הטבלה של ילד שזה עתה נולד היום הופך כמעט לאופנה. לפעמים ההורים עצמם לא יודעים למה זה הכרחי ואיזה קודש חשוב זה.
כנסייה מחזקת את מעמד הסנדקים
הטבילה היא האירוע החשוב ביותר בחיי האדם. עם טבילה במים וקריאה של האב, הבן ורוח הקודש, מגיע מוות לחטא ולידה לחיים קדושים ורוחניים. הכנסייה האורתודוקסית עורכת את הסקרמנט הזה על תינוקות כבר זמן רב, למרות שהם עדיין לא מסוגלים להבין את החשיבות של הנעשה בהם. לכן, בתרגול הכנסייה, נקבע כלל לחפש ערבים מבוגרים עבור הילד. כמה מוכנים הסנדקים לתפקיד החדש, צריך לגלות הראיון לפני הטבילה, שהכנסייה הרוסית האורתודוקסית הקדישה לו לאחרונה תשומת לב מיוחדת.
מי הם הקטכומים
ממש בתחילת קיומה של הכנסייה, כשרק מבוגרים הוטבלו לאמונה, שהפכו לרוב לקדושים קדושים, ההכנה לסקרמנט הזה הייתה רצינית וארוכה. בתוך 1-3 שנים, אנשים כאלה "הוכרזו", כלומר, הם הכירו את יסודות הדת, עברו דרךראיון אחד לפני הטבילה. במשך זמן רב הם למדו את הבשורה, השתתפו בתפילות משותפות ואפילו בגירוש שדים של רוחות רעות. אבל להשתתפותם בעבודת הקודש היו גבולות: לאחר קריאת הכומר: "קטקומונים, צא!" הם נאלצו לעזוב את המקום שבו התחילו הליטורגיה של המאמינים, סקרמנטים של וידוי וקודש. לאחר הטבילה, אשר, ככלל, התרחשה בחג הפסחא, אנשים שעברו מבחן כה ארוך הפכו לנוצרים אמיתיים והיו מוכנים למות למען אמונתם.
תפקיד הסנדקים בהכרזה
עם הזמן, כאשר מעמדה של הכנסייה התחזק, הוידוי של ישו לא איים על ייסורים ומוות, נעלם הצורך בהכנה ממושכת לכנסייה, תינוקות החלו להיטבל. אבל הטקס הליטורגי של ההכרזה, שהגיע מהכנסייה העתיקה, נשאר עד היום. כל מי שעומד לקבל את סקרמנט הטבילה חייב לוותר על השטן שלוש פעמים: "האם ויתרת על השטן?" - "ויתרתי." ואז אשר את אמונתך: "האם התחברת למשיח?" - "משולב". השתחוו לו וקראו את האמונה.
כמובן, התינוק לא מסוגל לעשות זאת. הסנדק (עבור הילד) והסנדקית (עבור הילדה) ערבים ועושים זאת. הם נדרשים להתראיין לפני הטבילה של ילד כדי להתכונן לתפקידם האחראי בפקודה זו.
מסדר הפטריארך
בסוף המאה הקודמת ובתחילת המאה הזו, חוותה הכנסייה הרוסית-אורתודוקסיתזרם של מבוגרים שרוצים לקבל כנסייה והורים שרוצים להטביל את ילדיהם. יתר על כן, לרבים מהם היה רעיון רחוק מאוד של אמונה, של ישו, של חיים רוחניים. אנשים אלה היו זקוקים לפחות למינימום ידע דתי ורעיון לגבי החובות שסקראמנט הטבילה מטיל עליהם.
לשם כך, הפטריארכיה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בשנת 2013, בצו מיוחד, מציגה דרישה לקיים ראיון בכנסייה לפני הטבילה. הוא מיועד הן להורים והן לילדי אומנה של ילדיהם. פעמיים הם מגיעים לשיחת ההכרזה על מנת לקבל את הידע הדרוש על האירוע הקרוב. ללא שיחות אלו, לכומר אין זכות לקיים את הקודש.
