Chelyabinsk, מנזר Odigitrievsky: תיאור, היסטוריה, כתובת, איך להגיע לשם

2024 מְחַבֵּר: Miguel Ramacey | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 06:19

מנזר Odigitrievsky בצ'ליאבינסק מתחיל את ההיסטוריה שלו מאמצע המאה ה-19. הכנסיות שלו היו הקישוט הציורי של העיר, מקום קדוש, שכל האוכלוסייה אהבה ונערצה.

הרחוב שבו היה ממוקם אז המנזר נקרא מולד ישו, אחר כך שונה שמו, ועכשיו הוא רחוב צווילינג ממש במרכז העיר.

עם זאת, כתובתו של מנזר Odigitrievsky: 454135 Russia, Chelyabinsk, st. Energetikov, 21 A.

למה זה קרה? הבה נבחן את העבר של המנזר כדי להתמודד עם הנושא הזה.

חבל, אבל לא תראו את הפאר של כנסיות המנזר במקום הזה. עכשיו יש מלון בשם "דרום אוראל", בניין ממשלתי אזורי ובניין מגורים.

המעיין האביבי נעלם גם הוא, מקומות הקבורה של הנזירות והמנזרות הראשונות שלו, כולל אמא סופריור אגנייה הראשונה, שמתה ב-1872.

פעםמנזר אודיגיטרייבסקי בצ'ליאבינסק היה שייך לכנסייה - אודיגיטרייבסקיה וווזנסנסקאיה, הממוקמת במרכז העיר. בנוסף להם, היו עוד שתי כנסיות ניקולסקאיה - חוות המנזר וסרפימובסקאיה במחוז האמנות. Yurgamysh (אזור קורגן).

שעת היסוד

זה היה המנזר העתיק ביותר בדיוקסיית אורנבורג. מייסדת מנזר אודיגרייבסקי הייתה פולז'יבה אנה מקסימובנה (אמא אגניה בנזירות) - ילדת איכרים שנולדה ב-1815 בכפר ורלאמובו, מחוז טריניטי, מחוז אורנבורג. והיא החלה את עבודת הצדקה שלה עם קהילת נשים קטנה.

אנה מילדות המוקדמת חתרה לחיים נזירים מבודדים ואדוקים. כשהייתה בת 26, היא, יחד עם שלוש אחיותיה, עברה לאי הנטוש אגם צ'בארקול. שם הם חפרו לעצמם תאי חפירה, בהם חיו שנה וחצי. ואז עלו הנשים לרגל למקומות קדושים.

לאחר זמן מה, אנה חזרה לאורל והפכה לעובדת במנזר אופה. לאחר שלמדה את כל הניואנסים של חיי הנזירים במנזר, היא הלכה לארגן מנזר בצ'ליאבינסק. לא היו לה צורך ונסיבות מקריות לעזוב את חיי העולם ולחתוך את שערה לנזירה. זה היה הייעוד שלה.

Sisters

ראשית, פולז'אייבה קנתה בית קטן מעבר לנהר ליד כנסיית השילוש. שם היא התיישבה ועד מהרה החלה לקבל את כל מי שרצה לחלוק איתה את חיי הנזירות שלה. לאחר זמן מה, אחיותיה מאותו מנזר צ'בארקול הראשון עברו לגור איתה.

במשך חמש שנים, היא קיבלהחצי תריסר בנות בגילאים שונים. ביניהם היו שתי ילדות בנות חמש. נזירות לעתיד ללא אמצעים ועזרה בענווה היו רגילות לחיים הקשים במנזר. הם לבשו גלימות נזירות והתפללו ועבדו ללא לאות.

בשנת 1848 ביקר הבישוף יוסף מאופימסקי בצ'ליאבינסק, שמצא את הסגפנים ובירך אותם לפתוח מנזר במקום המרכזי של העיר ברחוב Hristovozdvizhenskaya.

ההיסטוריה של מנזר אודיגרייבסקי מתחילה את הספירה לאחור מהרגע שבו, באוקטובר 1849, הביאה אנה פולז'יבה עצומה למועצת העיר להקצאת קרקע לבניית קהילת נשים, שבה עד אז. היו 29 אחיות. בקשתה נענתה. הם קיבלו 5 דונם של אדמה. המסמך נחתם ב-13 בדצמבר 1849.

