אחד המקדשים הנערצים ביותר של הנצרות הוא הסמל של אם האלוהים של בית לחם. ההיסטוריה שלה אינה עשירה, אלא מבולבלת. כמה היסטוריונים מאמינים שזה נכתב ברוסיה. לפי אחרים, האוונגליסט לוק היה היוצר שלה. קדוש זה צייר שלוש איקונות דומות - קונסטנטינופול, אפסוס וירושלים. האחרונה נקראת בית לחם.
תולדות האייקון של אם האלוהים של בית לחם
רבים מאמינים שלוק כתב את התמונה הזו במהלך חייה של הבתולה, ולכן היא מראה בצורה המדויקת ביותר כיצד נראתה מריה הבתולה. ראשית, האוונגליסט יצר אייקון אחד המתאר את אם האלוהים, ולאחר מכן שניים נוספים. הוא החליט להראות אחד מהם למרים הבתולה בעצמה. אם האלוהים אהבה את התמונה, והיא ברכה אותו, והוסיפה כי עם כל מי שמתפלל, מסתכל עליו, "החסד יעמוד".
האוונגליסט לוק כתב עוד כמה אייקונים, עליהם מתוארים מייסדי הנצרות באופן אותנטי. הוא האמין כי כמה תמונות של המושיע, כמו גם השליחים פטרוס ופאולוסנוצר על ידו והם לא יותר מאשר דיוקנאות רגילים, ולא ממש אייקונים שהומצאו.
בשנת 463 ניסו הסקיתים לכבוש את בירת ביזנטיון - קונסטנטינופול. על מנת לגייס את תמיכת האדון, אשתו של הקיסר תאודוסיוס, אבדוקיה, הביאה לעיר זו את הסמל של אם האלוהים של בית לחם. בזכות ההשתדלות שלה, קונסטנטינופול החזיקה מעמד, והסקיתים נסוגו. זה היה הנס הראשון של התמונה. לאחר מכן, הוא הוכנס לכנסיית בלאכרנה. הסמל נשאר כאן זמן רב מאוד - כ-300 שנה. יש גם גרסה לפיה התמונה הועברה לא למקדש וולצ'רנה, אלא לאחת הכנסיות של מנזר אודיגון, משם הגיע שמה.
בשנת 988, התמונה הועברה לקורסון במתנה לנסיך ולדימיר, שנתן אותה לקתדרלת סנט סופיה בנובגורוד. היא שהתה במקדש זה כ-400 שנה.
אגדת הסמל
יש גם אגדה מעניינת למדי על הסמל הזה. על פי האגדה, האייקון לא הובא רק לרוסיה, אלא שימש כשריד מגן לבתו של הקיסר הביזנטי קונסטנטין פורפירוגני - אנה. התמונה הזו הייתה אמורה להגן עליה בדרך לאזור צ'רניהיב מקונסטנטינופול. אנה הלכה לשם לבעלה לעתיד. ואז הסמל קיבל את שמו "Hodegetria", שמתורגם כ"מדריך".
תכונות המראה
עובדה מעניינת היא שהסמל של אם האלוהים של בית לחם הוא התמונה היחידה שעליה מחייכת הבתולה. הריזה על האייקון עשויה משמלתה של הנסיכה אליזבטה רומנובה (1864-1918).לפני הספירה), המרטיר הגדול הנוצרי. הוא האמין כי היא היא שהעבירה את הסמל הזה לבית לחם. יש גם אגדה שהנסיכה החולה נרפאה על ידי תפילה לפני תמונה זו.
ישו התינוק מתואר על האייקון המחזיק את אחד מסמלי הכוח המלכותי - כדור. ידו השנייה מורמת במחווה של ברכה. אם האלוהים עצמה מצביעה על המשיח. מאמינים שבדרך זו היא מנסה לומר שבנה ישוע הוא דרך החיים.
