מי הרג את ישוע המשיח: היסטוריה, סודות התנ"ך, תיאוריות והנחות

2024 מְחַבֵּר: Miguel Ramacey | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 06:19

השאלה מי הרג את ישוע המשיח חשובה להבנה עבור כל מי שרוצה להתמסר לנצרות או מתעניין בהיסטוריה של הדתות. ישו הוא דמות מפתח בנצרות. זהו המשיח, אשר הופעתו נחזה בברית הישנה. מאמינים שהוא הפך לקורבן כפרה על כל חטאי האנשים. מקורות המידע העיקריים על חייו ומותו של ישו הם הבשורות וספרים אחרים של הברית החדשה.

תשוקתו של ישו

התשובה לשאלה מי הרג את ישוע המשיח ניתן למצוא בדפי התנ ך. לפי הבשורה, הימים והשעות האחרונות בחייו הביאו לו סבל רב. בנצרות זה נקרא שבוע קדוש. אלו הם הימים האחרונים לפני חג הפסחא, שבמהלכם מתכוננים המאמינים לחג.

לרשימת הפסיון של ישו, התיאולוגים כוללים:

• כניסת ה' לירושלים.
• ארוחת ערב בביתניה
• רחיצת רגליהם של התלמידים.
• סעודה אחרונה.
• השביל לגן גת שמנים.
• תפילה על הכוס.
• נשיקת יהודה ומעצרו של ישו לאחר מכן.
• הופעה בסנהדרין.
• הכחשתו של השליח פטרוס.
• ישו מופיע לפני פונטיוס פילטוס.
• הלקאה של ישו.
• הזעם והכתרת קוצים.
• דרך הצלב.
• חיילים קורעים את בגדיהם ומשחקים בהם בקוביות.
• צליבה.
• מות המשיח.
• המיקום בארון המתים.
• ירידה לגיהנום.
• תחייתו של ישוע המשיח.

רוכב על חמור

תשוקתו של ישו מתחילה את הספירה לאחור מכניסת האדון לירושלים. היום, המאמינים חוגגים את יום ראשון בדיוק שבוע לפני חג הפסחא, חג שברוסיה ידוע יותר בשם יום ראשון של הדקלים.

הבשורה מתארת איך ישוע רכב לירושלים על חמור, והאנשים פגשו אותו, מכסים את הדרך בבגדים ובענפי דקלים (ולכן נקרא היום הזה גם יום ראשון של הדקלים).

בהגיעו לבית המקדש בירושלים, החל המשיח להפוך את שולחנותיהם של חלפני הכספים ומוכרי הבקר, וגרם לאי שביעות רצון בקרב השרים, אך הם לא העזו לסתור אותו, מפחד זעם העם. לאחר מכן, המשיח ביצע מספר ניסים מפורסמים, ריפא עיוורים ועיוורים, ולאחר מכן עזב את ירושלים, בילה את הלילה הבא בביתאניה.

באידיאולוגיה הנוצרית, חג זה מסמל שתי נקודות חשובות בו-זמנית: הוא משמש אב טיפוס לכניסתו של בן האדם לגן העדן ונחשב להכרה בישו כמשיח. גם היהודים חיכו למשיח, שבאותו זמןהיו תחת כיבוש רומי. הם חיכו למשחרר לאומי מפולשים זרים.

ככה פגשו בחגיגיות את ישוע, כי הם כבר ידעו על הניסים הרבים שלו. המרשים ביותר היה תחייתו של לזרוס. בכניסה לעיר, ישו בוחר לעצמו חמור בכוונה, לא סוס, כי במזרח החמור נחשב לסמל של שלום, והסוס הוא סמל למלחמה.

סעודה אחרונה

אחד הפרקים המפורסמים ביותר של הברית החדשה הוא הסעודה האחרונה, שאמנים רבים לכדו בציוריהם. היצירה המפורסמת ביותר של ליאונרדו דה וינצ'י נמצאת במנזר סנטה מריה דלה גרציה במילאנו.

זוהי הארוחה האחרונה של ישוע המשיח עם תלמידיו, שבמהלכה נקבע לראשונה קודש הקודש, המושיע עצמו קרא דרשות על אהבה וענווה נוצרית, תוך שהוא מנבא את בגידתו של אחד מתלמידיו, וכן העתיד של הכנסייה הנוצרית ושל העולם כולו.

