נערץ נרחב ברחבי העולם הנוצרי, אייקון אם האלוהים "שמחה ונחמה" נשמר במשך מאות שנים על הר אתוס הקדוש במקדש מנזר ואטופדי. ההיסטוריה של ייסוד המנזר הזה, כמו גם ציור עצם הדימוי של התיאוטוקוס הקדוש ביותר, קשורים לאגדות ששרדו כמה תקופות היסטוריות ומלאות בתחושה בלתי ניתנת לביטוי של מאות השנים האחרונות.
ההצלה המופלאה של הנסיך
אחת האגדות שניתן לשמוע משפתיהם של נזירי המנזר מספרת על מקור שמו החריג. הוא מחזיר את המאזינים לסוף המאה ה-4, כאשר הנסיך הצעיר ארקדיוס ─ בנו של השליט האחרון של האימפריה הרומית תאודוסיוס הגדול ─ יצא למסע ימי אל הר אתוס הקדוש כדי להשתחוות למקומות שהפכו ל- לוט הארצי של Theotokos הקדוש ביותר.
מזג האוויר היה מצוין לאורך כל המסע, ושום דבר לא מבשר על צרות, כשלפתע התקדרו השמים וסערה איומה פרצה. זה קרה במפתיע עד כדי כך שאנשי החצר לא הספיקו להוריד את הילד מהסיפון ולהחביאו בחדרים התחתונים של הספינה. כתוצאה ממכההוא נשטף על ידי הגל המתגלגל ונעלם במעמקי הים.
התקרית החרידה את כולם על הספינה באותו רגע, שכן הם הבינו שזעמו של הקיסר ייפול עליהם בהכרח. בנוסף, כולם התאבלו בכנות על הנסיך הצעיר, שאותו כבר לא קיוו לראות בחיים. עם זאת, ברגע שהסערה שככה, עגנו המטיילים לחוף שלאורכו עבר דרכם, ובחנו בקפידה את הסבך שכיסה אותו בתקווה למצוא לפחות את גופת הנער שהוטלה על ידי הגלים.
מה הייתה השמחה שלהם כשהם מצאו את ארקדי לא רק בחיים, אלא לחלוטין ללא פגע! הוא ישן בשלווה מתחת לאחד השיחים. כפי שאמר מאוחר יותר הבחור, בהיותו על סף מוות, הוא שמר על נוכחות הנפש שלו וקרא בתפילה לתיאוטוקוס הקדוש ביותר, וביקש את התערבותה. הזעקה שעלתה משפתי הילדים נשמעה, ובאותו רגע אסף כוח אלמוני את ארקדי ונשא אותו בסערה ובחושך הוריד אותו לחוף הים, שם, עייף מתסיסה שחווה, נרדם. מתחת לשיח.
יסוד וגורל נוסף של המנזר
לשמוע סיפור מופלא שכזה, הקיסר תאודוסיוס הגדול, אביו של הילד, הורה להקים כנסייה במקום הישועה המופלאה שלו, שמאז ואילך נודע בשם Vatoped, שפירושו "בוש צעיר". עם הזמן, נבנה שם מנזר, לאחר מכן נהרס על ידי זרים שאמרו עוינות לאמונת ישו.
במשך כמה מאות שנים שכב המנזר בחורבות, עד שבאמצע המאה ה-10 הוא לא שוקםשלושה אנשים אדוקים, שהגיעו לשם כך מאדריאנאפוליס, נטלו על עצמם את המשימה. ההיסטוריה הביאה לנו את שמותיהם. אלה היו עשירים, אבל שרצו לעזוב את הבל העולם, אצילים יוונים: אתנסיוס, אנתוני וניקולס.
במסמכים היסטוריים, האזכור הראשון של המנזר, שבו שוכן כיום אייקון אם האלוהים "שמחה ונחמה", מתייחס לשנת 985. כמו כן, ידוע כי זמן קצר לאחר מכן החלה עלייתו המהירה, מה שאיפשר לו להפוך לאחד המנזרים המרכזיים של ההר הקדוש עשר שנים מאוחר יותר. המנזר מחזיק במעמד כה גבוה עד היום, למרות העובדה שההיסטוריה שלו מסומנת בסדרה של עליות ומורדות. התמונה של המנזר מוצגת למעלה.
