היום, אנשים רבים לומדים בכנסייה, וזה בולט במיוחד בחגים של חג הפסחא, חג המולד או ההתגלות. אולם, לא כל מי שמרבה להשתתף בשירותי קודש יודע את סדר קודש הווידוי. לעתים קרובות, כאשר אדם נתקל בטקס זה בפעם הראשונה, הוא אובד עצות לחלוטין: מה לומר, איך להתנהג, מה נחשב לחטא ומה לא? בנוסף, מול הצורך למנות את חטאיהם, רבים אינם יודעים היכן להתחיל, מרגישים נבוכים בפני הכומר, מכיוון שהם אינם יכולים להתוודות על כל הסודות הפנימיים ביותר. שאלות אלו ורבות אחרות דורשות בירור והרהור, כי כשבאים להודאה צריך להבין: מה המטרה והמשמעות של חזרה בתשובה.
על מטרת ההודאה
אין אנשים חפים מפשע בעולם הזה: כולנו, בדרך זו או אחרת, מבצעים פעולות המבוססות על האינטרסים שלנו, לרוב לא לגמרי אדוקים כלפינקודת מבט מוסרית. מגיעים לכנסייה, אנחנו נוכחים בשירות, אנחנו מבצעים את הטקסים שנקבעו על פי הכללים, אנחנו אפילו הולכים לווידוי. ביציאה מבית המקדש, במשך זמן מה אנו מתרשמים מההבטחות שהבטחנו לעצמנו, עומדים מול דמותו של המושיע. ואז, בהמולה של חיי היום יום, הכל חוזר לקדמותו עד השירות הבא. זו המציאות עבור אנשים רבים בעולם של היום.
לרוב, אדם מתחיל לבקר בקביעות במקדש ולהתעניין בחיי הנפש כאשר אסונה מתרחשת לו או ליקיריו. טוב או רע - לא על זה מדובר, אלא על כך שהגוף שלנו הוא מקדש לנשמה. והיא זקוקה לתשומת לב וטיפול, כולל ניקוי, מה שקורה כשהיא מתחרטת על חטאים גדולים בזמן הווידוי.
מבחן בשביל הנשמה
וידוי הוא לא רק תיבת סימון, שאחריה אפשר לחזור לדרך החשיבה והפעולה הישנה. טיהור הנשמה מצריך עבודה רצינית על עצמך, כולל התגברות על מחסומים פנימיים. כל מי שעבר לפחות פעם אחת את הטקס הזה חווה גם פחד וגם שמחה בו זמנית. זאת בשל העובדה שהווידוי משלב בין רצון האדם לחזור בתשובה, וידוי על חטאים גדולים וחזרה בתשובה עצמה. לאחר שעבר את הטקס הזה, הנשמה מתנקה, והאדם מתקרב לאלוהים, שתמיכתו הבלתי נראית נותנת כוח לעמוד בפיתויים.
כל נוצרי ברמה התת-מודעת יודע שבכך שהוא עובר על חוק האל, הוא פוגע גם בנפשו וגם בגופו. לכן ההיטהרות באמצעות חזרה בתשובה היא כה חשובה. עם זאת, זה קורה לעתים קרובותכך שכאשר ניגש לכומר לווידוי, אדם מרוב התרגשות שוכח את כל מה שהוא הולך להתוודות. לכן כדאי להתכונן לקידושין, ויכולה לסייע בכך ספרות מיוחדת, בה תוכלו לברר את התשובות לשאלותיכם בנושא וידוי: כיצד להתוודות נכון, חטאים בסיסיים וכו'. התנאי העיקרי לכך הוא כנותכם.
הכנה לסקרמנט
אם אתה מרגיש שנשמתך זקוקה לניקוי, אתה יכול לבוא לכנסייה כדי לערוך את הטקס: ככל הנראה, הכומר יקשיב לך ויתן לך את העצות הנדרשות. עם זאת, עדיף להתכונן לביקור במקדש, בפרט, לצום זמן מה, כמו גם לקרוא תפילות מיוחדות, להכיר את הספרות הדרושה שתעזור לך להכין רשימה של החטאים העיקריים בווידוי.
