בני קהילה שנכנסו לאחרונה לכנסייה לומדים ומטמיעים הרבה דברים חדשים לעצמם, תוך שהם נפטרים מדעות קדומות ואמונות טפלות. מושגים כמו ליטורגיה, טקסים, מיסה, טקס אזכרה ומונחים אורתודוקסיים אחרים מתבהרים בהדרגה, השימוש בהם מלא במשמעות. מזמינים שירותים שונים לאירועים שונים. על מה זה מגפית, הסיפור יוצג במאמר זה.
מספר קסם 40
"תקופה ארבעים ארבעים". בתרגום לשפה אריתמטית, מדובר באלף שש מאות, אם בשנים, אז הרבה - שש עשרה מאות שנים. זוסימה הקשיש נקראה שני מספרי קסם: ארבעים ושבע, שהיו האנשה של ההתפתחות המחזורית של הכרוניקה האנושית. בן האלוהים ישוע היה עם השליחים לאחר תחייתו במשך ארבעים יום, ואז עלה.
שבע הוא גם מספר משמעותי, הוא מוזכר לעתים קרובות בטקסטים קדושים ("נקמה שבעתיים", "שבע שנים רעבות", "צום שבעה שבועות").
השליחים הכניסו את המנהג להתאבל על המתים בתקופה זו. ביום הארבעים נחרץ גורל נשמתו של העבד החדש שמונהאלוהים, שאחריו היא הולכת לגן עדן בשביל אושר נצחי או לגיהנום בשביל ייסורים. סורוקוסט למנוחה או לבריאות הוא אחד הטרברים הנפוצים ביותר בכנסיות האורתודוקסיות.
40 יום נסיונות
במשך ארבעים יום מוזכר שמו של אדם בתפילה מיוחדת, ולאחר מכן ספוגה חתיכת פרוספורה ביין המסמלת את דם ה'. כך, נוכחותו הבלתי נראית בשירות מתבצעת, בין אם הוא חי או מת. הכומר מבקש מאלוהים לשטוף את חטאיהם של אלה המונצחים בדם ישר. זה נחשב חשוב במיוחד להתחיל לשרת מגפי למנוחה מיד לאחר המוות, כשהנשמה נודדת בין היכלי הגיהנום וגן העדן, עולה שלוש פעמים לעבוד את אלוהים, נמצאת בבלבול ובעיקר זקוקה לתמיכה בתפילה.
במקדש
בכנסייה, כל אדם צריך לוותר על רגשות גאים, במיוחד לא צריך להתבייש בבורות שלו. אתה יכול לשאול איך להזמין מגפי למנוחה בחנות כנסייה על פמוט, אשר, ככלל, משרטט את הצרכים של בני קהילה. היא תסביר איך לכתוב פתק (הנקרא זיכרון) ולתת אותו למזבח. אתה צריך לעשות זאת לפני השירות לפני תחילת הליטורגיה, אז כדאי להגיע מוקדם, ללא ארוחת בוקר.
לאחר מכן, שם הנפטר ייזכר במשך ארבעים יום במהלך הליטורגיה. מקובל לחלוטין להתפלל עבורו בעצמך.
כאשר מניחים נר מול הצלוב, זה אמור לבקש מהאדון את מנוחתה של נשמתו של העבד הנפטר, תוך הוספת שמו של הנפטר. זה צריך להיות מואר מתוך כבר בוער, עומד על פמוט. אםאין מושבים ריקים, אתה רק צריך לשים אותו על הקצה, אנשים אדיבים ידליקו אותו מאוחר יותר.
אתה יכול גם להתפלל לקדושים ולאם האלוהים. הנחת נר להם, כדאי ללוות פעולה זו, אמנם קצרה, אך בתפילה, על פי הדגם: "כבודו (שם הקדוש), התפלל לאלוהים עבור עבד ה' (שם הנפטר)."
על כמה דעות קדומות
מתוך בורות מצערת, אנשים אחרים שאינם מכירים את חיי הכנסייה ולא שלטו במשמעות הקדושה ביותר של האורתודוקסיה מאמינים שבעזרת כמה תפילות מיוחדות או יישומים ספציפיים שלהן, אפשר "לקלקל" או לפגוע במישהו. דוגמה לכך היא הדעה שאם מזמינים מגפי למנוחה של אדם עדיין חי, אז מותו יתקרב. צריך לזכור שעבור אלוהים כולם חיים באותה מידה: גם אלה שחיים על אדמתנו החוטאת וגם אלה שעזבו את עולם התמותה הזה. לפיכך, אם בכוונת זדון (בוודאי חוטאת) או בטעות נר שהונח לבריאות יגיע לפמוט מלבני (כאלה מיועדים לזכר מתים), אז שום דבר נורא לא יקרה.
תפיסות מוטעות אחרות לגבי מגפי
באשר לתפילות לאויבים, אין להן שום קשר למטרה לפגוע בהם, להיפך, להורות עליהם מגפי, נוצרי מאמין אמיתי מבקש את התראה שלהם, רוך נפשם ושלום. התנהגות זו נכונה, נוצרי, היא ממחישה את הרצון לסליחה ולביסוס הרמוניה.
יש גם תפיסה מוטעית לפיה מגפי עבור השאר מוזמן רק למינפטר ממש לא מזמן, כלומר לדברי המנוח הטרי. קנוני הכנסייה אינם מספקים הגבלות כלשהן בעניין זה; שירותים כאלה מתאימים בכל עת. נכון, צריך לזכור שבתענית הגדול מגישים טקסים רק בשבתות וראשון, ולכן בשעה זו עדיף פשוט לכתוב הערות נפרדות שיקראו במזבח.
למה להזמין Magpies
לאחר שלמדו מהו מגפי למנוחה, קל יותר לאבלים לסבול צער.
האהובים שעזבו אותנו לנצח זקוקים להשתדלות התפילה שלנו הרבה יותר מטקסים מפוארים, ארוחות זיכרון בשפע ואנדרטאות רחבות היקף, המשרתות יותר לאשר את ההבל הארצי מאשר לזיכרון אמיתי וחיי נצח.
מלבד מגופי הלוויה, ישנם סוגים אחרים של הנצחה. אלה כוללים תווי זיכרון תמידיים, שנתיים, חצי שנתיים ורגילים.