סעודת הפסחא הוכנה על ידי תלמידיו של המשיח יוחנן ופטרוס, שהמורה הדריך אותם. בערב שכב ישוע, ושנים עשר השליחים איתו.

שטיפת רגליים

זהו פרק מפורסם ומשמעותי מאוד של הסעודה האחרונה. על פי מסורות המזרח, טקס כזה קיים מאז ימי קדם, המסמל הכנסת אורחים.

הבשורה מתארת שישוע פשט את לבושו החיצוני, לבש את חגורתו והחל לרחוץ את רגליהם של תלמידיו, מנגב אותן במגבת. כשפטרוס שאל אם עליו לרחוץ את רגליו, ישוע השיב שמשמעות מעשיו תובן לתלמידים רק מאוחר יותר.

סבורים שבאותו רגע כבר הכיר את הבוגד שלו, ולכן אמר לתלמידים שלא כולם נקיים. רק כשסיים את ההליך הסביר שהוא נתן דוגמה לענווה, ושעכשיו הם צריכים לעשות את אותו הדבר.

המשמעות הסמלית של פעולה זו טמונה בשטיפה הטקסית לפני ההשתתפות בטקס. במקרה זה, לפני ארוחת הפסחא. כשהגיעו המשתתפים למקום סעודת הקודש נטמאו רגליהם ולכן היה צריך לרחוץ אותם. על ידי נקיטת מכוון בעמדה של משרת ולא של אדון, שינה ישוע את היחסים שנוצרו בין האחוזות. הרעיון הבסיסי של פרק זה של הברית החדשה הוא הרעיון של להיות משרת לרעך, ללא קשר לעמדה שלך בחברה.

Judas Kiss

בתשובה לשאלה מי הרג את ישוע המשיח, רבים מסכימים שאחד האשמים המרכזיים היה תלמידו יהודה איש קריות. זה היה היהודי היחיד מכל השליחים, השאר הגיעו מהגליל. לפי האגדה, בקהילה שלהם הוא היה הגזבר, האחראי על קופסת התרומות. חוקרים רבים נוטים להאמין שהוא גנב.

יהודה הסכים לבגוד בישוע המשיח תמורת 30 פיסות כסף. כשהגיעו השומרים לגן גת שמנים, ניגש יהודה, כדי להצביע על המושיע, ונישק אותו מול השומרים. מאז, ידוע הביטוי הפופולרי "נשיקת יהודה", שפירושו בגידה על ידי האדם הקרוב ביותר.

כאשר ישוע נידון לצליבה, יהודה התחרט על מעשהו. הוא החזיר את 30 כלי הכסף לכוהנים הגדולים, והכריז,שהוא חטא בכך שבגד באדם חף מפשע. הוא זרק כסף על רצפת המקדש ואז התאבד.

סיבות לרדיפת המשיח

לאחר תחייתו של לזרוס, יהודים רבים האמינו בכוחו של ישוע. ואז החליטו הפרושים והכהנים הראשיים להיפטר ממנו. בתשובה לשאלה מדוע הרגו את ישוע המשיח, יש לציין שהכוהנים פחדו שכל העם יאמין בו, והרומאים שבאו ישתלטו לבסוף על ארצות יהודה.

ואז הכהן הגדול כיפא הציע להרוג את המשיח. ישו נשפט לפי שתי מערכות משפט: היהודית, שנחשבה לצודקת ביותר (היא נבנתה על עיקרון הענישה השווה), והרומית, שהתבססה על החוקים המשפטיים המתקדמים ביותר של אותה תקופה.

בהתייחס למשיח, נורמות ההלכה היהודית הופרו, כי המעצר (לטענתם) הותר רק לאחר החקירה. היוצא מן הכלל היחיד היה מעצר הלילה, כאשר לא היה זמן לנהל חקירה, וקיימת סכנה שהפושע עלול להימלט. אבל במקרה הזה, המשפט היה אמור להתחיל כבר למחרת בבוקר.

מיד לאחר מעצרו של ישו, הם הביאו את הכוהן הגדול אנה לבית. החקירה הראשונית לא הובילה לשום מקום. ישוע לא הודה בפשעים, ולכן החומרים הועברו לסנהדרין לחקירה משפטית.