פעם חשבו שצריך לעזור לקבצנים. אבל המציאות של היום היא כזו שאי אפשר להיות בטוחים שאנשים שמתחננים לנדבה באמת צריכים את זה ואינם קבצנים מקצועיים. לכן, אתה יכול פשוט לברר על מי שזקוק לעזרה ולספק אותה מבלי להציג את המעשה הטוב הזה לציבור.
אם סיימתם את ההכנה המקדימה לווידוי, אז גשו למקדש, שאל את הכהן מתי תוכל לעבור את טקס טיהור הנפש, ובואו בזמן שנקבע. בדרך כלל מי שרוצה להתוודות נשאר אחרי השירות.
עם זאת, לכל קהילה יש מספר טלפון שיספק לך את כל המידע הדרוש.
ועוד דבר: לקודש הווידוינוצרים טבולים, מאמינים הלומדים בכנסייה ורוצים לטהר את נשמתם מהחטאים המכבידים עליהם, מותר.
המושג של החטא
כאשר אדם מבצע שוב ושוב מעשים הנחשבים, על פי התנ"ך, לחטאים גדולים, זהו סימן ברור לכך שהוא יצר התמכרות, הנקראת גם תשוקה. האטימולוגיה של המילה "תשוקה" חוזרת למושג "סבל", והנגזרת שלהן היא "נושא תשוקה", או מי שסובל ייסורים וסובל. אבל הסבל הזה הוא לא כל כך גופני אלא נפשי, שכן אדם מתייסר על ידי מימוש ההפרה שלו עם אלוהים וחוקיו.
וישועת הנפש אפשרית רק באמצעות תשובה ורצון כן להיפטר מההתמכרות לחטא. דוגמאות למרשעות כאלה שמשעבדות אדם לחלוטין הן התמכרות לאלכוהול וסמים, אשר משחיתות בהדרגה את הגוף והנשמה, והורסות לחלוטין את האישיות. והרסן של יצרים טמון בעובדה שהם מהווים סכנה לא רק לאלה המחזיקים ברכוש, אלא גם לכל סביבתם, כולל ילדים, המשחיתים את נפשם. זהו הסימן העיקרי לחטאים בסיסיים.
דרך השעבוד
קול הסגן רומז תמיד: הוא יודע להרגיע את הערנות, להעכיר את הנפש, להפיל את מערכת הערכים מתחת לרגליים, ולהפוך את תהליך שיעבוד הנפש לבלתי מורגש. אדם פשוט באמת רוצה לספק את אחת התשוקות שלו, אולי בהתחלה רק מתוך סקרנות. אבל אז נעשה הצעד השני, ועכשיו הוא הופך לסגנון קיום, והצעד הבא יוצר תלות במזיקצרכי. ועכשיו האדם מפסיק לנהל את חייו, מוצא את עצמו בכניעה מוחלטת לחטא.
זוהי עבדות, שהיא גיהנום אמיתי: רגשות מתים, ולכן פשעים מבוצעים בקלות; הגוף נרקב, הופך לחלק מתהליך הריקבון בחיים, אך עם זאת דורש כל סיפוק חדש של תשוקה.
נראה שאין לזה סוף, ושום דבר לא יכול לעמוד בפני המהות החוטאת שדחקה את הנשמה. ועדיין, וידוי על חטאים בסיסיים יכול לעזור כאן. איך נכון להודות במקרים כה חמורים, כשהרפואה כבר חסרת אונים? קודם כל, התחל בהכרת עצמך ודואג לישועת נשמתך. הצדיקים הגדולים האמינו שהדוגמה של מי שהיה מסוגל להציל את עצמו עוזרת לרבים בסביבה לקבל ישועה.
להתגבר על הכאב
התפתחות הנשמה מתרחשת לעתים קרובות באמצעות הכאב הקשור בדחייה של מה שכבר האריך ימים. ההכרה בכך מגיעה, לרבות ברגע החזרה בתשובה, כאשר אנו מבינים את חטאינו העיקריים. הכוהנים מבינים זאת, ולכן הם מיישמים גישה מיוחדת לכל מי שבא לוידוי, בהתאם לעוצמת רוחו של הנוצרי.
