בגדה השמאלית של הוולגה, ברובע ליסקובסקי של מחוז ניז'ני נובגורוד, נמצא מנזר ז'לטובודסקי מקרייב, שתמונותיו, המוצגות בכתבה, מאשרות לחלוטין שהוא נחשב בצדק לאחד מה הכי יפה ברוסיה. הקירות הלבנים כשלג של המנזר, כאילו עולים מהמים, מעלים באורח לא רצוני את דמותה של העיר המופלאה קיטז', והחילול הקודש שמגיע מאחוריהם רק מחזק את האסוציאציה. עם זאת, יופי נפלא שכזה מסתיר סיפור ארוך ודרמטי.
איך נולד מנזר ז'לטובודסקי מקרייב
הכרוניקה מדווחת כי בשנת 1435 עזב הנזיר של מנזר מערות ניז'ני נובגורוד מקאריוס, בברכת אב המנזר, את מנזרו ופרש למדבר על שפת האגם הצהוב, הממוקם ליד הוולגה. על שם האגם והאזור כולו נקרא המים הצהובים. שם, בין היערות והשדות, כרת לעצמו תא ולאחר שהתנער מהעולם ההבל, התמכר לצום ולתפילות.
אבל זה קרה שאור האמת של אלוהים לעולם אינו נסתר, ועד מהרה התפשטה הידיעה על הסגפן.מחוז, ואנשים נמשכו לתאו הבודד על שפת האגם. חלקם, לאחר שהתפללו עמו, חזרו לעולם, ואילו אחרים, לאחר שקיבלו רשות לכך, נשארו וסידרו את מגוריהם בקרבת מקום. עד מהרה, במאמצים משותפים, כרתו הנזירים כנסיית עץ, וקידשו אותה בשם השילוש הקדוש. כך נוצרה בהדרגה קהילה נזירית, שבמקומה, שנים רבות לאחר מכן, עמד על גדות הוולגה מנזר השילוש הקדוש מקרייבסקי ז'לטובודסקי.
חורבן המנזר ותפיסת תושביו
אבל הנזיר מקאריוס ואחיו לא נועדו לחיות במקום הזה זמן רב. רק ארבע שנים חלפו מאז שהתיישבו על המים הצהובים, כאשר האדון איפשר לחאן הטטרי אולו-מוחמד לפשוט על אדמות ניז'ני נובגורוד ויחד עם מנזרים קדושים אחרים להרוס ולהצית את המנזר החדש שנוצר. נזירים רבים נרצחו על ידי יריבים, ואלו שעברו על ידי הצברים והחיצים הטטריים גורשו במלואם.
בין שאר העבדים היה הנזיר מקאריוס. ולהימכר לעבדות, אם לא לחאן האימתני. הכופר נפגע מהענווה העמוקה ביותר, נשפך לתוך כל החזות של נזיר שבוי, וחסד בלתי-ארצי שהאיר בעיניו. לאחר ששאל עליו את החיילים שהסיעו את השבויים, שמע מהם כי מולו אדם שלא עשה רע לאף אחד וניסה כל הדרך להיטיב לא רק לחבריו באסון, אלא גם לאלה. הסיע אותו, כבול, לאורך כביש מאובק.
חופש בלתי צפוי וקשיים חדשים
המום ממה ששמע, הורה החאן לשומרים להתיר את הנזיר הרך ולהעניק לו חירות. הוא הסביר את החלטתו בכך שאלוהים - זהה לכולם, ללא קשר לאמונה בה אדם חי - בהכרח יעניש את כל מי שפוגע בצדיק שכזה. לאחר ששחרר את מקאריוס, הוא, לבקשתו של האחרון, אפשר לעוד עבדים רבים לעזוב איתו, כולל כמה נשים עם ילדים.