המנזר הפך למבצר
בביקור במנזר, אתה יכול לשמוע את האגדה הקשורה למקדש הראשי שלו ─ סמל הוואטופדי של אם האלוהים "שמחה ונחמה". גם הסיפור שלה מאוד יוצא דופן. דימוי זה צויר בסוף המאה ה-14 ובמשך זמן רב הוצב בפרוזדור של כנסיית הקתדרלה, לא בולט במיוחד בין מקדשיה האחרים, עד שקרה נס שהאדיר אותה בכל העולם הנוצרי.
באותן תקופות קדומות, מנזר וטופדי, כמו גם שאר המנזרים של ההר הקדוש, הותקפו לעתים קרובות על ידי שודדים שרצו להרוויח מחפצי הערך המאוחסנים בו. מסיבה זו הוקמו סביבו חומות עוצמתיות שהעניקו למנזר מראה של ביצור. מדי ערב שעריו ננעלו היטב ונפתחו רק למחרת לאחר סיום הטקסים. זה התקבללאחר השירות בא השוער אל הרקטור, והוא מסר לו את המפתחות.
סמל מונפש
ואז יום אחד, כשהנזירים כבר עזבו את המקדש ובית המנזר היה מוכן, כרגיל, לתת פקודות לגבי שערי המנזר, האייקון של אם האלוהים "שמחה ונחמה" שהיה הבא אחריו. לו על הקיר פתאום התעורר לחיים. כשהיא הפנתה את עיניה ללא רבב אל הנזיר, הורתה לו הבתולה לא לפתוח את השערים, כי שודדים הסתתרו מאחוריהם באותו בוקר, וחיכו רק לרגע נוח לפרוץ למנזר ולהתחיל לבזוז. יתרה מכך, מלכת השמים הורתה לכל התושבים לטפס על חומות המנזר ולהדוף את האורחים הבלתי קרואים.
לפני שהרקטור הספיק להתאושש ממה שראה ושמע, הסמל "שמחה ונחמה" זעזע אותו בנס חדש. ישו התינוק, שישב על ברכיה של האם, התעורר לפתע לחיים, ובהרים את פניו הטהורות ביותר אליה, אסר להזהיר את האחים מפני סכנה, שכן התקפת השודדים הייתה עונש שנשלח אליהם על חטאים ו הזנחה בקיום נדרים קדושים.
עם זאת, לתדהמתו הגדולה של הנזיר, אם האלוהים, באומץ אימהי באמת, נטלה הצידה את ידו של הבן שהורמה אל שפתיה, ובסטיה במידת מה ימינה, חזרה שוב על פקודתה לא. לפתוח את השערים, ולזמן את הנזירים להגן על המנזר. במקביל, היא ציוותה על כל האחים לחזור בתשובה על חטאיהם, כי בנה כועס עליהם.
הסמל שהפך למקדש הראשי של המנזר
לאחר המילים האלה, הדמויות של אם האלוהים וילדה הנצחי המתוארות על האייקון "שמחה ונחמה", קפאה שוב, אך במקביל המראה שלה השתנה. פניה של הבתולה הקדושה נותרו לנצח מוטות מעט ימינה ומלאות לא רק באהבה אימהית, אלא גם בהתנשאות חסרת גבול. במקביל, קפאה ידה של אם האלוהים, כאילו אוחזת בידו של התינוק, ולא מביטה בחומרה ילדותית מהסמל. כמו כן, ידוע שהאייקון קיבל את השם "שמחה ונחמה" דווקא לאחר שהציל בנס את הנזירים מהתקפת שודדים.
בעבר, תמונה זו הוצבה במסדרון הקתדרלה, אך לאחר נס שהפך אותה לנס באמת, היא הועברה לקפלה (המקדש) של אייקון אם האלוהים "שמחה ונחמה" שהוקמה במיוחד בשביל זה, איפה שהוא נשאר עד היום. לאורך כל המאות שחלפו מאז אותה תקופה עתיקה, בערה מולו מנורה בלתי ניתנת לכיבוי ושירותי שמים נערכו מדי יום. מאז ימי קדם, ישנה גם מסורת לבצע טונסר נזירי מול הסמל הזה.
