המושג, הסיווג והסימנים של כת. כתות ברוסיה: "עדי יהוה", "כנסיית האיחוד"

2024 מְחַבֵּר: Miguel Ramacey | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 06:19

אחד הצרכים האנושיים ביותר הוא הרצון לחפש את אלוהים. זה מוכח על ידי העובדה שלאורך ההיסטוריה של האנושות לא הייתה תרבות אחת נטולת תפיסה של שכל עליון שיצר את העולם ומנחה את כל מה שקורה בו. אנשים תמיד שאפו לזה, אבל הם בחרו בדרכים שונות בשביל זה, ולפעמים לקחו אותם לכיוון אחר לגמרי.

קלות דעת מסוכנת

העשורים הארוכים של אתאיזם ותאומאכיזם מוחלט, שהועלו לרמה של מדיניות מדינה, הוחלפו היום בחופש להכריז על כל דת והפכו לחסידים של כל אחת מהכתות הנפוצות בזמננו. העניין הטבעי בשאלות של החיים הרוחניים הפך לאופנה שלעיתים עוקבים אחריה מבלי להיכנס למהות התורות המוצעות על ידי מטיפים ו"מורים" שהוטבעו לאחרונה.

התשוקה השטחית הנצפית כיום לרוחניות טומנת בחובה סכנות לא מבוטלות, שכן אמונה היא אותו תחום בחיים הדורש הכרת חוקיה, וללא ספק, שקרהאמונה שכל דת טובה מאתאיזם מובילה לעתים קרובות לתוצאות עצובות מאוד. זה יחס קל דעת לענייני אמונה שקבוצות דתיות הנקראות כתות משתמשות בו כדי לגייס חברים חדשים לשורותיהן.

משמעות המונח "כת"

לפני שמתחילים שיחה עליהם, ראוי להבהיר את עצם המשמעות של מונח זה ולהסביר לאילו מבנים דתיים הוא מתייחס. עצם המילה "כת" היא שורשית אחת ודומה במשמעותה לפועל כמו "לחתוך", כלומר להפריד חלק מהמכלול. זה לא מקרי, שכן הוא מתייחס בדיוק לקבוצות שנפרדו מהדתות העולמיות העיקריות, הנחשבות בדרך כלל לנצרות, בודהיזם ואיסלאם.

סימנים של כת

כיום יש כמה אלפי כתות שונות בעולם, אבל כולן מאוחדות בתכונות משותפות, הטבועות במידה מסוימת בכל אחת מהן. בדרך כלל, חוקרי התופעה החברתית הזו שמים במקום הראשון את הפרסום הדתי האופייני להם – מעין שיווק המאפשר להם לכפות את תורתם, כמעין מוצר שוק, על המספר המרבי של צרכנים פוטנציאליים. אגב, הטכנולוגיות המשמשות בכך מושאלות ישירות מעולם המסחר.

יתרה מכך, הסימנים של כת כוללים את האופי התוקפני של שילוב חסידים חדשים בשורותיהם, המשותף לרובם, שבו נעשה שימוש נרחב בשיטות של לחץ פסיכולוגי. זה נכון במיוחד עבור כתות טוטליטריות, אשר יידונו להלן.

שקר כשיטת גיוס ומערכתהיררכיה פנימית

גם תכונה משמעותית מאוד הטבועה בכתות היא מה שמכונה הדוקטרינה הכפולה - הפרקטיקה שבה מגייסים, שרוצים לפתות גיור אחר (חבר שזה עתה מומר), מסתירים ממנו לא רק את ההיסטוריה האמיתית של הארגון. מנהיגיה, אך אפילו מעוותים, מה שהופך את עצם תורתם לאטרקטיבית יותר.

תכונה חשובה היא ההיררכיה הקפדנית שעל בסיסה נבנה כל המבנה הפנימי של החינוך. בדרך כלל חבר בכת חייב לעבור מספר רמות חניכה, שכל אחת מהן מקרבת אותו לידיעת האמת המובטחת. לפי הרמה שבה הוא נמצא כרגע, מעמדו נקבע.

טענות לאי-טעות ושליטה נפשית

כמובן, כל כת מצהירה על חוסר הטעות המוחלט שלה ועל עליונותו של המנהיג שלה על פני כל האחרים, כולל מייסדי הדתות המובילות בעולם. ההוראה של כל אחד מהם מתיימרת להיות הביטוי של האמת העליונה ואינה נתונה לביקורת. כל מי שמטיל ספק בכך מכונה בדרך כלל "דו-פעולי".

בהתחשב בסימנים האופייניים ביותר של כת, אי אפשר לאבד את העין של טכניקה כזו המשמשת אותם כתיכנות התודעה של חבריה. העובדה היא שאנשים עם נפש לא יציבה, חוסר קריטריונים מוסריים מוצקים וידע רוחני הופכים בדרך כלל לכתות. ככלל, ניתן להציע אותם בקלות, ולכן הם מוותרים בקלות על החופש האישי ומוכנים לפעול לפי הוראות ה"מורים" שלהם.

שליטה מוחלטת ב"נושאי האמת"

תכונה אופיינית של רוב הכתות היא התביעה על הבחירה הרוחנית של חבריה. בדרך כלל נובע להם הרעיון שרק הם, בהיותם נושאי אותה אמת עליונה, חייבים להינצל, וכל השאר שאינם שותפים לדעותיהם נידונים לגווע.