מטרת הרועה היא לא להוקיע ולהחמיר את הסבל, אלא לכוון את הנשמה לדרך הישר. לעתים קרובות, בשביל זה, לרבים אין מספיק כוח רצון, או אמונה בעצמם, או הרצון לסלוח לעצמם. ומשמעות ההודאה נעוצה גם בסליחת הרחמים, הניתנת על ידי ה', אבל משמיעה אותו איש הדת. לאחר שקיבל את מחילה על חטאים בסיסיים, אדם מקבל גם את הכוח לשנות את הנשמה. השינוי מתרחש בהדרגה: אתה צריך להגיעוידוי לפחות פעם בחודש, ואז יהיה צורך מודע בטיהור הנשמה.
אין להפריז בערכה של הכנות: יש אנשים ערמומיים שמתרגלים וידוי על חטאים שונים עם כמה כמרים, ויש כאלה שמסתירים את האמת. במקרים כאלה, וידוי הוא חסר תועלת, ורק מגדיל את כמות החטאים הבסיסיים של האדם.
לטובת נשמתך, עליך לקחת את הסקרמנט ברצינות: אם אינך יכול להיפתח בפני כומר אחד, בחר אחר שתבטח בו ושידריך אותך בדרך של התפתחות רוחנית.
חטאים וחטאים
פשוט לרשום רשימה של חטאים עיקריים שהוכנו מראש, גם אם היא נערכה עם ידע על העניין ושימוש בספרות הכנסייה, לא מספיק. בנצרות יש חשיבות רבה לאחדות הרגשות ולביטוים המילולי. דרך רגשות, אדם פותח את הנשמה לבורא. לכן, חרטה על חטאים בסיסיים באורתודוקסיה אינה ניתנת להפרדה ממודעות ליבם.
קורה גם שאדם מפרט את רשעותיו, אבל, למעשה, הוא לא יכול לומר אותן בקול מול זר: תחושת בושה ואשמה מפריעה. לכומר, כשהוא רואה את החרטה הכנה של נוצרי, יש את הזכות לקרוע את הרשימה המוכנה, גם בלי לקרוא אותה, ולהרפות מחטאים.
ספרות נוצרית מפרטת את החטאים העיקריים לווידוי באורתודוקסיה. הרשימה די נרחבת, ומספקת היבטים שונים של חיי אדם. הוא מורכב משבעה חטאים עיקריים, שכנגדם מוצגות 10 הדיברות. הֶמְשֵׁךחטאים גדולים הם חטאים בדרגת חומרה נמוכה יותר, אשר בטווח הארוך מתפתחים לחטאים גדולים.
החטאים העיקריים באורתודוקסיה הם: גאווה (יהירות, יהירות); חמדנות (חמדנות או שוחד); קנאה (השוואה מתמדת של עצמך עם מישהו, הרצון להחזיק במשהו שיש לאחרים); כעס (תחושה שלילית, בלתי נשלטת, ציפייה לביטוי של תוקפנות); תאווה (משיכה חושנית גסה, משחית את הלב); גרגרנות ("גרגרנות", גרגרנות); עצלות או ייאוש (חוסר רצון לעבוד או נסיגה עצמית ממחויבויות החיים).
יש חטא שמיני שהוזכר על ידי סופרים נוצריים - עצב (השארת תקווה באדון, ספק בכוחו, רטן על הגורל, פחדנות).
8 או 7 חטאים גדולים?
שמונה חטאים היו נוכחים במקורות נוצריים מוקדמים. נזירים נוצרים מזרחיים דבקו באותה תפיסה. ישנה יצירה מאת הסופר הנוצרי אוגריוס מפונטוס בשם "על שמונה המחשבות הרעות", שבה משמעות ההוראה מועברת בתמציתיות, ו-8 חטאי מוות עיקריים מפורטים ברצף הבא: 1 - גרגרנות, 2 - זנות, 3 - אהבת כסף, 4 - עצב, 5 - כעס, 6 - דכדוך, 7 - יהירות, 8 - גאווה. המחבר הקדמון מזהיר שהמחשבות והנטיות הללו יפריעו לאדם בכל מקרה, אך בכוחו (האנושי) להתמודד איתן ולחסום את האפשרות להופעת יצרים ורעות.