רק בדבר אחד, החאן היה בלתי נמנע - הוא אסר על שחזור המנזר ההרוס באגם הצהוב. איש לא ידע שיחלפו מאה ותשעים שנה, ומנזר ז'לטובודסקי מקרייב ייוולד מחדש במקומו הקודם, אבל באותה תקופה לנזירים, שקיבלו חופש בצורה כה מופלאה ובלתי צפויה, לא הייתה ברירה אלא לצאת לדרך. בחיפוש אחר מקום חדש למנזר שלהם.
סוף השוטטות
ארוכה וקשה הייתה דרכם לארץ מולדתם. בדרך נתקלו הקדוש מקאריוס וחבריו במקום נפלא השוכן על גדות נהר הסוויאגה. זה היה בדיוק מתאים לארגן מנזר חדש. כאן הטבע עצמו העדיף אותם, ויצר גבעה קטנה, מוקפת משלושה צדדים בגבעות ונשטפת בנהר. אבל השטח הזה היה שייך לחאן קאזאן, והוא, לאחר שנודע לו על הופעתם של נזירים אורתודוקסים ברכושו, הורה להם לעזוב.
הנזירים הלכו זמן רב, עד שלבסוף הגיעו לאדמות קוסטרומה ועצרו בעיר אונז'ה. אלה שחזרו מהשבי הטטרי התקבלו תמיד ברוסיה בלבביות, ומכיוון שהשבויים לשעבר היו גם עם ה', התייחסו אליהם באהדה מיוחדת, ומקאריוס - עםכבוד מודגש.
יסוד של מנזר חדש
אבל רחוק מהצמא לכבוד עולמי, הכומר ראה שטוב לפרוש למדבר. שם, חמישה עשר קילומטרים מהעיר, הוא הקים מנזר ז'לטובודסקי מקרייב חדש, כבר שני. ההיסטוריה של יצירתו חזרה בדיוק על כל מה שקרה לפני כמה שנים באגם הצהוב. עד מהרה הופרה בדידותו של הנזיר על ידי אלה שרצו לחלוק עמו את ההישג הנזירי, וכתוצאה מכך, תאים הופיעו שוב ביער הצפוף, ואחריהם כנסיית עץ, ולבסוף, נוצרה קהילה.
עד אז, הנזיר מקאריוס הגיע לגיל מתקדם, ובשנת 1444, כשהיה בן תשעים וחמש, הוא נרגע בשלווה. זמן קצר לפני כן, בציפייה לפרידה הקרובה מהאחים, הוא הוריש לילדיו הרוחניים לחזור, במידת האפשר, אל האגם הצהוב, למקום שבו כבש אותם החאן הטטרי, ולהעביר לשם את מנזר ז'לטובודסקי מקרייב.
נזיר מורום - המוציא לפועל של מצוות מקאריוס הקדוש
עברו כמעט מאתיים שנה. והגיע הזמן שבו ה' בירך את הנזירים הישרים שימצאו מחדש את תאיהם על שפת האגם הצהוב. אירוע זה קשור בשמו של אברהמי ז'לטובודסקי, נזיר מאחד ממנזרים מורום, שעדיין לא זכה לקדושה, אך זכה לתהילה אלמותית על מעשיו.
מאז ילדותו, כואב בנפשו על המנזר שהיה פעם הרוס, הוא התפלל לעתים קרובות לפני הסמל של מקאריוס הקדוש, וביקש את הגנתו השמימית בשחזורו. בְּדִיוּקידוע כי הנזיר האדוק קיבל סימן מסוים המעיד כי תפילתו נשמעה, וכי חסד ה' יסייע לו במעשה הטוב הזה.
החייאת המנזר ומעמדו הרשמי
לאחר שהכין רשימה מהסמל שדרכו קיבל את הבשורה הזו, אברהם וכמה נזירים מאחי המנזר הגיעו לאגם הצהוב, והתפללו ברצינות לאדון, החלו לשקם את המנזר על האפר הישן.. תושבים מקומיים, שרצו לתרום למטרת צדקה זו, סיפקו להם סיוע.