הישג סגפני

באותה תקופה היו מעט אורתודוקסים בעיר. לרוב הם היו זרים. לכן, האחיות, בעקבות הדוגמה של האבות הנכבדים קייב-פצ'רסק אנתוני ותיאודוסיוס, עצמן חפרו תאים מתחת לאדמה.

עם הזמן, הקיסר ניקולאי הראשון עצמו ציין את הפעילות הסגפנית של האחיות.

העבודה של אמא המעלה אנה והסגפנים שלה הייתה קשה וחסרת מנוחה, אבל הוא הוכתר בהצלחה. ב-23 בפברואר 1854 פנה הסינוד הקדוש דו ח לקיסר ניקולאי 1, שאישר את שם המנזר - Odigitrievskaya, Bogorodichnaya.

כשהקהילה נפתחה רשמית, החלו להתקיים שירותים יומיים בבית הקברות של כנסיית אם האלוהים בקזאן, שנמצאת לא הרחק מהמנזר. כל זה קרה עד לתקופה שבה הוא נבנהמקדש משלו. האחיות למדו את אמנת הכנסייה, קראו בכנסייה ושרו מפי מזמור המזמור הקשיש N. E. Biryukov.

הקמת קהילה

הנזירות פרנסו את עצמן בהתחלה. הם הלבישו פשתן, רקמו בדים, רקמו בחרוזים ויצרו פרחי נייר לאיקונות, וגם הלכו לשדות הקוזקים כדי לכסח דשא, לקצור לחם ולדשן תבואה.

אז לאט לאט קהילת הודגטרייבסקיה התעוררה לחיים. וכל זה לא בלי עבודה קשה של הנזירות והמנזר שלהן.

לתושבים היה לעתים קרובות מחסור במזון ובמים, מכיוון שהמרחק לנהר היה רחוק. אז מיהרה אנה פולז'אייבה לחפור באר במנזר עצמו. אחר כך הניחה מעליו קפלת עץ בעלת שש צדדים, שנקראה על שם המעיין מעניק החיים של תיאוטוקוס הקדוש ביותר. בחגים קדושים התקיימה קידוש המים במקום הזה.

Benefactors

עבודתן הבלתי אנוכית של נשים לא נעלמה מעיניהם של תושבי העיר. אחד הנדיבים הראשונים היו האחים סטחייב, שתרמו 2,800 רובל לקהילה. הם היו אחיינים של הכומר אלכסי אגרוב.

ה' גם שלח את הנדיב P. I. Ilinykh אל האחיות על ענווה וסבלנותן. הוא היה בעל חומרה. ותיקים מקומיים אמרו כי מעשה הצדקה האחרון שלו היה בניית כנסיית סימונובסקאיה בגבעת סמיונובסקאיה. הוא גם נקבר שם.

הזמן חלף, הקהילה גדלה, ולאחיות לא הייתה הזכות לקחת את הרעלה כנזירה. היה צורך להפוך אותו למנזר אודיגיטרייבסקי בצ'ליאבינסק. בהזדמנות זו פנו לקונסיסטוריה של אורנבורג עםמבקש מעמד של מנזר.

אנה פולז'איבה הפכה למנזר שלו ונדרה נדרים נזירים בשם Agnia.

בניית המנזר

בתוך פרק זמן קצר, האחיות בנו את כנסיית האבן הראשונה. בהתחלה זה היה רק קומה אחת עם הגבול של אנתוני ותיאודוסיוס מהמערות. לאחר מכן, הודות לעזרת נדיבים, הוקם המזבח הראשי העליון לכבודה של הודגטריבסקיה אם האלוהים. ב-1 בנובמבר 1860 הונפו צלב הכנסייה והפעמונים. מאז הותר לאחיות להיות כומר ודיאקון בבית המקדש.

כאשר המנזר אגניה בנתה בניין אבן בן שתי קומות עם בית אוכל ותאים עבור האחיות. אמא אגניה ארגנה גם מפעל קטן לנרות בשטח המנזר. האחיות למדו במהירות להכין נרות וסיפקו אותם לכל המחוז. בשלב זה, היו כבר 80 אחיות, וכל אחת נשאה את הציות שלה.

עבודתן הקשה של הנזירות

בנוסף לאדמות עירוניות, למנזר אודיגרייבסקי בצ'ליאבינסק היו גם קצבאות מחוץ לעיר בצורת אחוזה נזירית במקום שנקרא Bogomazovo Logo, שאורגן גם על ידי האם אגניה.