מקור החסד האלוהי
המשמעות של האייקון של אם האלוהים "שמחה ונחמה" עבור המנזר היא באמת לא יסולא בפז, והיא נעוצה לא רק בעובדה שבזכותה הוא זכה לתהילה עולמית, אלא גם בזרם הבלתי נדלה של חסד אלוהי הנובע ממנה. מדי שנה מתגברת רשימת הרשומים והמצוינים רק רשמית בספרי ניסים מיוחדים, המתגלים באמצעות תפילות המועלות לפני תמונה זו, וכמה מהם נותרו סמויים מהציבור הרחב! זה לא מקרי שמנזר ואטופדי הפך לאחד ממרכזי הצליינות הנוצרים הגדולים ביותר.
רשימות של אייקון Vatopedi בכנסיות רוסיות
ברוסיה, הסמל "Joy andנחמה" ידועה עוד מימי קדם. מאמינים שזה קרה במחצית הראשונה של המאה ה-16 הודות לדמות הדתית, הסופר והפובליציסט המצטיין ─ מקסימוס הקדוש היווני. ביוזמתו, בשנת 1518, נמסרו לרוסיה מאתוס שתי רשימות, שנעשו מהסמלים המופלאים של מנזר ואטופדי, ביניהן "שמחה ונחמה". ניסים רבים של ריפוי, שבאו לידי ביטוי באמצעות תפילות לפניה, הביאו לאיקון תהילה רחבה והפכו לסיבה להערצה כפלאי.
במאה ה-17 הועברה רשימת אייקון הוואטופדי "שמחה ונחמה" לרוסטוב, שם היא נשארה עד היום באחת הכנסיות של מנזר ספאסו-יעקובלבסקי. ממנו, בתורו, נוצרו עותקים רבים, שהופצו ברחבי רוסיה. אחד מהם היה אייקון פרטי של דמטריוס הקדוש מרוסטוב, שנכנס להיסטוריה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית כסופר דתי מצטיין, מטיף ומורה.
בין הרשימות הרבות של אייקון השמחה והנחמה, שתמונותיהן מוצגות בכתבה, ישנן כאלו שראויות לתהילה מיוחדת. זוהי, קודם כל, התמונה שנשמרה במוסקבה במקדש בשדה חודינקה (תמונה של המקדש מובאת למעלה). הוא הובא לשם ביוני 2004 על ידי משלחת של תושבי מנזר ואטופדי, שהגיעו לבירה כדי לחגוג את יום הזיכרון של קדושי אתוס. הסמל נמסר למיקומו הנוכחי בתהלוכה דתית חגיגית, שבה השתתפו לפחות 20,000 איש.
בנוסף, עליך לתת שםשתי רשימות הממוקמות בסנט פטרסבורג. אחד מהם ממוקם בקתדרלת קאזאן של מנזר נובודביצ'י, והשני - במקדש הסמל "שמחה ונחמה" ברחוב דיבנקו. הסמל, המיוצא לבלארוס, זוכה אף הוא להערכה עמוקה על ידי האנשים.כיום הוא מאוחסן במנזר הבשורה הקדושה ליאדן.
המשמעות של האייקון של אם האלוהים "שמחה ונחמה" בחיי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית גדולה מאוד, ויש לכך הרבה הוכחות. די להיזכר כיצד בשנת 1852 שלח הזקן האתוניטי Serafim Svyatogorets, שהתפאר כעת כקדוש, רשימה מהסמל של וטופדי למנזר נובודביצ'י בסנט פטרבורג. בצדו האחורי, הוא רשום באופן אישי כתובת שקבעה שתמונה מופלאה זו של התיאוטוקוס הקדושה ביותר תשפוך בשפע חסד אלוהי על כל מי שזורם אליה. ועוד אושרו דבריו על ידי הניסים שהראתה מלכת השמים דרכו.
מה עוזר לסמל "שמחה ונחמה"?
בתשובה לשאלה זו, ראוי, קודם כל, להיזכר באירוע המשמעותי ששימש הזדמנות להאדרתה ─ הצלת מנזר אתוס מהנבלים. בהתבסס על כך, במשך כל המאות שלאחר מכן, נוצרים אורתודוקסים התפללו לפני אייקון הוואטופדי להצלה מהתקפת שודדים ופלישת זרים.