קרדיט רב על הצלחת מפעל כה חשוב שייך לצאר האדוק מיכאיל פדורוביץ', הריבון הראשון של שושלת רומנוב. לאחר שביקר במנזר Unzhensky בשנת 1619 ולמד על הרצון הפנימי ביותר של הנזירים לבצע את מעשיהם הנזיריים במקום בו ייסד הנזיר מקאריוס את המנזר הראשון שלו, הוא הגיש להם כל סיוע. הריבון לא רק תמך בהם בגזרתו, אלא סיפק סיוע חומרי משמעותי. מעמדו של המנזר אושר לבסוף ב-1628 במכתבו של הפטריארך של מוסקבה פילארט.
שנים משגשגות של המנזר
אבל לא רק אדונים ארציים הגישו את עזרתם למנזר. חסד אלוהים נשלח אליו בשפע. על פי רצון הכול יכול, הוולגה שינתה בסופו של דבר את מסלולה, ספגה לחלוטין את האגם הצהוב, ומנזר ז'לטובודסקי מקרייב, ובכך, הגיע בסופו של דבר על גדות הנהר הרוסי הגדול, שהיה אחד מעורקי השיט העיקריים של רוסיה.
כל כך נוחמיקומו של המנזר תרם לכך שעם הזמן החלו להתארגן ירידים באדמות השייכות לו, אשר נקראו מקרייבסקי על שם המנזר. כבעלי השטח, הייתה לנזירים הזכות לגבות עמלות מסחר - סכומים משמעותיים ביותר שאפשרו להם לבנות מבני אבן רבים במנזר בזמן קצר ולצייד את חייהם בצורה משמעותית.
הידרדרות וביטול המנזר
הזמן הפורה הזה נמשך עד 1817, עד שהאדון התיר להעביר את הירידים, שמילאו בשפע כל כך את אוצר המנזר, לניז'ני נובגורוד. שם הם קיבלו היקף גדול עוד יותר, תוך שמירה על שמם הקודם. עם זאת, מנזר מקריוס ז'לטובודסקי, לאחר שאיבד את מקור ההכנסה העיקרי שלו, החל לרדת. עם הזמן הוא קיבל מעמד של פרילנסר.
הצרות, כידוע, אינן מגיעות לבד, ולאחר כמה שנים הייתה שריפה בקירותיה שהרסה הרבה ממה שנבנה במהלך השנים על ידי כמה דורות של נזירים. הסינוד הקדוש לא ראה צורך בשיקום המנזר, והוא בוטל. סמלים וכלים שניצלו מהשריפה הצטוו להעביר לקתדרלת ניז'ני נובגורוד של אלכסנדר נייבסקי הקדוש.
המנזר שוחזר רק בשנת 1883, לאחר עלייתו לכס המלכות של הריבון אוהב האלוהים אלכסנדר השלישי, אך כבר כמנזר השילוש מקרייב ז'לטובודסקי. מעתה הפכו האחיות לתושביה, אשר ביקשו לעזוב את הבלי העולם המתכלה ובכל נפשם להיכנעמשרתים את אלוהים.
אסון השנה השבע-עשרה
מהמסמכים שהגיעו אלינו, ידוע שעד תחילת האפוקליפסה, שהייתה שנת 1917 עבור רוסיה, חיו יותר משלוש מאות נזירות בין חומות המנזר, וזה היה מהמאובזרים בארץ. עם זאת, ביחסם למנזר, ולמעשה לאורתודוקסיה בכלל, הבולשביקים נבדלו מעט מחאן אולו-מוחמד, שהרס פעם את מנזר מקרייב.
לפני חמש מאות שנה נעו שיירות העבדים בכבישים הרוסיים המאובקים, באותו אופן במאה ה-20 נמשכו דרגים אינסופיים של המדוכאים לצפון ולצפון-מזרח, ביניהם היו נשים אבלות בכסות נזירים. אבל, בניגוד לנוודי הערבות, שהעניקו פעם חופש לנזיר מקאריוס, ואיתו מאות רוסים אחרים, החאנים של העדה הנוכחית לא רחמו, ורבים מהשבויים שלהם לא יכלו לראות שוב את מקומות הולדתם.
