדור הארץ, חסידיו החשיבו זה את זה כאחים ואחיות רוחניים. אז הייתה אופוזיציה אחת: נוצרי - לא נוצרי (פגאני, אורתודוקסי וכו').
החלק המערבי של האימפריה הרומית העתיקה נחשב למקום הולדתם של וידויים. שם הופיעו המילים עצמן: קתוליות, קתולית. מגמה זו התפתחה לאורך כל הדרךהמילניום הראשון. במהלך תקופה זו, הן האמונות והן הטקסטים הרוחניים, המזמורים והשירותים היו זהים עבור כל מי שמעריץ את ישו ואת השילוש. ורק בסביבות 1054 היה המזרחי, שמרכזו בקונסטנטינופול, והקתולית ממש, המערבית, שמרכזה היה רומא. מאז, נחשב שקתולי אינו רק נוצרי, אלא חסיד של המסורת הדתית המערבית.
סיבות לפיצול
איך להסביר את הסיבות למחלוקת שהפכה כה עמוקה ובלתי ניתנת לגישור? אחרי הכל, מה שמעניין: במשך זמן רב לאחר הפילוג, שתי הכנסיות המשיכו לקרוא לעצמן קתוליות (כמו "קתוליות"), כלומר אוניברסליות, אקומניות. הענף היווני-ביזנטי כמצע רוחני מסתמך על "התגליות" של יוחנן התאולוג, הרומאי - "על האיגרת לעברים". הראשון מאופיין בסגפנות, חיפוש מוסרי, "חיי הנפש". לשני - היווצרות משמעת ברזל, היררכיה קפדנית, ריכוז הכוח בידי כוהנים מהדרגים הגבוהים ביותר. הבדלים בפרשנות של דוגמות רבות, טקסים, ניהול כנסייה ותחומים חשובים אחרים בחיי הכנסייה הפכו לקו פרשת המים שהפריד בין הקתוליות לאורתודוקסיה בצדדים שונים. לפיכך, אם לפני הפילוג משמעות המילה קתולית הייתה שווה למושג "נוצרי", אז לאחריה היא החלה להצביע על הכיוון המערבי של הדת.
קתוליות והרפורמה
עם הזמן, אנשי הדת הקתולים חרגו כל כך מהנורמות, עד שהתנ"ך אישר והטיף שהואשימש בסיס לארגון בתוך הכנסייה של מגמה כמו פרוטסטנטיות. הבסיס הרוחני והאידיאולוגי שלו היה תורתם של מרטין לותר ותומכיו. הרפורמציה הולידה את הקלוויניזם, ההטבלה, האנגליקניזם ועוד עדות פרוטסטנטיות. לפיכך, לותרנים הם קתולים, או, במילים אחרות, נוצרים אוונגליסטים שהיו נגד ההתערבות הפעילה של הכנסייה בענייני העולם, כדי שהפריטים האפיפיורים ילכו יד ביד עם הכוח החילוני. מכירת הפינוקים, היתרונות של הכנסייה הרומית על זו המזרחית, ביטול הנזירות - זו אינה רשימה מלאה של אותן תופעות שחסידיו של הרפורמי הגדול מתחו ביקורת פעילה. באמונתם, הלותרנים מסתמכים על השילוש הקדוש, במיוחד סוגדים לישו, מתוך הכרה בטבעו האלוהי-אנושי. הקריטריון העיקרי שלהם לאמונה הוא התנ"ך. מאפיין ייחודי של הלותרניות, כמו תנועות פרוטסטנטיות אחרות, הוא גישה ביקורתית לספרים ולרשויות תיאולוגיות שונות.
בשאלת אחדות הכנסייה
עם זאת, לאור החומרים הנבדקים, לא ברור לחלוטין: האם הקתולים אורתודוקסים או לא? שאלה זו נשאלת על ידי רבים שאינם בקיאים יותר מדי בתיאולוגיה ובכל מיני דקויות דתיות. התשובה פשוטה וקשה בו זמנית. כפי שכבר צוין לעיל, בתחילה - כן. בעוד שהכנסייה הייתה נוצרית אחת, כל אלה שהיו חלק ממנה התפללו באותו אופן, ועבדו את אלוהים על פי אותם כללים, והשתמשו בטקסים נפוצים. אבל גם לאחר הפרידה, כל אחד - גם קתולי וגם אורתודוקסי– רואים בעצמם את היורשים העיקריים של מורשת ישו.
יחסים בין כנסיים
במקביל, הם מתייחסים אחד לשני בכבוד מספיק. לפיכך, הצו של מועצת הוותיקן השנייה מציין כי אותם אנשים המקבלים את ישו כאלוהים שלהם, מאמינים בו והוטבלו, נחשבים על ידי הקתולים כאחים באמונה. גם לכנסיות האורתודוקסיות יש מסמכים משלהן, המאשרים גם שהקתוליות היא תופעה שטבעה קשור לאופי האורתודוקסיה. וההבדלים בהנחות הדוגמטיות אינם כה בסיסיים עד ששתי הכנסיות נמצאות באיבה זו עם זו. להיפך, מערכת היחסים ביניהם צריכה להיבנות בצורה כזו שתשרת את המטרה המשותפת ביחד.
