אחד הסימנים של המודרניות הוא ההשפעה הגוברת של הכנסייה על אנשים. לצד הכנסיות האורתודוקסיות והקתוליות, ברוסיה מופיעות יותר ויותר כנסיות כביכול פרוטסטנטיות. אחת היציבות בהקשר זה היא הכנסייה הקלוויניסטית. במאמר זה תוכלו לקבל מידע על מייסדה ג'יי קלווין, ללמוד על הדוקטרינה הקלוויניסטית, להבין מה ההבדלים העיקריים שלה וכיצד מבוצעים הטקסים.
איך התרחשה ההפרדה של ver
המאבק בין השיטה הפיאודלית הקיימת במערב אירופה לבין זו הקפיטליסטית המתהווה יכול להיחשב כתנאי מוקדם לחלוקה ההיסטורית של אמונות. הכנסייה בכל הגילאים מילאה תפקיד חשוב בחיים הפוליטיים של מדינות. העימות שהוביל להפרדה בין אנשים באמצעות דת ואמונה התבטא בחיק הכנסייה הקתולית.
הכל התחיל בנאום של מרטין לותר, דוקטור מפורסם לתיאולוגיה מאוניברסיטת ויטנברג, שהתקיים בסוף אוקטובר 1517. הוא פרסם את "95 תזות", שבהן טען בפני הקנונים של הכנסייה הקתולית. נמתחה ביקורת:
- סגנון חייםכמרים קתולים שקועים במותרות ובמידות רעות;
- מכירת פינוקים;
- הכתבים הקדושים של הקתולים, הזכויות של כנסיות ומנזרים להקצאות קרקע נשללו.
הרפורמים, שהם תומכי מרטין לותר, ראו מיותר את ההיררכיה של הכנסייה הקתולית, כמו גם הכמורה.
מדוע הופיעה הדוקטרינה הקלוויניסטית
שורות התנועה הרפורמית התרחבו, אך אין זה אומר שהתומכים הסכימו עם מייסד הדת בניגוד לכנסיות האורתודוכסיות. כתוצאה מכך, התעוררו מגמות שונות בפרוטסטנטיות. אחת הדוגמאות הבולטות ביותר היא הקלוויניזם. לעתים קרובות משווים אותו לחיוניות החדשה של הרפורמציה.
אמונה זו הייתה קיצונית יותר. מרטין לותר ביסס את הרפורמציה על הצורך לטהר את הכנסייה מכל מה שסותר את התנ"ך ואת עקרונות היסוד שלו. ומשנתו של קלווין מציעה שכל מה שהתנ"ך אינו דורש חייב להיות מוסר מהכנסייה. כמו כן, דת זו מטפחת את ריבונות האל, כלומר את סמכותו השלמה בכל מקום ובכל דבר.
מי זה ג'ון קלווין (ביוגרפיה קטנה)
איך היה המייסד המפורסם בעולם של הקלוויניזם? תנועה זו, למעשה, נקראה על שם מנהיגה. ובראשו עמד ג'ון קלווין (1509-1564).
הוא נולד בצפון צרפת בעיר נויון ביולי 1509 והיה אדם משכיל למדי לתקופתו. הוא למד בפריז ובאורלינס, ולאחר מכן יכול היה לעבוד בתורפרקטיקה משפטית ותיאולוגיה. הדבקות ברעיונות הרפורמיזם לא נעלמה מעיניו. על הצעיר בשנת 1533 נאסר להיות בפריז. מרגע זה מתחילה אבן דרך חדשה בחייו של קלווין.
הוא מתמסר כולו לתיאולוגיה ולהטפת הפרוטסטנטיות. בשלב זה, ז'אן היה עסוק ברצינות בפיתוח היסודות של האמונה הקלוויניסטית. ובשנת 1536 הם היו מוכנים. באותה תקופה, ג'ון קלווין התגורר בז'נבה.
החזק מנצח
בין תומכיו ומתנגדיו של קלווין היה מאבק עז מתמיד. בסופו של דבר, הקלוויניסטים ניצחו, וז'נבה הפכה למרכז המוכר של הרפורמציה הקלוויניסטית עם דיקטטורה בלתי מוגבלת וסמכותה הבלתי ניתנת להכחשה של הכנסייה בכל נושאי כוח וממשל. ומאותו רגע ואילך, קלווין עצמו, בהינתן יתרונותיו ביצירת ענף חדש של דת, נקרא האפיפיור של ז'נבה.
ג'ון קלווין המת בגיל 55 בז'נבה, מותיר אחריו את היצירה הראשית "הוראה באמונה הנוצרית" וצבא רב עוצמה של חסידים ממדינות רבות במערב אירופה. משנתו התפתחה באופן נרחב באנגליה, סקוטלנד, הולנד וצרפת והפכה לאחד הכיוונים העיקריים של הפרוטסטנטיות.
איך הכנסייה הקלוויניסטית מאורגנת
הרעיון של כנסייה המקבילה לאמונה זו, קלווין לא התפתח מיד. בתחילה הוא לא שם לו למטרה להקים כנסייה, אך מאוחר יותר, כדי להילחם ברפורמציה הנגדית ובכפירות שונות, היה צורך בארגון כנסייה, שיהיהבנוי על יסודות רפובליקניים ויהיה לו סמכות.