המקום הזה עדיין ממוקם ברובע לנינסקי בעיר. בשנת 1860, בעזרת הנדיב P. I. Ilyin, בנתה שם המנזר קפלה, אשר בשנת 1864 הסבה לכנסייה על שם סנט ניקולס.

האחיות היו בעבודה מתמדת, כמו דבורים, ואפילו ארגנו גינון בחווה. במשתלה שלהם הם גידלו כמות עצומה של פירות וירקות.יבולים.

המנזר הבאה רפאילה יצרה במנזר סדנאות של אמנויות ועבודות רקמה. ללמד את האחיות לצייר היה עבודתה הראשונה. ועד מהרה המטרה הושגה.

בהדרגה השתפרה מיומנות כתיבת האייקונים. פיתחתי סגנון כתיבה משלי. לתמונות הקדושות שצוירו במנזר היה ביקוש רב. חלקם נשמרו עד היום במוזיאון קורגן לאמנויות, במוזיאון צ'ליאבינסק לסיפור מקומי ובאוספים פרטיים. לדברי צוות המוזיאון, אייקונים נזיריים אלה מאופיינים ברישום נכון ובכושר אקספרסיביות, מונומנטליות של דימויים. בתקופת הזוהר של המנזר, כל דיוקסיות אוראל סופקו עם האייקונים האלה.

סידור המנזר

המנזר רפאילה המשיכה לשפר את המנזר שלה. בשנת 1886 הונחה היסוד לכנסייה חדשה של התעלות האדון. ארבע שנים מאוחר יותר, הוא התקדש ונפתח לפולחן.

כאשר נבנתה גם בניין חדש בן שתי קומות מחוץ לגדר המנזר, בו שכן בית הספר הפרוכיאלי. אחר כך עוד כמה מבני חוץ-סדנאות: תופרת, רקמת זהב, כריכת ספרים ועוד. לחנות הפרוספורה נבנה מבנה עץ נפרד. הנזירות אפו פרוספורה לא רק לכנסיות במנזר, אלא גם לפי הזמנה לכנסיות אחרות בעיר.

הדר של המנזר

תחת המנזר רפאל, רווחתו של המנזר גדלה מדי שנה. יותר מאלף דונם של אדמה נקנו, ובשנת 1899 הותקן צינור מים.

באמצעות מאמצי המנזר והאחיות, המנזר צויד באבןגדר ושני מבני עץ. הראשון יועד לנשים זקנות, השני - לאחיות חולות. אחר כך בנו מחדש את בית הכמורה, שבו חיו הכמורה והכמורה.

עוד יותר אמא רפאילה ניסתה לשים לב לפאר המנזר, לקשט אותו באיקונות ובמקדשים, כך שתמיד תורגש מצב רוח מתפלל בכנסייה במהלך תפילות אלוהיות.

לבקשתה, בשנת 1881, הובאה מאתוס הסמל של אם האלוהים האיברי, שהתקבלה בברכה חגיגית במנזר ובעיר. כולם העריכו מאוד את המקדש הזה.

בשנת 1902, ב-9 ביולי, שוב לבקשתה של המנזר רפאילה, באמצעות הטירונית הטירונית בדרינה ראיסה, הוד מעלתו המטרופוליטן תיאוגנוסט מקייב וגליציה הציגו למנזר את השרידים הקדושים של השמך. קוקשה של המערות וסיימון הקדוש.

Icons

תושבי צ'ליאבינסק אגרובס וקולבינס הזמינו ארבעה אייקונים גדולים מסדנת הציור כדי לקשט את כנסיית העלייה לשמיים.

בשנת 1903, בעזרת נדיבים, הובא עותק של התמונה המופלאה של אייקון עליית אם האלוהים, שהיה בכנסייה הגדולה, מהלברה קייב-פצ'רסק לצ'ליאבינסק מנזר.

כמו בלברה, האייקון הוצב בעיגול מוזהב עם זוהר ודימויים בחלק העליון - אלוהים האב, רוח הקודש ושני מלאכים התומכים באייקון. כמו בלברה, הסמל הותקן מעל דלתות המלוכה והונמך על חוטי משי לנשיקה של המתפללים. מאז 1902, השירות למעונות של אם האלוהים נערך על פי אמנת הלברה.

חיסול

המנזר הבאהלאנסטסיה הייתה תקופה מאוד קשה. היה לה גורל קשה להיות המנזר האחרונה של המנזר, שהממשלה הסובייטית הרסה ללא רחם, כמו כל האורתודוקסיה במדינה. כאשר שוחררה צ'ליאבינסק מכוחות קולצ'אק ב-1919, הנזירות החלו מיד להטיל ספק בשימור המנזר.

