באורתודוקסיה, אין כל כך מעט אנוסים קדושים ועושי נס, הנערצים על ידי המאמינים ועל ידי הכנסייה עצמה. ידוע רבות על חייהם ומעשיהם של חלקם, אך מעט מאוד ידוע על הנסיבות שבהן אחרים גדלו והגיעו לקבל את הנצרות.
אחד הקדושים הללו, שעל נסיבות חייו לא ידוע הרבה, הוא אברהם מבולגריה. ביקורות על הפתרון המופלא של בעיות החיים לאחר התפילה בסמל שלו מעודדות אנשים רבים לעלות לרגל אל השרידים.
מי זה האדם הזה?
מעט מאוד מידע נשמר על ילדותו והתבגרותו של הקדוש. כל מה שידוע עליו מגיע מהכרוניקה לורנטיאן, על שם אחד הנזירים שחיבר אותה. הוא מתוארך בערך למאה ה-14 ונשמר כיום באחת מהספריות בסנט פטרסבורג.
אברהם מבולגריה - מחולל נסים וקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, לפי כרוניקה זו, לא היה סלאבי. הכרוניקן מתאר את האיש הזה כמי שמדבר בשפה אחרת, לא רוסית. יש להניח שהקדוש היה בולגרי. מהו שם אחר לעם הזה - הוולגה אוקאמה בולגרים. אלו הם אבותיהם האתניים של הבשקירים, הצ'ובשים, הטטרים ועמים אחרים.
מקום ותאריך מותו של הקדוש ידועים בוודאות. האיש הזה מת בתחילת המאה ה-13, בראשון באפריל. זה קרה בשנת 1229 בעיירה בולגר, כלומר בשטחה של וולגה בולגריה.
מה הוא עשה בחיים?
St. אברהם מבולגריה, לפי הכרוניקה, היה איש עשיר מאוד, אפילו עשיר. הוא עסק במסחר, כלומר היה סוחר. אם לשפוט לפי האזכור בדברי הימים שאברהמי סחר כמעט בכל אזור הוולגה, ברור שהדברים הלכו לו טוב.
הוא סחר עם נציגי מעמד הסוחרים הרוסים. יש להניח שבזכות קשרים ומערכות יחסים עסקיים כאלה, הקדוש לעתיד לא רק למד את השפה הרוסית, אלא גם התעניין בתפיסת העולם הנוצרית.
האם הוא תמיד היה נוצרי?
אברהם מבולגריה לא חונך במסורת הנוצרית. יש להניח שאדם זה גדל בתוך התרבות האסלאמית. סביר להניח שבהשפעת התקשורת עם נציגי מעמד הסוחר הרוסי, הקדוש העתידי לא רק למד על הנחות היסוד של הנצרות, אלא גם קיבל זאת.
כמובן, אם מדברים על השפעתם של סוחרים אורתודוקסים על תפיסת העולם של הקדוש העתידי, אין להבין זאת כלחץ. סוחרים מכל הלאומים, כולל סוחרים רוסים, בכל עת היו מובחנים בסובלנות וניהלו עסקים בשלווה עם לא-נוצרים. סביר להניח שתפיסת העולם של הנוצרים הייתה קרובה יותר למצב הנפשי והתאמתה לתכונות האישיות של העתידקדוש מאשר העדה שבה גדל.
מה הפך את האיש הזה לשונה?
אברהמי מבולגריה לא היה כמו השותף שלו. על פי הכרוניקה, הוא היה מלא בחמלה ובולט על ידי ענווה נטייה. חסדו של הקדוש העתידי לאנשים אחרים לא היה מוגבל למילים טובות או תפילות עבורם. כפי שהיו אומרים בני דורנו, אברהם היה מעורב באופן פעיל בעבודת צדקה. האיש הזה תמך במי שהיה פחות בר מזל ממנו בחיים, לא רק במילים טובות, אלא גם במעשים.
בהתאם לכך, מתברר מאילו סיבות פנימיות נמשך הקדוש העתידי מבחינה רוחנית לנצרות. רחמים, אכפתיות לזולת, עזרה לעניים וחסד הלב הם מרכיבים בלתי נפרדים מהשקפת העולם הנוצרית, לעומת זאת, כמו הרבה דברים אחרים.