לפני האייקון "שמחה ונחמה" נהוג גם להתפלל למלכת השמים להצלה ממחלות וחולשות שונות. בנוסף, זה זמן רב ציין כי הוא נושא עזרה במגיפות, יותר מפעם אחתביקר באדמת רוסיה וגבה אלפי חיים. בהקשר זה, בכל פעם שה' הרשה למגפה, כולרה או מגיפה על חטאי האדם, לאחר ששירתו תפילה, נשאו האורתודוקסים את האייקון ברחבי העיר הנגועה בתהלוכה, ואם החרטה שלהם הייתה עמוקה וכנה, אז המחלה נסוגה.
ישנן עדויות רבות לאופן שבו תפילות לפני אייקון Vatopedi הגנו על אנשים מפני שריפות, שיטפונות ושאר תאונות חיים. הם מאוד עוזרים לארגן עניינים יומיומיים שונים ולמצוא שקט נפשי. זה, במיוחד, מוזכר בטרופריון של הסמל "שמחה ונחמה". הוא מכיל גם עצומות לכיבוי הלהבה החוטאת, ריפוי כיבים רוחניים, חיזוק האמונה, טיהור מחשבות, וכן הענקת ענווה, אהבה, סבלנות והשתרשות בלבבות יראת אלוהים.
שנת חיים שניתנה על ידי אם האלוהים
בנוסף, הניסים שבאו לידי ביטוי באמצעות תפילות שהושמעו הן לפני המקור של האייקון, שנשמר עד היום באתוס, והן לפני רשימותיו הרבות, זכו לפרסום נרחב. המפורסם שבהם הוא ערך בספר מנזר וטופדי, המתוארך לתחילת המאה הקודמת. הוא מספר כיצד נזיר מסוים בשם Neophyte קיבל הוראה על ידי אב המנזר ללכת לאחת החווה שלהם, הממוקמת על האי אבווי בים התיכון.
במהלך ההפלגה הימית, חלה הנזיר, ולאחר שהגיע לאי, הוא בקושי יכול לעמוד על רגליו. בציפייה למותו הקרוב, הוא נשא תפילות לתאוטוקוס הקדוש ביותר מול הרשימה מהסמל שלה וטופדי שהיה בחצר. חנוךהתפלל להאריך את ימיו, כדי שלאחר שמילא את ציותו יוכל לחזור למנזר שלו ולהשלים את מסעו הארצי בו. בטרם הספיק לקום מברכיו, שמע קול נפלא מגיע משמים ומצווה עליו למלא את ציותו, לחזור למנזר, אבל בעוד שנה להיות מוכן לעמוד מול שערי הנצח.
המחלה עזבה מיד את הסובל, והוא מילא בדיוק את כל מה שהופקד בידיו על ידי האב הרקטור. לאחר מכן, הוא חזר בשלום למנזר ואטופדי, שם בילה שנה שלמה בצום ובתפילה. לאחר תום אותה תקופה, בעמידה מול האייקון "שמחה ונחמה", הוא שמע לפתע שוב קול מוכר לו, המכריז ששעת מותו כבר קרובה. מיד לאחר המילים הללו, חש הנזיר שכוחו עוזב אותו. בקושי להגיע לתאו, ניאופיט קרא אליו את האחים, ובשכב על ערש דווי סיפר להם על הנס שהתגלה בתפילתו. לאחר מכן הלך אל ה' בשלום.
דמעות מהסמל
ישנן עדויות מאוחרות יותר. אז, בשנת 2000, נזיר ממנזר קיקסקי הממוקם בקפריסין, סטיליאנוס, במהלך תפילת לילה, היה עד כיצד פניהם של ישו התינוק ואמו הטהורה ביותר על האייקון קמו לחיים במפתיע והשתנו, ודמעות זלגו בשפע. מהעיניים שלהם. המום ממה שראה, הנזיר איבד את כוח הדיבור, וקיבל אותו מחדש רק לאחר שכל האחים הסתובבו במנזר בתהלוכה, נושאים את התמונה המופלאה הזו לפניהם.
רשומות רבות בנזירים וספרי קהילה. הם עוזרים להבין אפילו יותר את המשמעות של האייקון "שמחה ונחמה" ואת המקום שהוא תופס באיקונוגרפיה הרוסית.