מבני נזירים שימשו מאז למטרות ביתיות. פעם, בשטח המנזר לשעבר שכנה חוות חיה, ובמקום הוחזקו בקר, שהיו בעבר מקדשי האל.
זמן של שינויים המיוחלים
אבל החרפה שהתיר ה' על חטאי האדם לא נמשכה לנצח. הרוח הרעננה של הפרסטרויקה הגיעה גם לגדות הוולגה. בשנת 1991, על פי צו ממשלתי, הועבר מנזר ז'לטובודסקי מקרייב, שכנסיותיו עד אז התקלקלו, לתחום השיפוט של דיוקסית ניז'ני נובגורוד. מאז, החל השיקום הפעיל שלו.
כמה חודשים לאחר מכן, הסינוד הקדוש פרסם החלטה לפיה מנזר ז'לטובודסקי מקרייב יחדש את פעילותו, כשהיא מופרעת על ידי עשרות שנים של סתימות אתאיסטית. תושביה הראשונים היו עשרים וחמש נזירות שביקשו לעבור לגור בה ממנזרים אחרים בארץ.
היום מנזר ז'לטובודסקי מקרייב, שכתובתו היא: אזור ניז'ני נובגורוד, מחוז Lyskovsky, pos. Makaryevo הוא אחד המנזרים המפורסמים והמתויירים ביותר על ידי צליינים ברוסיה. מדי שנה מגיעים אליו מאות אלפי אורחים ממקומות שונים בארץ. וזה טבעי, שכן כאן, על גדות הוולגה, המבקרים הופכים לעדים לאחדות הגדולה הרוחנית של האמונה האורתודוקסית עם היופי הייחודי של ארכיטקטורת המקדש שלה.
שטח המנזר מוקף בחומות מבצר חזקות מחוזקות במגדלי שמירה. בתוכם, המרכז האדריכלי הוא קתדרלת השילוש המלכותית, שבמהלך בנייתה נלקחה כמודל קתדרלת ההנחה של הקרמלין במוסקבה. בנוסף, מתחם המנזר כולל חמש כנסיות נוספות שנבנו בזמנים שונים, אך מאוחדות על ידי עיצוב קומפוזיציוני משותף.
על מה אנשים שביקרו במנזר ז'לטובודסקי מקרייב כותבים
ביקורות על מי שביקרו במקרה במנזר ניתן לקרוא בספר הנזירים שתוכנן במיוחד למטרה זו, וכן על משאבי המידע השייכים למנזר. רבים מציינים את רמת הארגון הגבוהה של הפולחן בכנסיות ומקדישים תשומת לב מיוחדת למקצועיות של המקהלה, המורכבת מאחיות המנזר.
לעיתים קרובות הביקורות גם מזכירות את זה עםבאיזו אדיבות ואדיבות הנזירות מגיבות לכל שאלה או בקשה של אורחי המנזר. ברוב המוחץ של הרשומות, אפשר למצוא ביטוי של עונג מול היופי הבלתי-ארצי השולט במנזר, שבו החומות העתיקות והכיפות העתיקות של מקדשים לבנים כשלג העולים לשמיים התמזגו בהרמוניה בלתי ניתנת לשבירה עם הנהר האדיר, שהפך לסמל של רוסיה מאז ימי קדם.
ניתן להגיע למנזר בסירה מניז'ני נובגורוד. מי שרוצה להשתמש בתחבורה יבשתית צריך להגיע מתחנת האוטובוסים של ניז'ני נובגורוד שצ'רבינקה לעיר ליסקובו, ולאחר מכן להמשיך אל המנזר במעבורת היוצאת מהמזח שלו.