מה הוא עשה אחר כך?
על איך אברהם מבולגריה חי לאחר אימוץ הנצרות, גם לא הרבה ידוע בוודאות. האיש הזה לא עזב את עיסוקו והמשיך לסחור בהצלחה בכל אזור הוולגה. אולם לאחר קודש הטבילה אברהם לא רק עשה עסקים, כלומר סחר, אלא גם ניהל עבודת מיסיונריות פעילה, הטיף, דיבר על ישו ועל הנצרות בכלל.
מתי בדיוק נגע הקדוש העתידי בחסדי אלוהים והוא הוטבל, זה לא ידוע בוודאות. עם זאת, האיש הזה קיבל את שמו אברהם מיד לאחר אימוץ האמונה הנוצרית. למרבה הצער, השם שניתן לקדוש העתידי בלידתו אינו מוזכר בכרוניקות.מקורות.
איך האדם הזה מת?
ממשיך לעסוק בעניינים מסחריים לאחר אימוץ הטבילה הקדושה, אברהם מבולגריה, כמובן, היה שוב ושוב בבית, ולא רק היה בדרכים. כמובן, כמו כל אדם עשיר, הוא הבעלים של הקרקע, היה הבעלים של האחוזה.
ידוע הרבה יותר על מותו של הקדוש לעתיד מאשר על חייו. והטעם הוא בכלל לא שאברהם קיבל על עצמו מיתת קדושים. עדים למותו ולכל מה שקדם לו היו סוחרים, סוחרים ממורום. אנשי מורום הם שגאלו את גופתו של הקדוש לעתיד וקברו אותו לפי המנהג הנוצרי.
הקדוש העתידי מת בבולגרים הגדולים. באותם ימים עיר זו הייתה הבירה, ונערכו בה ירידי מסחר גדולים, "אהה-בזארים". אנשים שעוסקים במסחר התאספו שם מכל מקום, מציגים את סחורתם ועושים מה שהם יגידו עכשיו, עשו עסקאות.
כמובן, הקדוש לעתיד, שהטיף באופן פעיל לרעיונות הנצרות ועסק במלאכת מיסיונריות, לא יכול היה לפספס את ההזדמנות לדבר על האדון, כי הבזאר אסף מספר רב של אנשים שונים מאוד. יתר על כן, אברהם לא חשב שהוא צריך לפחד מכלום, כי הוא נמצא על אדמת מולדתו.
שדיבר בפני קהל של אנשים בדרשה, אברהם הקדוש לעתיד מבולגריה התמודד לא רק עם אי הבנה מצד בני ארצו, אלא גם עם דחייה, כמו גם תוקפנות מוחלטת. מאז ומתמיד, אנשים ניסו לשנות את תפיסת העולם של שכניהם, שלא תאמה את דעותיהם, רגשותיהם או אמונותיהם.הקדוש העתידי הפך לקורבן של התנהגות מסוג זה.
בהתחלה, כמובן, הוא השתכנע. כמובן שמטרת השכנוע הייתה התנערות מה', החזרה לדת שבה גדל והתחנך אברהם. אבל, מול תקיפות האמונה, ויתכן בהחלט שעם דרשה חדשה, כבר יותר פרטית, אנשים התחילו לאיים עליו. איומים אלו, לפי עדויות סוחרי מורום, לא התייחסו לבריאותו ולחייו של הקדוש לעתיד. הם הבטיחו לתפוס את רכושו, לקחת ממנו את אדמתו ואת ביתו.
לאיומים לא הייתה השפעה, יתרה מכך, השהיד לעתיד אברהם מבולגריה, כנראה בלהט רגשותיו, הכריז בפזיזות שלא יתחרט לא רק על רכושו, אלא על חייו שלו על כך שהאמין באדון. סביר להניח, הצהרה כזו הפכה לסוג של זרז, דחף להתיז תוקפנות. הקדוש התחיל להיות מוכה. הם הכו אותו כך שלא נשאר ולו אזור אחד ללא נזק בגופו, אפילו כל העצמות נשברו.