מאוחר יותר, חטא העצב הוסר מהרשימה, והותיר 7 חטאים גדולים.
מערבינצרות
לקתולים לפני המאה ה-4, כלומר לפני השינוי של האפיפיור גרגוריוס הראשון, שכונה הגדול, היו גם 8 חטאים קטלניים.
עם זאת, ב"פרשנויות המוסר" שלו גרגורי הצעתי להתייחס לעצבות ודכדוך כחטא אחד, כמו גם יהירות בגאווה. קנאה הצטרפה לרשימת החטאים, וגאווה, שנחשבת מאז לחטא העיקרי בקרב הקתולים, עמדה בראשה. בנוסף, "חטאי הבשר" ברשימת האפיפיור גרגוריוס הראשון נמצאים בעמדה האחרונה.
הדרך של האורתודוקסיה
רק במאה ה-18 השתרש המושג "חטא מוות" ברוסיה, במיוחד, הודות לבישוף טיכון מזדונסק, שהוכרז כקדוש על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.
חטאי התמותה העיקריים באורתודוקסיה כיום הם שבעה, כולם החטאים הגרועים ביותר והרסניים לנפש האדם. לקבל מחילה על ביצוע כל אחד מהם אפשרי רק באמצעות חזרה בתשובה.
פותח את רשימת החטאים הקטלניים כעס, שממנו נובעים טינה, קללות, שנאה, זדון וכו'. כעס הורס את האהבה, שהיא אלוהים. זו הסיבה שבאורתודוקסיה הכעס הוא חטא המוות הראשון.
רשימת החטאים
לכן, התכוננתם לסקרמנט הווידוי: צמתם, קראתם תפילות, סיפקתם את כל הסיוע האפשרי לנזקקים, קראתם ספרות רלוונטית, לרבות על החטאים האנושיים העיקריים, שבעת חטאי המוות, בעזרת אשר ערכת את רשימת החטאים שלך איתם תבוא לבית המקדש.
אגב, אתה צריך לבוא לבית המקדש כמו שצריךבגדים, נשים - ללא איפור ועם שיער מכוסה בצעיף, רצוי בחצאית שאינה גבוהה מהברכיים. זה איכשהו לא נוח להזכיר על הצלב החזה - זה חובה.
החטאים העיקריים של הווידוי הכללי, הנוגעים לגברים ולנשים כאחד, הם רשימה ארוכה למדי, שמתחילה בפשעים רוחניים נגד ה': ספק בכוחו, חוסר אמונה, הזנחה מלשאת את הצלב, שתיקה תוך גנאי לבורא., אזכור השם אדון ללא סיבה (למעט תפילה או שיחות תיאולוגיות), וכן השבעה בשמו.
הבאים ברשימה הם שונים, כמו שאומרים עכשיו, תחביבים נפשיים, בפרט, קסמים, תורת הנסתר וכו'.
מקום שלישי: הימורים, מחשבות אובדניות, שימוש בקללות.
מקום רביעי: חוסר עניין בחיי הרוח והנוצרים, רכילות ודיבור לא ראוי על הכמורה, מחשבות סרק בזמן הפולחן.
מקום חמישי: בילוי סרק, ישיבה חסרת מטרה ליד הטלוויזיה או המחשב.
במקום השישי: נפילה לייאוש, חוסר אמון בעזרת הבורא, הסתמכות רק על עצמך או על מישהו אחר. שקר בהודאה.
במקום השביעי: ביצוע כל חטא גדול, כולל נגד שכנים.
במקום השמיני: אי החזר חוב, חוסר כבוד להורים, שתיית אלכוהול בעקבות, כנ"ל לגבי "יום ההורים".