כנסיית ההורים
קטכיזם - סט של כללים בסיסיים של הכנסייה. אם הורים מביאים ילד לטבול לא בגלל אמונתם, אלא בגלל שכולם עושים את זה, אז הם יפריעו לשאלה שנשאלת בראיון לפני הטבילה. לאחר ששאלו כמה שאלות לגבי התדירות שבה הם הולכים לכנסייה, האם הם הולכים לווידוי באופן קבוע, האם הם לוקחים קודש, הכומר יאיר אותם בנושאים הבסיסיים של אמונה. הם לומדים על הסקרמנטים של הכנסייה, על החובה למסור את ילדם בקביעות, להתפלל עבורו. המרצה לקטכיסט יאמר להם שהמשיח צריך להפוך לסמכות העיקרית במשפחה ובחינוך. שיחה עם ההורים כרוכה בפתרון בעיות מעשיות: תאריך, שעת הטבילה, לבוש הכרחי.
עצמם הורים בקודשהטבילות אינן משתתפות ונשארות רק צופים. אבל בשלב האחרון של שירות זה, מתרחשת הכנסת הטבילים החדשים למקדש. בעוד הכומר מביא את הילד למזבח, ומעמיד את הילדה לאיקונות הקדושים, האם משתטחות ומתפללת עבור ילדה. כדי שתוכל להשתתף בטקס הכנסייה, היא צריכה להיות נקייה, ולכן יש לתאם את מועד האירוע עם הנסיבות הטבעיות.
מתן שם
במהלך הראיון לפני הטבילה, ההורים דנים בשם שייקח התינוק לאחר הקודש. נושא זה חשוב במיוחד אם תעודת הלידה מכילה שם יפה, אך לא כלולה בלוח השנה. הוריהם של אדוארד וסטניסלבס, אולס וויקטורי, בעצת הכומר, בוחרים מראש שם אורתודוקסי לילד ויחד איתו פטרון שמימי. ספר מגן ותפילה זה מלווה אדם לאורך כל חייו. בדרך כלל ניתן לטבל שמו של קדוש שזכרו חוגג ביום טבילתו.
בעבר השם ניתן ביום ה-8 לאחר הלידה - יום השם היה חשוב יותר מיום ההולדת. גורלו של אדם היה קשור לכינוי שמו. כעת, למרבה הצער, רבים אינם יודעים איך קוראים להם באורתודוקסיה. אבל איש הכנסייה ידוע בשמו הנוצרי. זה יהיה נחמד לתת לבן הסנדק אייקון עם דמותו של הפטרון שלו, כדי שהיא תהיה בת לוויה שלו לכל החיים.
הודעה לסנדקים
הנמען מהגופן הוא אדם שלוקח לזרועותיו תינוק שזה עתה התקדש. התפקיד העיקרי בזההסקרמנט ניתן לסנדקים. אבי או אמו של התינוק עשויים להיות לא כנסייתיים או להצהיר על אמונה אחרת - זה לא ימנע מהילד שלהם להפוך לנוצרי. אבל הנמענים פשוט מחויבים להיות אנשים דתיים. כל מה שקורה בקודש עם התינוק יקרה רק על פי אמונתם.
לכן, הראיון של סנדקים לפני הטבילה הוא רגע מכריע מאוד בהכנה לאירוע הזה. הכומר מסביר להם את התפקיד שימלאו בשירות עצמו, מדבר על האחריות על נשמתו של התינוק, אותו הם מתחייבים להוביל אל ה'. נותן להם משימה להשלים עד השיעור השני.
דרישות למקלטים
חשוב לסנדק לדעת אם יש לו ראיון לפני הטבילה של ילד, מה הכומר שואל. והמקבל מהגופן חייב הרבה:
- דע, הבן ויישם בחייך את עשרת הדיברות של הברית הישנה ושבע ברכותיו של ישוע המשיח. זהו הבסיס למוסר הנוצרי, שהוא יהווה בסנדק העתידי.
- להשתתף באופן קבוע בפולחן, וידוי וקודש.
- דע את התפילות "אבינו" ו"מרי הבתולה". כדי להיות מסוגל בבירור, ללא היסוס, לקרוא את "סמל האמונה", להבין ולהסביר אותו.
- דע ממה מורכבת הברית החדשה, וקרא את בשורת מרקוס מכסה לכריכה.
- בערב הקידושין, סבלו צום של שלושה ימים, התוודו וקבלו קודש, כדי לקבל בנפש טהורה ובעזרת ה'אחריות על נשמה חדשה.