למרות פציעות כה חמורות, החיים נותרו בגופו של הקדוש. ואז המענים, שהתחילו להכות את בן ארצם, השליכו אותו, מדמם, לתוך תא הכלא. אבל אפילו בהיותו על סף מוות, סבל גופני בלתי נסבל, אברהם לא ויתר על האדון. באותם רגעים שבהם הקדוש העתידי היה בהכרה, הוא האדיר את שמו של ישו והפציר בשומרים לקבל את האמונה האמיתית, תוך שהוא מטיף להם.
כמובן, איתנות כזו לא עוררה הבנה בקרב המענים. ביום הראשון של אפריל הוצא אברהם מחוץ לעיר, לבאר ישנה, והוצא להורג. גם הביצוע היה קשה. השהיד נחתך בהדרגה איברים -התחיל עם הידיים, ואז הגיע תור האמות. לפיכך, נשללו ממנו זרועותיו, ולאחר מכן רגליו. אבל אפילו טובע בדמו, אברהם שיבח את שם ה' והתחנן בפניו שיסלח לתליינים. עייפים מבריונות, המענים כרתו את ראשו של הקדוש העתידי.
סוחרי מורום קברו את הקדוש המעונה, שהיה עד הן להדרשה הלא מוצלחת בכיכר השוק והן להוצאה להורג הכואבת. אברהם נקבר בבית קברות מיוחד לנוצרים מקומיים, ועד מהרה החלו להתרחש ניסים ליד קברו, שמועות על כך נפוצו במהירות לא רק בבולגריה, אלא גם בנסיכויות הרוסיות.
מתי הם התחילו לקרוא אותו?
מתי בדיוק התחיל הערצת הקדוש הזה, אי אפשר לומר. כנראה במהלך השנה הראשונה, ברגע שהבחינו בניסים המתרחשים ליד הקבר.
בזמן מותו של השהיד, הבולגרים היו במלחמה עם הנסיכויות הרוסיות. מלחמה זו הייתה איטית למדי ונמשכה שש שנים. כמעט ולא היו פעולות איבה, היו קרבות "הפגנתיים" נפרדים והרבה עימותים קטנים מקומיים שהסתיימו בשוד.
ג'ורג' וסבולודוביץ' שלט בוולדימיר ב-1230. אליו הגיעה שגרירות מאזור הוולגה עם בקשה לשלום. הנסיך הסכים, אך בתמורה דרש להעביר את שרידי השהיד הנוצרי מארצות ה"רשעים". הם הועברו לוולדימיר, לאחד המנזרים. ככל הנראה, העברה זו יכולה להיחשב כתחילת הערצת הקדוש על ידי הכנסייה האורתודוקסית, אם כי באותה תקופה מקדש אברהם מבולגריה, או לפחותהקפלה לא נבנתה. אבל השרידים היו נערצים כמופלאים כבר במאה השלוש עשרה.
איך הקדוש הזה עוזר?
מאמינים פונים אליו בבקשות שונות. כמובן, יש מסורות מסוימות, אמונות בנות מאות שנים הקשורות לתפילות להן מקשיב אברהם מבולגריה. איך הקדוש הזה עוזר? כמובן, קודם כל, בניהול ענייני מסחר.
הסוחרים ראו בשהיד את הפטרון שלהם עוד לפני פלישת המוני המונגולים-טטרים, ועדיין נהוג בקרב אנשי עסקים אדוקים להתפלל לקדוש זה לפני סיום עסקאות או רכישת סחורה. כלומר, אברהם נותן חסות ליזמים, אנשים שיש להם קשר למסחר - בעלי חנויות, מוכרים, מנהלים.
עם זאת, כוחו הטוב של הקדוש אינו מסתיים בכך. מאז ומתמיד היה נהוג להתפלל לעזרתו בהיותו במצוקה. הקדוש עוזר לשפר את העניינים החומריים, להשיג שגשוג, מקלט משלו ושגשוג יציב.
בנוסף, אנשים הולכים לדמותו של אברהם בתפילות לריפוי ילדים חולים, ומעניקים להם הצלחה בלמידה וחיוניות. בארכיון הכנסייה האורתודוקסית נשמרו עדויות כתובות על ריפוי מופלא הן במהלך הערצת השרידים והן במהלך התפילה לפני דמותו של הקדוש ברוך הוא.