במקום התשיעי: נהיגה להתאבדות, כולל באמצעות הפצת רכילות; סיום חיי הילד שלו ברחם (לנשים) אואילוץ אחרים להרוג ילד שטרם נולד (עבור גברים); חטאים שמטרתם לפגוע בעצמו: התמכרות לסמים, אלכוהוליזם, גילוי עריות, סיפוק עצמי. כמו כן, להשוויץ במעשיך האדוקים.
רשימת חטאי הוידוי העיקריים לנשים כוללת כמה פריטים הגורמים למבוכה, שבגללם חברי קהילה רבים נמנעים מטקס זה. עם זאת, לא יש לסמוך על כל המקורות שנרכשו מחנויות הכנסייה. קודם כל, שימו לב לנוכחות הכתובת "מומלצת על ידי מועצת ההוצאה לאור של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית".
הנושאים של הפלה הם די אינטימיים, אבל אתה יכול, לאחר התייעצות עם הרופא שלך, לקחת תרופות המונעות הופעת חיים חדשים. אז חטא הרצח לא יקרה.
עבור נשים, רשימת החטאים נראית כך: הזנחת הצד הרוחני, הנוצרי של החיים; קיים יחסי מין לפני הנישואין; היא עשתה הפלות בעצמה, שכנעה מישהו אליהן; נוכחותן של מחשבות טמאות הניזונות מסרטים או ספרים פורנוגרפיים. היא הפיצה רכילות, שיקרה, התרפקה על דכדוך, טינה, כעס, עצלות. חשפה את גופה להצגה כדי לפתות מישהו; מותר למחשבות על התאבדות; חווה פחד מזקנה; עשה את חטא הגרגרנות; לפגוע בעצמך בדרך אחרת; סירב לעזור לנזקקים; השתמש בשירותיהם של מגידי עתידות, האמינו בסימנים.
וכמובן, גילוי סוד ההודאה הוא פשע חמור עבור כומר. בנוסף, הכנסייה אינה מפרה את גבולות היחסים הזוגיים, עבורלמעט מקרים הקשורים לנושא שבעת החטאים העיקריים שביצעו בני זוג זה כלפי זה, כגון כעס שגרם למכות מסכנות חיים.
הכי טוב לאישה או לגבר לבחור מדריך רוחני קבוע.
ברשימת החטאים לגברים, יש להדגיש כגון חילול הקודש, חשיפה לחטא הכעס וכל השלכותיו; הזנחת חובות, פיתוי אדם לזנות או לחטאים אחרים הקשורים להרס עצמי של אדם; גניבה, אגירה ללא מטרה. ניתן למצוא את הרשימה הראשית של החטאים למעלה.
ניתן להכיר לילדים את קודש הווידוי מגיל שבע. זה צריך להיות הדאגה של הסנדקית או הסנדק: הם אלה שאחראים לחינוך הרוחני של הסנדק או הסנדק שלהם. עד גיל שבע, ילד יכול ללכת לבית המקדש ולקיים התייחדות ללא וידוי.
כאשר מכינים בן או בת לווידוי, יש צורך להסביר לו (לה) את מושגי החרטה, החטא והשלכותיו במונחים הנגישים לנפשו של הילד. אל תסבך יותר מדי את השיחה, רק תן לה כיוון קטן. הביקור במקדש לא צריך להיות חובה כבדה, אלא להפוך לצורך רוחני של נוצרי קטן. כך גם לגבי קריאת תפילות ושינון.
הצדקה או ענווה
סקרמנט הווידוי כרוך בתשובה ובכוונה לנהל דרך חיים אחרת. התוודה על חטאיך, אל תחפש להם תירוצים, תפגין ענווה ומודעות לפגיעה שלהם בנפשך. אם אתה מחליטכדי לשנות את חייך באופן קיצוני, אז תצטרך בסופו של דבר לנתח את פעולותיך ואת המחשבות שקדמו להן.
רבים לא מבינים: למה לחזור בתשובה בכנסייה, אם אפשר לעשות את אותו הדבר לבד, ללא השתתפות של צדדים שלישיים? התשובה היא כזו: בנוכחות כומר, הקליפה עפה מהנשמה שלך, רק המהות שלך נשארת. אתה מרגיש בושה בצורה חריפה וכנה יותר מאשר פנים אל פנים עם עצמך, והחרטה שלך תהיה הרבה יותר עמוקה, כמו גם אחריות לפעולות הבאות.