במשרד המשפטים, הם ניסו לקבל עצומה לרישום מחדש של המנזר כארטל דמוקרטי תוך שמירה על הזכויות להחזיק בכנסיות המנזר.

עם זאת, הממשלה החדשה לא הייתה זקוקה למנזר עם הכנסיות והמבנים שלו. עד מהרה הם החלו להימסר לשימוש בבתי יתומים, בתי חולים לאלכוהוליסטים ולחולי נפש, מועדוני פנאי לעובדים, בתי קולנוע וכו'. בצו משנת 1920, 50% משטחי המנזר נמסרו למקלטים.

במרץ 1921 פרסמה סובייטסקיה פראבדה צו על סגירת המנזר וגירוש הנזירות ממנו. אבל הם לא רצו לעשות את זה. אחר כך הם נעצרו על תסיסה אנטי-מהפכנית נגד הממשלה.

כל חפצי הערך של הכנסייה, עיטורי איקונות עשויים זהב וכסף הוחרמו מהמנזר. כמו כן הוחרמו רהיטים, כלים ומזון. חיי הנזירים במנזר הסתיימו בצורה העצובה ביותר.

כל הזוועה הזו התרחשה מול המנזר אנסטסיה והכומר שלהם. באותו חודש נשלחו הנזירות, המורכבות מ-240 איש, יחד עם המנזר, לכלא ולמחנות ריכוז צבאיים למשך שישה חודשים. אנשים עולמיים נכלאו גם על ידי כ-100 איש.

השתדלות קדושה

אבל למרות כל האירועים הללו, המנזר התקיים ברעיון של קהילה דתית. לאחרלאחר שחרורם, הנזירות התיישבו בדירות. למדו מהחוק החדש מ-1 בינואר 1922, שקבע שהמדינה נפרדת מהכנסייה, הם יכלו להירשם כקבוצה דתית. כל זה נעשה על מנת לקבל את השימוש בכנסיית ההתעלות. אבל באותה תקופה נוצרה קבוצה של שיפוצניקים בשם "הכנסייה החיה". והם אלה שניתנים לשימוש בכנסיית העלייה.

ברגע זה, אתה בהחלט חייב לזכור את שמו של לוק הקדוש מקרים. הוא זה שניהל מאבק בלתי מתפשר נגד השיפוצניקים. ב-6 ביוני, בזמן שנעצר, הוא כתב צוואה שבה קראה להדיוטות להישאר נאמנים לפטריארך טיכון ממוסקבה ולהתנגד בכל כוחם לתנועות הכנסייה המשפצות, ביניהן הכנסייה החיה. עם זאת, זה לא אומר בשום אופן עימות פיזי, אלא היה מכוון להיבטים רוחניים. לוק הקדוש ביקש ללכת לכנסיות כאלה שבהן משרתים כמרים ראויים שלא נכנעו לחזיר. עם זאת, הוא ביקש לא למרוד בשלטונות, כיוון שאלוהים הפקיד אותה עליהם בגלל חטאי אדם וציווה עליהם לציית לה בענווה.

סגירה

משפצים קיבלו לא רק את כנסיית העלייה הרצויה, אלא יחד איתה כנסיות נוספות - אודיגיטרייבסקי, ניקולסקי, פוקרובסקי ומבני נזירים שונים. במקביל, התקיימו בהם תפילות אלוהיות לעתים רחוקות מאוד.

הממשלה הסובייטית תמכה תחילה בכתות שונות ובתצורות לא מסורתיות בארצם. אבל אז הם גם היו נתונים לדיכוי.

באוקטובר 1926 נסגרה כנסיית ההתעלותגודלה הקטן של הקהילה והשירותים המאורגנים לעתים נדירות. הוצאו ממנו צלבים וכיפות. עד מהרה נסגרה גם כנסיית אודיגרייבסקי. עד שנת 30 נהרסו כל מבני המנזר. שום דבר לא הזכיר לי את חיי הקודמים.

תחילת תקופת תחיית מנזר אודיגרייבסקי

רק כנסיית סנט ניקולס באחוזת המנזר שרדה. אבל גם בסיס ירק אורגן בשטחה, ומכאן פשוט הושחת המקדש. בשנת 1936 שכנה כאן המנהלת של חוות Sadovoye.