מתי זוכרת הכנסייה קדוש?
אקאטיסט לאברהם מבולגריה מוגש ביום מותו, כלומר, הראשון באפריל. המקראות מזכירות את חייו הקצרים, מספרות על מות קדושים והישג בשם ה'.
תשומת לב מיוחדת מוקדשת לקדוש זה בכנסיות ולדימיר, קאזאן והעיירה בולגר, שחדלה להיות כפר רק בשנות ה-90 של המאה הקודמת. הוא ממוקם באתר של בירת הוולגה העתיקה, שבה קיבל הקדוש את מות הקדושים שלו. מאמינים גם שהעיר העתיקה של בולגרים היא לא רק מקום מותו של אברהם, אלא גם ארץ הולדתו.
בנוסף לעובדה שביום הראשון של אפריל מוקרא האקתיסט לאברהם מבולגריה, בכנסיות קאזאן, ולדימיר ובולגר מכבדים את הקדוש לשבוע הבא.
האם יש אייקונים מיוחדים?
תמונה מופלאה, שאליו השתחוו מאמינים מכל רחבי רוסיה, הייתה אייקון המכיל שרידים של קדוש משולבים.
לתמונה הזו יש גורל קשה. ביום שבו בכפר באתר הבולגרים העתיקים פתחה כנסיית אברהם הבולגריה את שעריה עבור בני הקהילה, הוצג לו האייקון עם השרידים על ידי פיוגנוסט, בישוף ולדימיר. אירוע זה התרחש עוד בשנת 1878.
לאחר מכן, בשנת 1892, פנו משרתי המקדש מהבולגרים לאנשי הדת הגבוהים בבקשה להעביר מקדש עץ ישן מוולדימיר על מנת להציג כראוי את הדימוי המופלא בפני המאמינים. הבקשה נענתה, והחל ממאי אותה שנה, הסמל היה זמין כל הזמן לפולחן בסרטן.
עם זאת, מתי נוצרה התמונה, לא ידוע איך השרידים הגיעו לתוכה. הדבר היחיד שידוע על הסמל הזה הוא שהוא היה ישן בצורה יוצאת דופן, אבל הצבעים זרחו כמו חדשים.
למרבה הצער, בפוסט-מהפכנישנים אייקון מופלא אבד. גורלה עדיין לא ידוע.
איך להתפלל לשגשוג?
התפילה לקדוש הפטרון של אנשים העוסקים במסחר צריכה להיעשות בכנות ובמחשבות טהורות. הוא לא מתנשא על הצמא לרווח. במהלך חייו, הוא עצמו הוציא הכנסה על מעשים טובים, תמך בעניים ועזר לכל מי שזקוק לכך לעמוד על הרגליים.
לפיכך, עליו להתפלל מתוך כוונה טובה, ולא מתוך רצון רק להרוויח כסף, להתעשר:
“שהיד הקדוש אברהם! אני פונה אליך לעזרה ובתקווה לחסותך בענייני ובדאגותיי העולמיות. אל תעזוב, קדוש, תפילתי, שמע ותעניק שגשוג לביתי, שגשוג והצלחה במאמציך. לא לשם גריעת כסף ובלי קמצנות בלב, עם מחשבות פתוחות ומטרות טובות, אני מבקש את עזרתכם. ברך והושיע, הגן ועזר, אברהם הקדוש. אמן."
איך לבקש בריאות?
יש צורך להתפלל לריפוי, להאמין במילים שלך. לא שרידי קודש עושים ניסים, ולא מילים מדוברות, אלא אמונתו של אדם בכוח ה'.
"אברהם, קדוש מעונה של ה'! אני מבקש ממך להציל אותי מצער ומכאבים, ילדי (שם). אני מתפלל להעניק בריאות ושמחה, שבה ילדים מתמלאים. אל תעזוב, קדוש, בשעת האסון, ניסיונות קשים. עזרה להתגבר על העול הבלתי נסבל, להתגבר על המחלה הרעה. התערב לנו לפני ה', התחנן לשלוח לנו בריאות. אמן."