משפט המשיח

משפטו האמיתי של ישו החל בבית קיפא, שם התכנסו כל חברי בית הדין היהודי, בעלי הזכות לגזור גזר דין מוות. לשם כך נפגשה הסנהדרין. זה כלל 71 אנשים.לגוף זה עבר מינהל יהודה לאחר חורבן השלטון המלכותי. לדוגמה, רק בהסכמת הסנהדרין הייתה יכולה להתחיל מלחמה.

ישוע הואשם במספר אישומים: הפרת דבר ה', חילול הקודש, חילול הקודש. עבור הסנהדרין, המשיח הפך ליריב חזק ומסוכן מדי. זה מסביר מדוע היהודים הרגו את ישוע המשיח. במשפט היו עדויות שקר רבות, עליהן לא ענה המושיע בשום צורה. השאלה המכרעת הייתה כיפא, האם ישוע מכיר בעצמו כבן האלוהים. הוא הצהיר שהם רואים כעת את בן האדם.

בתגובה, הכהן הגדול קרע את בגדיו, ואמר שזו ההוכחה העיקרית לחילול השם. הסנהדרין גזרה עליו גזר דין מוות על סמך דבריו בלבד, תוך הפרה של כלל נוסף של צדק יהודי, לפיו לא ניתן להרשיע איש על סמך הודאתו שלו.

כמו כן, על פי ההלכה היהודית, לאחר מתן גזר דין המוות, יש לשלוח את הנאשם לכלא, ונאלצו חברי בית המשפט לשבת יום נוסף, לדון בהחלטה, בגזר הדין ובמשקל של ההוכחות. אך אנשי הסנהדרין מיהרו לבצע את העונש, ולכן עברו על כלל זה גם. עכשיו זה צריך להיות ברור מי הרג את ישוע המשיח. הכוהנים הראשיים חששו לאבד את השפעתם על העם, ולכן היה חשוב להם לעצור את הנביא הפופולרי והאהוב. הנה התשובה לשאלה מדוע הרגו את ישוע המשיח.

במקביל, חברי הסנהדרין, לאחר שגזרו את גזר הדין, לא יכלו לבצעו בעצמם מבלי לאשר זאת מהמושל הרומי. לכן, הם הלכו עם ישוע לפונטיוספילאטוס.

פונטיוס פילאטוס

כדי להבין את השאלה מי הרג את ישוע המשיח, עלינו להתעכב על הפרק של הפגישה עם פונטיוס פילטוס. זה היה פרפקט רומי שייצג את האינטרסים של רומא ביהודה משנת 26 עד 36 לספירה. בניגוד לישו המשיח, שזהותו יש הרבה אגדות (עדיין מתווכחים אם הוא היה קיים), פילטוס הוא דמות היסטורית. למעשה, הוא היה מושל רומא ביהודה.

היסטוריונים שחקרו את התקופה ההיא מציינים שפילטוס היה שליט אכזר. באותן שנים נערכו לא פעם הוצאות להורג ואלימות המונית. הפגנות עממיות המוניות גרמו לדיכוי פוליטי הולך וגובר, להגדלת המסים, להתגרות מצד פילטוס, שהעליב את המנהגים והאמונות הדתיות של היהודים. כל הניסיונות להתנגד לכך, דיכאו הרומאים ללא רחמים.

בני זמננו מאפיינים לעתים קרובות את פילטוס כעריץ מושחת ואכזר שאשם במספר רב של הוצאות להורג שבוצעו ללא חקירה או משפט. בנאום לקיסר קליגולה, מלך יהודה אגריפס הראשון טוען שפילטוס עסק באלימות, שוחד, גזר אינספור עונשי מוות, היה אכזרי מנשוא.

באותה תקופה הורדוס פיליפוס השני היה שליט יהודה. עם זאת, אי אפשר להתווכח שהיה מלך יהודי שהרג את ישוע המשיח. הכוח האמיתי היה שייך למושלים הרומאים, שנשענו על הכוהנים הגדולים המקומיים.

פגישה עם התובע

במשפט החל הפרוקורטור לברר ממשיח האם הוא מכיר בעצמו כמלך היהודי. השאלה הייתה חשובה בגלל הטענהלשלוט כשליט יהודי, על פי החוק הרומי, הוגדר כפשע מסוכן נגד האימפריה. פילטוס לא ראה אשמה בתשובתו של ישוע: "אתה אומר שאני המלך. לשם כך נולדתי, ולכך באתי לעולם, להעיד על האמת."