מי לא יכול להיות סנדק
- אדם שנמצא בעונש כנסייה, שהוטל עליו תשובה, והוא מנודה מהקודש, אינו יכול להפוך לנמען מהגופן.
- קרובים קרובים: גם הורים, אח או אחות אינם זכאים.
- בעל ואישה לא יכולים להטביל את אותו ילד.
- נזירים ואלה שמתכוננים לנזירות אינם סנדקים.
- אנשים עם הפרעה נפשית אינם משתתפים בסקרמנט הטבילה.
כפי שאתה יכול לראות, מגוון רחב למדי של נושאים משפיע על הראיון הראשון לפני הטבילה עם סנדקים מהגופן. באותו שיעור ממלאים שאלון לילד ולסנדקיו, ניתנת משימה שביצועה עשוי להימשך 3-4 שבועות.
למה לקיים קודש לפני קודש הטבילה
כדי להתכונן לאירוע הקרוב, מי שחייבים לעבוד קשה הם הנמענים מהגופן. ולא מכלול הנושאים החומריים חשוב בעניין זה. קניית חולצת הטבלה, מגבת, צלב, שרשרת, תרומת כסף לכנסייה והנחת שולחן חגיגי - כל זה מהומה חיצונית. דבר נורא יכול להסתתר מאחוריו: הקודש לא התקיים, השידוך עם ה' לא התרחש. והכל בגלל שהתינוק לא יכול לענות בעצמו, והמקבל לא רוצה. ובכן, הוא לא מחשיב את הנושאים האלה כחשובים, אין לו זמן בשבילם!
לכן, שלב חשוב מאוד בהכנה לאירוע הקרוב הוא הראיון השני עם הכומר לפני הטבילה.בנוסף לבדיקת ידע תיאורטי ("האמונה", הבשורה, מצוות), הוא כולל בהכרח וידוי. סקרמנט זה יגלה את הכנות והאותנטיות של אמונתם של אלה שיהיו הדמויות המרכזיות בטבילה העתידית. חוסר הנכונות של הסנדקים להתוודות ולקבל התייחדות מעידה על כך שצריך לשנותם, אי אפשר לקלקל את החיים הרוחניים של הילד שעדיין לא התחילו. ולכהן במקרים כאלה יש זכות לדחות את הטבילה עד שהמקבל יעמוד בדרישות המוכתבות על ידי הסקרמנטים.
התייחסות יקרה
הורים שכבר הטבילו את ילדיהם יודעים כמה קשה למצוא רגע שבו הכל מוכן במשפחה, הילד לא חולה, שני המקבלים במקום ושניהם פנויים, ואין מכשולים לטקס בכנסייה. מנקודת מבט זו, הדרישה ללימוד חובה מהווה מכשול נוסף: טבילת הברית נדחית בעוד חודש וחצי, עד שהכוהן ייגש לבחינה ויוציא תעודת קריאה מוצלחת. אין אזכורים לעסוק או חוסר זמן תקפים.
אם סנדקים גרים בעיר אחרת, ניתן לראיין אותם לפני טבילת הילד במקום המגורים ולהביא ביום הקודש את אותה תעודת הודעה, מאושרת בחתימה ובחותמת.
אולי לילד יהיה מזל, והסנדק שלו הוא באמת איש כנסייה. אך גם במקרה זה עליו לקחת המלצה בכתב מכהן קהילתו ולספקה במקום הטבילה. לאדם שמסכים לקחתאחריות על נשמתו של נוצרי קטן, מעקפים אינם נכללים: או לסרב, או להפוך לכנסייה.
באטיושקה יש את המילה האחרונה
הכומר, כמו אף אחד אחר, מבין את תפקיד הסנדקים בחייו של תינוק: זה גם הכנסתו לחיי תפילה וגם קריאת התנ ך איתו. אם משהו קורה להורים, והילד נשאר לבד, הסנדקים שלו יאמצו אותו מהגופן.
הכומר המנהל את הקטכיזציה תלוי במידה רבה בהתנהלות הראיון לפני הטבילה. אחד ישאל כמה שאלות, יניף את ידו ויטביל את התינוק. השני ישאל בכל החומרה, ורק לאחר שיוודא שהילד ייפול לידיים מהימנות, ייתן רשות לקידושין. אולי שניהם יהיו נכונים: דרכי ה' בלתי ניתנות לבירור.
