אדם מודרני איבד את המשמעות האמיתית של מילים רבות וחשובות מאוד, כמו אהבה, יושר, טוהר מידות ואחרות. המילה "אדיקות" אינה יוצאת דופן. הוא הופיע ברוסית כניסיון לתרגם את היוונית ευσέβεια (evsebia) - כבוד להורים, לבוסים, לאחים ואחיות, הכרת תודה, יראת אלוהים, עבודת אלוהים, יחס ראוי לכל מה שאדם פוגש בחיים
"תרגום" לשפה מודרנית
איך אתאיסט מודרני יכול להבין את המילה "אדיקות"? אדיקות היא שילוב של שני מושגים: "טוב" ו"כבוד". במילים "טוב", "טוב" הכל פשוט - הם מתכוונים לכל טוב, טוב, חיובי. אבל עם המילה "כבוד" זה יותר קשה. כבוד הוא גם כבוד וגם כבוד, וגם כבוד, וגם טוהר וטהרה. "בכנות" -לא רק נכון, אלא אמין. אם חושבים על זה, מתברר שזהו מאפיין חיובי ביותר של אדם על ידי אחרים. משהו כמו מוניטין. אבל מוניטין יכול להיות טוב או רע, והכבוד קיים או לא. אי אפשר להיות "רשע" או "רשע". כלומר, בהבנת האדם המודרני, "אדיקות" היא משמעות חיובית מוגברת של המושג "כבוד".
האבות הקדושים של הכנסייה האורתודוקסית על אדיקות
הספרים הנוצריים הטובים ביותר על יראת שמים - הברית הישנה והחדשה. אבל ניתן להבין אותם כהלכה רק על ידי קריאת יצירותיהם של האבות הקדושים של הכנסייה האורתודוקסית. אנשים אלה, בעלי חיים טהורים במיוחד, מעשים, ויתור על כל עודף, משכו את רוח הקודש, אשר גילתה להם את המשמעות האמיתית של כתבי הקודש. אפשר לומר שכל מה שנכתב על ידי הקדושים, התיאולוגים, מדבר בדיוק על סגידה אמיתית לאלוהים. אילו סוגי אדיקות קיימים?
"הראשון - כדי לא לחטוא, השני - לאחר שחטא, לסבול את הצער שבאים, הסוג השלישי הוא, אם לא נסבול צער, לבכות מחוסר סבלנות…" (סנט מארק הסגפן).
"התחסדות אמיתית מורכבת לא רק באי עשיית רוע, אלא גם באי לחשוב על זה" (סנט שמעון התאולוג החדש).
תרגום כנסייה
מה משמעות המילה הזו בהבנת הכנסייה האורתודוקסית? אדיקות היא הערצת הטוב. מאז למאמיןטוב הוא אלוהים, אם כן, בהתאם, ההבנה הנוצרית של מילה זו היא לכבד, לפאר את הבורא באמצעות קיום מצוות המשיח. "אדוני, הציל את החסידים…" - אנשי הדת פונים מדי יום אל ה' במהלך השירות. "ושמע אותנו (לנו…" - הם משלימים את הערעור. כלומר, הטקסט של תפילת הכנסייה מציע שעצם העובדה שאדם נמצא במקדש, לוקח חלק בשירות, כבר מאשרת שהוא מפאר את אלוהים. זו המלכודת. חשוב לזכור שלדברי התפילה קוראים אנשים יראים על מנת להזכיר להם שעליהם לנסות לעמוד בהגדרה זו.
התחסדות מפגינה
למרבה הצער, אנשים רבים היוצאים לכנסייה מוצאים לעצמם במילים אלו מקור בלתי נדלה להאכלת התנשאות עצמית. מכאן נולדת צורה מופגנת של יראת שמים - הרצון להראות לכולם מסביב ולהדגיש את כבודם הגבוה: "אני מפאר את אלוהים!" אחרון חביב, זו בדיוק הסיבה שהמילה "אדיקות" נעדרת בלקסיקון של רוב האנשים המודרניים: משמעותה מעוותת וקשורה לדתיות ראוותנית, לצביעות, לפומפוזיות ולאבירות. אבל הסיבה העיקרית לכך שהמילה הזו נעלמה מחיי היומיום, כמובן, היא שעבודת ה' עצמו נעדרת בראש ובלב של אנשים.
אמונה של אב בבנו
וזה צריך להיות ככה. נניח שבן מדבר עם אביו, אותו הוא אוהב ומכבד מאוד. אומר לו האב: "אני שמח שאתה אדם ישר איתי".הבן בשעה זו נזכר כיצד שיקר בארוחת הבוקר שהוא כבר ניקה את החדר. הוא, כמובן, מתבייש. הילד מתוודה בפני אביו כי פעל בחוסר הגינות (משהו דומה קורה במהלך הווידוי). ואז נותן הבן לאביו בקול, ובנפשו, את המילה שמעתה ואילך הוא יעשה כל מאמץ כדי שלא ישקר יותר. אז במהלך תפילה בכנסייה בכנסייה אורתודוקסית, אדם שומע: "אדוני, הציל את החסידים…". הוא מבין שהוא לא לגמרי אדוק או שאין לו בכלל זכות להתייחס למילה הזו. ואז (בדרך כלל) יש לו רצון עז להשיג אדיקות אמיתית.
