לפי הכרוניקה העתיקה, האייקון של נובגורוד של אם האלוהים "הסימן", השמור כיום בקתדרלת סנט סופיה, התפאר לראשונה במאה ה-12, וזה קרה במהלך ימי משפט חמור. שפקד את העיר. מאז, התמונה הזו היא סמל לחסות כוחות השמים.
קמפיין לרצח אחים
המאה ה-12 נכנסה להיסטוריה של המולדת כתקופה של עימות עז בין הנסיכים הספציפיים, ששפכו נהרות של דם בחיפושיהם אחר כוח. אחד הפרקים הקודרים שלו היה הניסיון של הנסיך ולדימיר-סוזדאל אנדריי בוגוליובסקי להכניע את וליקי נובגורוד. לא הסתמך רק על כוחו שלו, הוא כרת ברית עם נסיכים אחרים: ריאזאן, מורום וסמולנסק, והעמיד את בנו משלו מסטיסלב בראש הצבא המאוחד. בחורף 1170 עבר הצבא העצום הזה לגדות הוולכוב והותיר אחריו אינספור גופות ואפר של כפרים. בסוף פברואר ניגשו חייליו של מסטיסלב לנובגורוד והחלו להתכונן לתקיפה.
צוואת מרים הקדושה
רואים כי הנצורים של הגדוליםרבים, והכוח שלהם בבירור אינו מספיק, תושבי העיר, שהסתמכו רק על השתדלות שמימית, התפללו ללא הרף, קראו לאדון ולאמו הטהורה ביותר. אייקונים רבים של נובגורוד באותה תקופה כבר התפרסמו בזכות הניסים שהתגלו דרכם, וזה נתן תקווה לנצורים.
וכך קרה שלילה אחד הארכיבישוף יוחנן מנובגורוד (לימים מהולל כקדוש), בעודו עומד בתפילה, שמע את קולו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר, מצווה עליו ללכת לכנסיית המושיע, ב רחוב איליינסקאיה, למען הצלת העיר, ולקחת את דמותה משם, הרם אותו אל חומת העיר.
ניסים שנחשפו על ידי הסמל
ללא כל היסוס, שלח הכומר המכובד את משרתיו לכנסייה המצוינת, אך אלה, שחזרו, דיווחו שלא רק שלא יכלו להביא את התמונה המצילה, אלא שהם אפילו לא הצליחו להזיז אותה. ואז ג'ון הקדוש אסף את האנשים ובראש התהלוכה הלך באופן אישי לרחוב אילינסקאיה. האגדה מספרת שרק לאחר תפילת כריעה כללית, סמל נובגורוד "הסימן" (היא שהתבררה כתמונה המופלאה שעליה הצביעה אם האלוהים) נלקחה ונושאה חגיגית ברחובות העיר. עיר נצורה, מורמת לחומה.
לא ידעו מה הם עושים, חייליו של מסטיסלב הרעיפו על התמונה המופלאה ענן של חצים, שאחד מהם פילח את דמותה של הבתולה. ואז יכלו הנוכחים לראות נס: מלכת השמים הפנתה את פניה הטהורים ביותר לעבר העיר, ודמעות עקובות מדם זלגו מעיניה. באותו רגע תפס טרור את הנצורים.ללא שכל, הם שלפו את חרבותיהם והחלו לחתוך זה בזה באקראי. רבים מהם מתו אז מתחת לחומות העיר, והניצולים נמלטו בבהלה.
האדרת התמונה המופלאה
באותו יום, אייקון נובגורוד של אם האלוהים "הסימן" הגן על תושבי נובגורוד מפני אסון קרוב ובכך התפרסם בכל רחבי האנשים. עד מהרה נקבע תאריך החגיגה השנתית שלה. זה היה 25 בפברואר, יום הגאולה המאושרת של נובגורוד מאויבים. במשך כמעט מאתיים שנה, התמונה המופלאה של השלט עמדה ברחוב איליינסקאיה בכנסיית המושיע, שנוסדה עוד במאה ה-11 על ידי הארכיבישוף ניקיטה מנובגורוד. האייקון הוצא רק בימי החגיגות, ולאחר מכן חזר למקומו. אבל עם הזמן בנו הנובגורודיים כנסיית אבן חדשה למושיעם, והישנה נהרסה בגלל רעוע. כיום, במקומו, ניתן לראות מקדש אבן, שנוסד בשנת 1374.
הפטרונית השמימית של נובגורוד
ההיסטוריה של אייקון נובגורוד "הסימן" שומרת את הזיכרון של ניסים רבים שנחשפים דרכו. אז, בשנת 1566, היא הצילה את העיר משריפה חסרת תקדים שפקדה אותה. באותם ימים התרחשו לעתים קרובות אסונות שריפות ברוסיה, אבל הפעם השריפה השתוללה כל כך בזעם עד שאיימה להרוס את כל מבני העיר. רק הודות לתהלוכה, בראשות מטרופוליטן מקאריוס, שנשא בידיו תמונה מופלאה, ניתן היה לעצור את היסודות.