בספטמבר 1997, משרדי הכלכלה הזו עברו שוב למחוז צ'ליאבינסק. זה היה הבניין היחיד של מנזר אודיגרייבסקי ללא כל שירותים, חיווט חשמלי, עם חלונות שבורים ורצפות רקובות.

במקביל, החלה בנייתו של מקדש חדש לכבוד סמל הבתולה "שמחת כל הצער". הכומר ולדימיר מקסקוב הפך לרקטור הראשון שלה. ב-6 בנובמבר 1999 נחנך המקדש. בהתחלה זה היה כס יחיד, ואז הופיעו עוד שתי מגבלות.

בשנת 2002, נוסף מגדל פעמונים למקדש והגדר הישנה שלו הוחזרה. בית ספר יום ראשון נבנה בשנת 2011.

בתיאור מנזר אודיגיטרייבסקי בזמננו, יש לציין שהמקדש היחיד ששרד בו הוא מושא מורשת תרבותית. יש לו שלושה גבולות: המרכזי - לכבוד האייקון של תיאוטוקוס הקדוש ביותר "שמחת כל מי שצער", השמאלי - לכבוד ניקולס הקדוש, הימני - בשם הנביא משה רבנו הקדוש. אלוהים-רואה.

במקדש מול האייקון הראשי בימי ראשון מתקיימות תפילות עם קריאת אקאטיסט. היום ביש הרבה אייקונים עתיקים, שנתרמו פעם על ידי בני קהילה. עם זאת, מקדשים רבים נעלמו ללא עקבות, כולל הסמל של אם האלוהים האיברי, שרידי סימון הקדוש והקדוש המעונה קוקשה. אבל דמותו של משה הנביא חזרה לבית המקדש. סמל זה היה בכנסיית סנט ניקולס. המאמינים הצילו אותה והסתירו אותה בבטחה בתקופת התיאומאכיזם. כאשר המנזר קם לתחייה, הם החזירו אותו. כעת הסמל שמור בחדר המזבח.

שנים רבות וטובות

התאריך של 27 בדצמבר 2012 סומן על ידי אירוע חשוב אחד. אז החלה תחייתו של מנזר אודיגרייבסקי. במקביל, בוצע הטונוס הראשון. בשנת 2015, המטרופוליטן של צ'ליאבינסק פתח מנזר ומינה את המנזר אבסביה (לובנובה), תוך שהוא מאחל לה קיץ ארוך ומבורך.

אחיות החלו להגיע לכאן מערים שונות ברוסיה. מהימים הראשונים להקמת המנזר החלו תושביו לשחזר חומרי ארכיון ולשמור על מורשת מנזר אודיטרייבסקי. רשימת הנזירות מהתקופה הטרום-מהפכנית של חיי המנזר שוחזרה חלקית. תושבי העיר החלו לשאת למקדש ספרים ליטורגיים טרום-מהפכניים, איקונות ודברים שהיו שייכים פעם לנזירות. שוב נפתחה בית המלאכה לציור אייקונים, שם קם לתחייה ציור האיקונות הקנוני של בית ספרו של אנדריי רובלב מהמאה ה-15.

Memory

תושבי מנזר אודיגרייבסקי מכבדים את זכרם של האנוסים והמודים החדשים של רוסיה בחשש מיוחד. ולא במקרה הופיעו במנזר השרידים הקדושים של לוק הקדוש. לפיעובדות היסטוריות, הוא קיבל 11 שנות מאסר וגלות על הגנת האמונה האורתודוקסית.

ב-10 בפברואר 2019, המנזר אבסביה בעצמה הביאה את השרידים מסימפרופול. באותו יום הוגש מולבן עם קאנון לקדוש, ולאחר מכן כל בני הקהילה יכלו להעריץ את המקדש הגדול.

למי שרוצה להתפלל במנזר זה, מדווח על לוח התפילה במנזר: בשעה 8:30 בבוקר - תחילת ליטורגיית הבוקר; 16:45 - ערב.

בימי ראשון, הליטורגיה המוקדמת מתחילה ב-6:30, מאוחר - 8:15, טקס אזכרה ב-11:00, 15:00 - פרקליס, 16:45 - ערב.

עולי רגל רבים מתעניינים בשאלה איך מגיעים למנזר אודיגרייבסקי. קל להגיע אליו במיניבוסים מס' 77, 91 עד לתחנה. "TK Lightning".

כדי לעשות זאת, עליך להשתמש במפה של העיר צ'ליאבינסק. היא מוצגת למעלה.