תכונות של התמונות של "Hodegetria"
כל האיקונות הקתוליות והאורתודוקסיות, שעליהן מצביעה אם האלוהים על ישוע, נקראות בדרך כלל "הודגטריה". על כל התמונות הללו, מריה הבתולה מתוארת יושבת ומחזיקה את התינוק ישו בזרועותיה. במקביל, הוא גם מחזיק משהו ביד. בדרך כלל זה לא כוח, כמו באייקון בית לחם (למרות שזה הפך לאב-טיפוס של כל התמונות של הודגטריה), אלא מגילה או ספר. זה מתאים לסוג האיקונוגרפי של ישו כפנטוקרטור, כלומר הכול יכול. בדרך כלל הבתולה הקדושה מתוארת על תמונה כזו עד המותניים. עם זאת, ישנם אייקונים של הודגטריה, עליהם מצוירת אם האלוהים באורך הכתף או באורך מלא. המאפיין העיקרי של הדימויים מהסוג האיקונוגרפי הזה הוא שמשיח עצמו נמצא במרכז הקומפוזיציה, ולא אמו.
איפה הסמל עכשיו
אייקון בית לחם של אם האלוהים, שמשמעותו, כפי שגילינו, היא סגידה לתינוק האלוהי, ולא האשה שילדה אותו בפועל, כרגע עדיין בבית לחם, בבזיליקת מולד ישו.אתה יכול להתפלל אליה לפני הכניסה למערה שבה נולד פעם ישוע המשיח עצמו. התמונה ממוקמת במארז עץ וממוקמת מימין ליד הקיר. מדי שנה, עולי רגל מכל העולם נוהרים לבית לחם כדי להעריץ את התמונה המופלאה.
איך להתפלל בעמידה מול אייקון?
באילו מקרים יכול הסמל של בית לחם של אם האלוהים לעזור? אומרים לה תפילה במקרה של מחלה של ילדים. אתה יכול גם לבקש מאם האלוהים ריפוי של מבוגרים. כמובן שיש לומר את המילים מהלב ובאמונה עמוקה. כמו כל תמונה אחרת של מרים הבתולה, אייקון זה יכול לעזור גם למי שאין, אבל רוצה להביא ילדים לעולם. אין תפילה מיוחדת לאיקון בית לחם. אתה יכול פשוט לבקש ממנה השתדלות במילים שלך. גם במקרה זה, מתאימה גם התפילה הרגילה לבתולה הקדושה - "מרים הבתולה, תשמח…".
מהו אקאטיסט?
אקאטיסט לאיקון של אם האלוהים או כל אחר הוא שיר הלל מיוחד המבוצע בכנסייה לכבוד ישו, קדושים וכו'. לא ניתן לשבת תוך כדי הגייתו. האקאתיסטים הראשונים האדירו את הבתולה הקדושה. הם נכתבו ביוונית וחוברו על פי כללים מסוימים. המבנה של האקאטיסט מעניין מאוד: אחרי הבית הראשון עוקבים שנים-עשר גדולים ושנים-עשר קטנים, לסירוגין.
ההיסטוריה של הופעתם של אייקונים אורתודוקסיים בעולם וברוסיה
כפי שכבר הוזכר, מאמינים שהתמונות הראשונות היו דיוקנאות רגילים של המושיע, הבתולה, השליחים והקדושים. רובהמושיע שלא נעשה בידיים נחשב לאייקון נוצרי ישן. לפי האגדה, הצייר ענניה החליט לצייר את דמותו של ישו המטיף כאשר לימד את העם בירושלים. אולם הוא לא הצליח כלל, שכן הבעת פניו של המושיע התחלפה ללא הרף. לאחר שראה שהאמן כועס, ביקש ישו לכאורה מים, שטף את עצמו בהם וניגב את פניו במגבת, שעליה הופיעה דמותו בנס.
הסמלים הראשונים נוצרו כדי להקל על אנשים לתקשר עם ישוע, אמו וקדושים ברמה רוחנית. מביזנטיון התפשטה מסורת כתיבת התמונות ברחבי העולם. הסמלים היו מובנים וקרובים לאנשים שדיברו בשפות שונות לחלוטין. התמונות העתיקות נקראו "התנ"ך לאלפביתים". מתוך תמונות אלה, אדם מימי הביניים שלא ידע לקרוא יכול היה ללמוד את תולדות חייו של ישו, שליחיו וקדושיו הנוצרים.