אפיזודה בולטת נוספת בהיסטוריה היא הנס שהתגלה דרך הסמל ב-1611, בימים שבהם נובגורוד הייתהנתפס על ידי השוודים. מתוך רצון לשדוד את כנסיית השלט - בדיוק זו שנבנתה במיוחד עבור התמונה המופלאה - ניסו הפולשים לפרוץ אליה במהלך השירות, אך לעיני כל הנוכחים הם נזרקו החוצה על ידי כוח לא ידוע. הניסיון השני שלהם הסתיים אותו הדבר. זמן קצר לאחר מכן, עזבו השבדים את העיר, מלאי פחד מהפטרונית השמימית שלו. יש הרבה דוגמאות כאלה.
גורל הסמל במאה העשרים
בשנת 1934 נסגרה הקתדרלה שבה היה אייקון נובגורוד "הסימן" והיא הועברה למוזיאון ההיסטוריה המקומי, שם נשארה עד לתקופות הפרסטרויקה. רק במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, והצילו שריד יקר ערך מהנאצים, נובגורודיאנים פינו אותו עמוק לתוך המדינה. בשנת 1991, כאשר מדיניות הממשלה כלפי הכנסייה עברה שינוי קיצוני, דמותה של מריה הקדושה "הסימן" הוחזרה לדיוקסית נובגורוד ומאז נמצאת בקתדרלת סנט סופיה.
איקונוגרפיה של התמונה
מבחינת המאפיינים האמנותיים שלה, דמותה של אם האלוהים "הסימן" מתייחסת לאיקונות של בית הספר נובגורוד. על לוח בגודל 59 על 52.7 ס"מ תמונה בחצי אורך של הבתולה, מרימה את ידיה במחווה מתפללת. על חזה, על רקע כדור סגלגל, מוצב ישו התינוק הנצחי, מברך את הקהל בידו הימנית, ומחזיק מגילה בשמאלו, סמל להוראה ולחוכמה. בנוסף לשתי הדמויות המרכזיות הללו, הרכב האייקון כולל גם תמונות של St.פיטר אתוס ומקריוס ממצרים.
הטיפוס האיקונוגרפי הזה, שנקרא "אורנטה", הוא אחד מהתמונות העתיקות ביותר של אם האלוהים, וכפי שחוקרים מאמינים, חוזר לתמונה שהייתה פעם בכנסיית בלכרנה של קונסטנטינופול. זה הפך נפוץ לא רק בעולם האורתודוקסי, אלא בכנסיות של הכיוון המערבי של הנצרות. דוגמה חיה לכך היא דמותה של מריה הקדושה עם ידיים מושטות בתפילה ובברכת התינוק, שהונחה בקברה הרומי של סנט אגנס.
ברוסיה האורתודוקסית, התמונות של אם האלוהים מהסוג האיקונוגרפי הזה הופיעו בין הראשונות. הקדומים שבהם, המתוארכים למפנה המאות ה-11 וה-12, כבר נקראו "הסימן", למרות שהם לא התאימו במלואם לאיקון המאוחסן בקתדרלת סנט סופיה בנובגורוד. ההבדל העיקרי היה שאם האלוהים צוירה עליהם בצמיחה מלאה, נשענת ברגליה על שטיח נשר, שהוא מרכיב אופייני לפולחן ההיררכי האורתודוקסי. באשר לידיים המורמות בתפילה ולמיקומו של הילד הנצחי, הם היו זהים לאייקון שאנו שוקלים. למעלה היא התפילה הנאמרת לפני דרך מכובדת זו.
תכונות של התמונה המאוחסנת בקתדרלת סנט סופיה
אייקון נובגורוד של אם האלוהים "הסימן" הוא דו-צדדי. על גבו תמונה של הקדושים יואכים ואנה ─ הוריה הארציים של מרים הבתולה, עומדים בתנוחות תפילה לפני ישוע המשיח. מאפיין אופייני נוסף של האייקון הוא נוכחותו של פיר המשמש להוצאתו מהכנסייה בימי תהלוכות דת.
לפי הנתונים העומדים לרשות היסטוריוני האמנות, במאה ה-16 שופץ הצד הקדמי של האייקון. יש סיבה להאמין שעבודה זו בוצעה באופן אישי על ידי הארכיבישוף מקאריוס, שלימים תפס את כיסא המטרופוליטן של מוסקבה. מחקר מפורט של שכבת הציור הראה שרק שברים בודדים של בגדי הבתולה, כמו גם חלק מהמדליון, שבו מונחת דמותו של ישו התינוק, נותרו מקוריים. הצד האחורי, שלא נגע במברשת הבישוף, ירד אלינו בצורתו המקורית.