פילטוס ביקש למנוע מהומות, אז הוא פנה לקהל שנאסף ליד ביתו בהצעה לשחרר את ישו. היה מנהג לפיו מותר לשחרר את אחד הפושעים בחג הפסחא, שאמור היה להרשיע. אבל הקהל בתגובה דרש את הוצאתו להורג של ישו.

פילאטוס עשה ניסיון נוסף, והורה להתחיל להכות אותו מול הקהל. הוא הציע שהאנשים יהיו מרוצים ממראהו של ישוע מכוסה בדם. אבל היהודים הכריזו שהוא חייב למות. לכן, מאמינים שהיהודים הרגו את ישוע המשיח.

פילטוס, מחשש לתסיסה עממית, גזר גזר דין מוות, ואישר את פסק הדין של הסנהדרין. ישוע כנראה נצלב. לאחר מכן, פילטוס הכריז שהוא רוחץ ידיו לפני העם, ופטר את עצמו מאחריות לדמו של הצדיק הזה. בתגובה, האנשים שהתאספו מול ביתו קראו שהם לוקחים את דמו של ישוע על עצמם ועל ילדיהם. זוהי תשובה נוספת לשאלה מי הרג את ישוע המשיח. מסתורי התנ ך בנושא זה נראות פתורות באופן סופי. אבל על ידי מי התקבל פסק הדין הסופי? מי הורה על מותו של ישוע המשיח? לפי עדויות היסטוריות, לפונטיוס פילטוס הייתה המילה האחרונה. זוהי התשובה המדויקת ביותר לשאלה מי באמת הרג את ישוע המשיח, אם כי לא למעשה,כל סוג של נשק, אלא על ידי מתן פקודה.

לפי פסק הדין, ישוע היה אמור להצלב. על פי האוונגליסטים, נכחו בשעה אמו מרים, יוחנן, שחיברה את הבשורה, מרים מגדלנה, מרי קלאופובה, שני שודדים שנצלבו עם המושיע, חיילים רומים בראשות centurion, כוהנים גדולים, אנשים וסופרים שלעגים לישו. ההוצאה להורג.

הוצאה לפועל של ישו

מתי נהרג ישוע המשיח? זה קרה ביום שישי, 3 באפריל, 33 לספירה. מסקנה זו נעשתה על ידי גיאולוגים אמריקאים וגרמנים בהתבסס על ניתוח הפעילות הסייסמית באזור ים המלח. מסקנה זו מבוססת על טקסט בבשורת מתי הקובע שרעידת אדמה התרחשה ביום ההוצאה להורג. על פי מחקרים גיאולוגיים, רעידת אדמה חסרת תקדים באזור ירושלים בעשור שבין 26 ל-36 לספירה התרחשה ביום זה.

השאלה הבאה שתענה עליה היא היכן נהרג ישוע המשיח. זה קרה בהר גולגולתא ליד ירושלים. הוא היה ממוקם בצפון-מערב העיר. מאמינים כי הוא קיבל את שמו בגלל הגולגולות שנערמו במקום הוצאה להורג של פושעים בירושלים העתיקה. לפי האגדה, אדם נקבר באותו הר.

לפני גולגותא, ישוע עצמו נשא את הצלב שעליו נצלב מאוחר יותר. כאשר קם ישו על הצלב, הם נותרו למות תחת השמש היהודית הקופחת. ישנה אגדה לפיה אחד החיילים הרומאים החליט להקל על סבלו. זה אפילו ידוע מי הרג את ישוע המשיח עם חנית. זה היהcenturion רומי בשם לונגינוס. הוא זה שהכניס את החנית מתחת לצלעותיו של המושיע, וסיים את ייסוריו על הצלב. עכשיו אתה יודע מי הרג את ישוע המשיח עם חנית. מאז, הכנסיות האורתודוכסיות והקתוליות מעריצות את לונגינוס כקדוש מעונה.

לפי האגדה, הוא עמד על המשמר ליד הצלב, שמר על ארונו והיה עד לתחיית המתים. לאחר מכן, לונגינוס האמין בישוע וסירב לספק ראיות שווא שגופתו נגנבה על ידי התלמידים.