ציור האיקונות הגיע לרוסיה מביזנטיון גם לאחר אימוץ הנצרות בשנת 988. עד סוף המאה השבע-עשרה, הוא הפך לבסיס של האמנות הרוסית העתיקה. אופנת הציורים החילוניים החלה להתפשט בארצנו רק בתקופת שלטונו של פטר הגדול.
המאסטרים הרוסים הוכשרו על ידי היוונים שהוזמנו לצייר כנסיות נוצריות רוסיות. המייסד של האסכולה הלאומית הטהורה הראשונה לציור איקונות היה המטרופוליטן הילריון, שקרא לאנשי הדת ולבני הקהילה ליצור תרבות דתית סלבית משלהם על בסיס הנצרות שהגיעה מביזנטיון. האייקונים הרוסיים הראשונים של קדושים, שליחים, המושיע ואם האלוהים היו מונומנטליים יותר מהביזנטים, היו גדוליםגדלים ושונים בצבע קודר.
סמלים של קדושים
בתחילה, אייקונים רוסים עדיין חזרו על עלילותיהם של אייקונים ביזנטיים. עם זאת, עם הזמן, לרוסיה היו גם קדושים משלה. ויחד איתם, הסמלים המתארים אותם. אחד הראשונים היה דמותם של בוריס וגלב, הנסיכים הרוסים שנהרגו על ידי אחיהם סוויאטופולק בשל אמונתם הנוצרית. זוועה זו אירעה בשנת 1015 במהלך המלחמה הפנימית. נסיכים אלה הפכו לקדושים הרוסיים הראשונים שנקבעו כקדושים. עד כה, בוריס וגלב נחשבים למגינים שמימיים של שליטי הארץ הרוסית.
אייקונים מופלאים של אם האלוהים
מלבד בית לחם, ישנם אייקונים נוספים של אם האלוהים, שבנוכחותם מתרחשים סוגים שונים של ניסים. למעשה, יש הרבה תמונות כאלה. כדוגמה ניתן להביא את האייקון המופלא של אם האלוהים "מחפשת את האבודים". פעם זה היה שייך לאחת ממשפחות האצילים הרוסיות. הבעלים האחרון שלו פשט את הרגל, לקח לשתות מצער וכבר היה על סף מוות. עם זאת, לאחר שהתפלל במלוא הכנות לאייקון, הוא קיבל עזרה. בנותיו נישאו היטב. האב אסיר תודה תרם את התמונה לכנסייה המקומית.
אי אפשר שלא להזכיר את הסמל של אם האלוהים האיברי, מקדש המנזר האיברי באתוס. תמונה זו היא אחת הגרסאות של Hodegetria. רק מספר עצום של ריפוי מופלא קרו לפניו. הסמל של אם האלוהים "השכך את צערי", "החסד", Tkhivinsky ורבים אחרים נחשבים גם הם למופלאים.
אייקוני זרימת המור של אם האלוהים
ידוע שתמונותיה של אם האלוהים זורמים לעתים קרובות מור. כלומר, על פני האייקון מופיעות טיפות של חומר שמנוני מעצמן, בדומה לעולם הקדוש המשמש לטבילה. פשוט אי אפשר להסביר את התופעה הזו בתכונותיו של העץ לבודד את השרף, שכן יש עדויות לזרם המור אפילו של צילום נייר רגיל של תמונות. לעתים קרובות מאוד, תופעה זו מעידה על איזושהי צרות. במיוחד אם הסמל אינו מוציא שמן ריחני, אלא נוזל אדום הדומה לדם, או שקוף, דומה לדמעות.
הסמל של אם האלוהים של בית לחם ודימויים דומים אחרים הם לא רק המקדשים הנוצריים החשובים ביותר, אלא גם יצירות אמנות בעלות ערך היסטורי רב. רוב התמונות הללו מכילות הרבה סודות ותעלומות. אולי מתישהו היסטוריונים יצליחו לפענח אותם.