מבנה הכנסייה הקלוויניסטית נתפס על ידי קלווין בתחילה כאיגוד של קהילות שבראשה עמד פרסביטר, שנבחר מבין חברי הקהילה החילוניים. חובתם של המטיפים הייתה להטיף לאוריינטציה דתית ומוסרית. שימו לב שלא הייתה להם כהונה. כוהנים ומטיפים היו אחראים על חיי הדת של הקהילה והכריעו את גורלם של חבריה שביצעו עבירות לא מוסריות ואנטי דתיות.
מאוחר יותר החלו הקונסיסטוריות, שהורכבו מנכ לים ומטיפים (שרים), לנהל את כל ענייני הקהילה.
כל מה שנוגע ליסודות הדוקטרינה הקלוויניסטית הוגש לדיון באסיפת השרים - הקהילה. אחר כך הם הפכו לסינודים כדי להילחם בכפירה ולהגן על הדוקטרינה והכת.
ארגון הכנסייה הקלוויניסטית הפך אותה למוכנה לקרב, מגובשת וגמישה יותר. היא לא הייתה סובלנית לתורות עדתיות והתמודדה עם מתנגדים באכזריות מיוחדת.
הקפדה בחיי היומיום ובחינוך היא הבסיס לקלוויניזם
באשר לתפקיד הדומיננטי של המדינה או הכנסייה, הנושא הוכרע באופן חד משמעי לטובת האחרונה.
הכיוון המוביל של הפרוטסטנטיות סיפק הקפדה יתרה בחינוך המוסרי ובחיי היומיום. לא הייתה שאלה כלשהי של רצון למותרות ולאורח חיים סרק. רק עבודתה של הכנסייה הקלוויניסטית הועמדה בחזית ונחשבה כצורת שירות עדיפות לבורא. את כליש להכניס הכנסה מעבודת מאמינים למחזור באופן מיידי, ולא לשים בצד ליום גשום. מכאן הגיעה אחת ההנחות המרכזיות של הקלוויניזם. הכנסייה הקלוויניסטית שלו מפרשת בקצרה כך: "גורל האדם נקבע לחלוטין ובכל הגילויים מראש על ידי אלוהים." אדם יכול לשפוט את יחסו של הקב"ה אליו אך ורק לפי הצלחתו בחיים.
טקסים
קלווין, יחד עם חסידיו, הכירו רק בשני טקסים: טבילה וסעודת הקודש.
הכנסייה הקלוויניסטית מאמינה שלחסד אין שום קשר לטקסים קדושים או לסימנים חיצוניים. בהתבסס על תורתו של ג' קלווין, אנו מציינים שלסקרמנטים אין משמעות סמלית או מבורכת.
אחד הטקסים המוכרים על ידי הכנסייה הקלוויניסטית הוא הטבילה. זה מתבצע על ידי זילוף. לתורתו של קלווין על הטבילה יש השקפה משלה. לא ניתן להציל אדם שלא טבל, אבל הטבילה אינה מבטיחה את הצלת הנפש. זה לא משחרר אדם מחטא הקדמון, הוא נשאר אחרי הטקס.
באשר לסעודת הקודש, אנשים לוקחים חלק בחסד, אבל זה לא השתתפות בגופו ובדמו של המשיח, ואתה יכול להתאחד עם המושיע על ידי קריאת דבר אלוהים.
הסעודת בכנסייה זו מתקיימת פעם בחודש, אך היא אופציונלית, ולכן ייתכן שהיא לא תהיה נוכחת בטקס כלל.
פירוש התנ"ך של קלווין
הקלוויניזם הוא פרוטסטנטידת, שמשמעותה שכללי היסוד שלה, כביכול, מוחים נגד הדרך שבה נוצרים וקתולים אורתודוקסים תופסים את התנ"ך. פרשנותו של קלווין לתנ"ך אולי אינה מובנת לרבים, אך אנשים רבים מאמינים בעמדה שהוא יצר עד היום, ולכן יש לכבד את בחירתם. למשל, קלווין היה בטוח שאדם הוא בתחילה יצור מרושע ואינו יכול להשפיע על הצלת נפשו בשום צורה. כמו כן, בתורתו נאמר שישוע לא מת למען כל האנושות, אלא רק כדי להסיר את החטאים מחלק מהנבחרים, כדי "לקנות" אותם מהשטן. על סמך אלה והעמדות הנובעות מהם, נוצרו הקנונים העיקריים של הקלוויניזם:
- השחתה מוחלטת של האדם;
- נבחר על ידי אלוהים ללא סיבה או תנאים;
- כפרה חלקית;
- חסד שאין לעמוד בפניו;
- בטחון בלתי מותנה.
בשפה פשוטה, ניתן להסביר זאת באופן הבא. בהיותו נולד מחטא, אדם כבר מרושע. זה פגום לחלוטין ולא ניתן לתיקון לבד. אם מסיבה כלשהי הוא נבחר על ידי אלוהים, אז החסד שלו יהיה הגנה אמינה מפני חטאים. ובמקרה זה, הנבחר בטוח לחלוטין. לכן, כדי להימנע מהגיהנום, אדם צריך לעשות הכל כדי שה' יסמן אותו בחסדיו.
הפיתוח נמשך
הכנסייה הקלוויניסטית ותומכיה מופיעים יותר ויותר במזרח אירופה, מה שממחיש בבירור את הרחבת הגבולות הגיאוגרפיים של הדוקטרינה. עלהקלוויניסטים היום אינם רדיקליים וסובלניים יותר.