אומרים שלונגין סבל מקטרקט. במהלך ההוצאה להורג דמו של המושיע ניתז בעיניו, שבזכותו נרפא. בנצרות הוא נחשב לקדוש מעונה שמתנשא לכל האנשים הסובלים ממחלות עיניים.

בהאמין במשיח, הוא הלך להטיף במולדתו, בקפדוקיה. שני חיילים נוספים שהיו עדים לתחייה הלכו איתו. פילטוס שלח חיילים עם פקודות להרוג את לונגינוס יחד עם חבריו. כשהגיע המחלקה לכפרו, יצא לונגין בעצמו אל החיילים, והזמין אותם לבית. במהלך הארוחה סיפרו לו על מטרת מסעם, מבלי לדעת מי עומד מולם. ואז לונגינוס הזדהה וביקש מהלוחמים, שבהחלט נדהמו, לעשות את חובתם. הם אפילו רצו לשחרר את הקדושים, יעצו להם לברוח, אבל המלווים הראו את רצונם ואופיים. הם היו נחושים לקבל סבל עבור המושיע.

גופותיהם נערפו ונקברו בכפר הולדתם לונגינה. הראשים נשלחו לפילאטוס כאישור על השלמת המשימה. התובע הרומי הורה להשליך את הראשים למזבלה. הם נמצאו על ידי אישה עיוורת ענייה שנרפאה,נוגעים בראשם. היא לקחה את שרידיהם לקפדוקיה, שם קברה אותם.

ידוע היכן ידוע היכן החנית ששימשה להרוג את ישוע המשיח. הוא נחשב לאחד מכלי התשוקה ונקרא חנית לונגינוס, חנית ישו או חנית הגורל. זהו אחד השרידים הגדולים ביותר בנצרות.

יש הרבה אגדות שמספרות מי הבעלים שלו לאחר צליבתו של ישו. ביניהם נקרא קונסטנטינוס הגדול, מלך הגותים תיאודוריק הראשון, אלאריק, הקיסר יוסטיניאנוס, שארל מרטל ואפילו קרל הגדול. האחרון האמין בו כל כך שהוא כל הזמן החזיק אותו בסביבה.

יש אזכורים לעובדה שהוא היה בבעלות קיסרי האימפריה הרומית הקדושה. מכאן נוכל להסיק שאנו מדברים על נשק רצח אמיתי.

כעת ישנם מספר שרידים בעולם שלדעתם הם החנית של לונגינוס או שבר ממנה. מאז המאה ה-13, באוצר של מנזר אצ'מיאדזין בארמניה, הייתה חנית, אשר (לפי האגדה) הובאה על ידי השליח תדיאוס.

בבזיליקת פטרוס הקדוש ברומא, יש את מה שנקרא "חנית הגורל של הוותיקן". הוא מזוהה עם חנית מקונסטנטינופול, שנשמרה בעבר בירושלים. את האזכור הראשון שלו ניתן למצוא אצל אנתוני מפיאצנצה, שעלה לרגל לירושלים. כשהפרסים כבשו את העיר בשנת 614, הם השתלטו על כל שרידי הפסיון. על פי כרוניקת הפסחא, קצהו נשבר, והחנית עצמה הועברה לכנסיית איה סופיה, ומאוחר יותר לכנסיית גבירתנו מפרוס.

חוקרים מנסים לענות על השאלה היכןיש חנית שאיתה הרגו את ישוע המשיח, הם הגיעו למסקנה שהשריד מאוחסן בוינה. הרומח הווינאי נבדל על ידי מתכת משובצת, הנחשבים למסמרים מהצליבה. היום הוא נמצא בחדר האוצרות של ארמון וינה. לאחר סיפוח אוסטריה ב-1938 העביר אותה ראש עיריית נירנברג לכנסיית סנט קתרין. הוא הוחזר לאוסטריה על ידי הגנרל האמריקאי ג'ורג' פאטון. אירועים אלה מכוסים באגדות רבות. כיום, החנית נחשבת לחלק חשוב מהמיתולוגיה הנוצרית המודרנית.

זהו סיפור מותו של המושיע בקצרה. מהמאמר הזה צריך להיות ברור מתי, מי ומדוע הרג את ישוע המשיח.