אם אתה מודה בקביעות, עלול לקרות שתהיה חזרה על החטאים הרשומים בווידוי הקודם. אתה צריך להודות בפניהם שוב, בהתחשב בכך שזו תיחשב כעבירה חמורה יותר מהפעם הקודמת.
בהודאה, עליך לדבר בשפה פשוטה, ללא אלגוריות או רמזים, כדי שהכוהן יבין את מהות מצוות ה' שהפרת. הסקרמנט נחשב שלם כאשר הכומר שובר את רשימת החטאים שלך. זה אומר שקיבלת מחילה על חטאים. במקרה זה, יוריד אפיטרקליון על ראשך, ולאחר מכן יינשק הצלב הקדוש והבשורה, המסמלים את הנוכחות הבלתי נראית של הבורא.
יש מקרים שבהם מחילה על חטאים קודמת לביצוע תשובה. צורתו ומשך הזמן נקבעים על ידי המוודה שלך. ייתכן שתצטווה לדקלם תפילות מסוימות, בצום או אחר. לאחר ביצוע תשובה, עליך לעבור שוב את טקס הווידוי ולקבל הכחדהחטאים.
יכול לקרות שאתה או יקיריכם לא יכולים להגיע למקדש עקב מחלה. הכומר יקבל וידוי בבית.
שתי דיברות
באיזו תדירות אתה יכול לשמוע שיש יותר מדי הגבלות בחוקי הכנסייה, שממלאים אותם, אנחנו רק נרגיש אשמים ובושה! אתה יכול להסתכל על זה אחרת: האם אתה מוחה כשאתה רואה שלט אזהרה "אל תיכנס - זה יהרוג אותך!" או דומה? ואם ההודעה הזו לא תצא, ואתה נפצע, אז השאלה הראשונה שלך תהיה: "למה אף אחד לא הזהיר אותי על הסכנה הזו?" והזעם הזה מוצדק לחלוטין. רק זה נוגע לבטיחות הגוף שלך.
הכנסייה נקראת לדאוג לנשמתך. ובהקשר זה, ההודעות "לא תרצח!", "לא תגנוב!", "לא תחמוד אשת רעך" ומצוות נוספות שומרות על בריאותך הנפשית, וכן על היקרים לך.
כאשר נשמתו של נוצרי צוללת לפיתויים והופכת לשפחה של החטא, היא מאבדת את הקשר שלה עם הבורא ונמנעת ממנה האפשרות להגשים את ייעודה. עצם מהות האמונה טמונה בשתי מצוות. הראשון שבהם אומר: "ואהבת את ה' אלוקיך", והשני ממשיך: "ואהבת לרעך כמוך". ישוע המשיח דיבר על כך שהאמונה הנוצרית מבוססת על שתי מצוות אלו.
אהבה אמיתית בלתי אפשרית בשילוב עם התמכרות למגבלות. ורק לאחר שהשתחרר מהם, ניתן לאדם לחוות את האושר הגדול של האחדות עם הבורא. זה ארוך וקשהמסע אולי לכל החיים.
היום, פולחן החירות מוכרז בכל מקום: ממחויבויות, מגבולות, מהשתייכות למין מסוים, מזיכרון אבות, מדיני כבוד, מהמצפון, מרחמים… הרשימה יכולה להיות המשיך, והוא מתעדכן כל הזמן. השורה התחתונה היא שבדרך זו אנו עלולים בהחלט לאבד את עצמנו בתהליך של השתחררות מהערכים שעליהם הגנו אבותינו במשך מאות שנים.
בעניינים של אמונה לא יכולה להיות אלימות, היא נשארה בימי הביניים. בימינו כל אחד מחליט לעצמו: מה לעשות עם הנשמה שלו. בסופו של דבר, אתה יכול לשכוח מזה לגמרי: זו לא קטגוריה חומרית. וכאן כל אחד חופשי לבחור.