נוף מבחוץ
יש גם בעיה הפוכה. אדם שמתחיל לבקר לעתים קרובות בכנסייה, מחלק נדבה, מקיים צומות, מתפלל בבית, נתון בהכרח לשיפוט קפדני על ידי עמיתים, בני בית ומכרים. במיוחד אם הוא מרבה לחלוק את התרשמותיו על שירותים או עלייה לרגל. אל תמהר לתלות מיד סטיגמה מבישה באדם כזה. אנחנו לא יכולים לדעת מה באמת מניע אותו. אסור לשכוח את "חזקת החפות". אולי הרברבן לכאורה מרבה לדבר על הכנסייה כדי לחלוק את שמחתו. רוב המאמינים חווים רצון שאי אפשר לעמוד בפניו "למשוך" את כל מי שמושך את עינו אל המקדש. הם טובים שם. לכן, הם באמת רוצים שכולם מסביבם ידעו מה הם נשללים מרצונם. והכי חשוב, לא כל מה שנעשה בעין ברורה נעשה לראווה.
אישה חסודה
אדיקות של אישה… משמעותאת המילים של זה, או ליתר דיוק ביטויים, כדאי להסביר עם דוגמה ספציפית.
התחסדות של אישה באה לידי ביטוי בהכרח במראה החיצוני. אין דרישות מחמירות ספציפיות ללבוש, מלבד אחת: "אישה מתפללת בראש חשוף… מביישת את ראשה…" אבל המצב הפנימי של האדם תמיד משתקף במראה החיצוני. אם הכל הולך כמו שצריך בנשמתה של אישה, אז היא עצמה תסרב בהדרגה להשתמש בקוסמטיקה ובתכשיטים, לפחות בזמן ביקור בכנסייה. בנעלי עקב, הרגליים מתעייפות מהר מאוד, מה שאומר שאי אפשר להגן על שירות של שעתיים מבלי לפגוע בבריאות. קידה בחצאית קצרה וצמודה היא פשוט לא נוחה. אבל הדרישה העיקרית לאישה השואפת לחסידות אמיתית היא צניעות, כלומר הרצון, כולל במראה החיצוני, ליצור תנאים (הן לעצמה והן עבור הסובבים אותה) המקלים על התפילה, ולא מסיח את הדעת ממנה.
אם האלוהים, כמובן, היא דוגמה לאדיקות נוצרית נשית. במהלך חייה הארציים, היא לא ביקשה להתקשט בבגדים בהירים או בתכשיטים. כל תשומת הלב שלה הוקדשה לתפילה, הרהור, קריאת כתבי הקודש, הרהור על הנקרא, עבודת רקמה. היא אהבה לבלות בשתיקה, בדידות ויצאה מהבית רק כדי לבקר במקדש.
כל המראה של אישה אורתודוקסית הוא צורה מוזרה של אדיקות. ניתן לפאר את אלוהים גם בזכות היופי שנולד מאורח חיים בריא, תוך שימת דגש על כך בצניעות, בקפידה ובלבוש בטוב טעם. בדרך כלל, סגידה לאלוהים מתבטאת ברצון ליצור בריאמערכות יחסים במשפחה ובעבודה, ביטוי עצמי כאישה, אם או הקדשה של כל חייו לאלוהים (נזירות).
איך מתבטאת יראת שמים
אז מהי יראת שמים? משמעות המילה נותנת רק מושג מעורפל לגביה. ההבנה המסורתית שלה כרוכה, קודם כל, נוכחות קבועה בשירותים האלוהיים, השתתפות בסקרמנטים, קיום כל מרשמי הכנסייה, צומות והגשמת כלל התפילה בבית. אבל מי שממלא בקפדנות את כל התנאים הללו ובו בזמן לא משנה דבר בחייו, ביחסים עם אחרים, מגלים מהר מאוד שהם לא משיגים את המצב הנפשי הרצוי. אדם אדוק באמת הוא זה שדרכו רואים הסובבים את אהבת האל לכל האנשים ממעשיו או מאירועי חייו. כל מי שמתנהג, לפחות בדרך כלשהי, כפי שהמשיח היה עושה במקומו, שמתאם את כל דבריו ואפילו מחשבותיו עם הערכתו של אלוהים, באמת מכבד את אלוהים. אלה שקיבלו הקלה או עזרה מאלוהים ושמחים לחלוק את סיפורם עם אחרים, באמת משבחים את אלוהים. ושירותים, תפילות, סקרמנטים וצומות רק עוזרים בזה, בדיוק כמו שתרופות עוזרות להחזיר את הבריאות. אף מטופל לא מתגאה בהליכה לפיזיותרפיה, אבל כל בר דעת מקשיב לפקודות הרופא וממלא אחרהן. אדיקות נוצרית היא אהבה חסרת אנוכיות לאלוהים, לאנשים ולעצמך.
מהות האדיקות האמיתית מוסברת היטב בפרק הבשורה, כאשר המשיח מדבר עם אישה שומרונית בבאר. אז הואאמר תחילה שאלוהים מצפה מאנשים לעבוד ברוח ובאמת, ולא רק במילים.מה זה אומר לעבוד ברוח ובאמת? כדי לעבוד את ה' נאלצו היהודים לנסוע לירושלים, והשומרונים נאלצו לטפס על הר גריזים ולהקריב חיות מתות וציפורים. עבודת ה' הפכה עבור שניהם למחווה למסורת, לשגרה רגילה. זהו סגידה לגוף, ללא כל השתתפות של הרוח (אותו דבר קורה כעת עם נוצרים רבים, שכל התחסדות עבורם מורכבת בקיום שירותים).
ישוע הבטיח לאישה השומרונית בבאר יעקב כי לא רחוק הזמן שבו עובדי אלוהים אמיתיים יעבדו אותו ברוח ובאמת. לא יהיה צורך לטפס על הר או להתגבר על המרחק מעיר הולדתך לירושלים, תוך גרירת קורבן שאלוהים אינו זקוק לו (הרי כל החומר בעולם הזה כבר שייך לו). די לפנות אל הבורא בכנות בלבך, ולא לפי מסורת או הרגל.