ולבסוף, הסימנים לעיל של כת יהיו לא שלמים אם לא לדבר על השליטה המוחלטת על חייהם של העדות, המתבצעת על ידי מנהיגיהם הרוחניים. מעתה ואילך, כל אורח חייה עולה בקנה אחד עם הכללים שנקבעו אחת ולתמיד. האם יש צורך לומר שהם משקפים רק את האינטרסים של הכת ומנהיגיה? זה כולל גם תביעות כספיות מוגזמות, וכתוצאה מכך חברי הכת הפשוטים גוזרים לעתים קרובות את עצמם ואת משפחותיהם לקיום קבצן.

סיווג של כתות רוסיות

ניתן לחלק כתות וכתות ברוסיה באופן מותנה למספר קבוצות. הראשון שבהם כולל את אלה שיש להם היסטוריה ארוכה למדי בארצנו. אלו הם חג השבועות, האדוונטיסטים והבפטיסטים. זה כולל גם לותרנים, בהפרדה מהכיוון הנוצרי הראשי.

באופן היסטורי, חבריהם היו נציגים של קבוצות אתניות כמו ליטאים, פולנים וגרמנים. עם זאת, כתוצאה מגיוס פעיל של חברים חדשים, רבים מחברי הקהילות האורתודוקסיות לשעבר הפכו לגיורים בשנים האחרונות.

בעלי האמיתות הגבוהות שהופיעו לאחרונה

הקבוצה הגדולה למדי הבאה מורכבת מכתות טוטליטריות פסאודו-נוצריות. אלה כוללים מבנים המכנים עצמם "הכנסייה השליחת החדשה", "כנסיית המשיח", "המשפחה" וכן הלאה. תוך ניצול חוסר המודעות הדתית של חסידיהם, כולם, תוך התייחסות לכתבי הקודש, חוטפים מתוכו ציטוטים נבחרים באופן מגמתי, שבהם הם משתמשים מחוץ להקשרם כדי להוכיח את העמדות שהם מציגים.

אחריהם גם רשימה נרחבת מאוד של כתות המכריזות על בעלותן הבלעדית על "ההתגלות החדשה". המפורסמים שבהם הם עדי יהוה, מרכז אם האלוהים, המורמונים וכת Aum Shinrikyo הידועה לשמצה. זה האחרון כולל גם סימנים של כת טוטליטרית, קיצונית ואפילו טרור. הוא נוצר בשנת 1987 על ידי שוקו אסאהרה היפני, והוא הפך לשמצה בשל מתקפת הגז שלו על הרכבת התחתית של טוקיו.

כתות הנסתר והשטניות

בעשורים האחרונים, כתות המשתייכות למה שמכונה תנועת העידן החדש חדרו לרוסיה ממערב אירופה ומאמריקה. לכולם יש אופי נסתר מובהק והם מסתמכים על התפתחות התכונות העל-נורמליות של האדם. חסידיהם הם, ככלל, אנשים הרואים עצמם כמדומים ומכשפים, והם גם חסידי כתות מזרחיות רבות.

עם זאת, מבין מגוון התנועות והכיוונים הדתיים המרכיבים כיום כתות ברוסיה, הנתעבים ביותר הם אלו שמתרגלים כתות שטניות שונות. האופי הפראי והמודגש שלהםהתמקדות בנוער מציבה את הארגונים הללו במספר מהמסוכנים ביותר לחברה. כת האלימות, ההפקרות המינית והתכחשות לעקרונות המוסר המקודמים בהם מעוררת את האינסטינקטים השפלים ביותר במוחותיהם השבריריים עדיין של צעירים ודוחפת אותם לא רק להיפרד מהחברה, אלא לפעמים לפשע.

כת שהגיעה מאמריקה

כיום, אחת הכתות הרבות ביותר ברוסיה היא סניף של ארגון דתי בינלאומי המכנה את עצמו עדי יהוה. המטה שלה נמצא בניו יורק ויש לו למעלה משמונה מיליון חברים. כת פסאודו-נוצרית זו, השוללת את תורת השילוש הקדוש, הופיעה לראשונה ברוסיה בסוף המאה ה-19, אך נרשמה רשמית רק ב-1913.

בתקופת ברית המועצות, כשהיה מאבק בכל גילויי דתיות, חברי כת עדי יהוה היו נתונים לרדיפה כללית. הם אף סבלו מגורל חמור אף יותר ממאמינים רגילים: בתקופה שבין 1949 ל-1951, אלפי מחסידיה ובני משפחותיהם גורשו בכוח לסיביר, קזחסטן והמזרח הרחוק..

בתקופה שלאחר הפרסטרויקה, כמו כתות רבות אחרות ברוסיה, ארגון זה נרשם שוב ושוב ברשויות המקומיות. לאחר שקיבלה זכות קיום זמנית, היא איבדה אותה, ירדה למחתרת. למרות העובדה שגם היום הוא אינו חוקי, חבריו בארצנו הם, לפי מומחים, לפחות מאה שבעים אלף איש.

בייבימטיף דרום קוריאני

דוגמה נוספת לתורות דתיות זרות ובעיקר זרות החודרות לארצנו היא כת כנסיית האיחוד. הוא הופיע ב-1954 בסיאול, ומייסדו היה הדמות הדתית והמטיף הדרום קוריאני סון מיונג מון. תורתו היא תערובת פראית של עמדות שנלקחו בנפרד של נצרות, בודהיזם, שמאניזם, תורת הנסתר ועוד הרבה דתות וכתות. זה ידוע בציבור הרחב כמומוניזם.

בארצנו, הרעיונות של דוקטרינה זו הופיעו לראשונה בשנות השבעים, אך, מסיבות ברורות, לא התפשטו. המטיף הקוריאני קיבל חופש פעולה בברית המועצות רק בתחילת הפרסטרויקה ולאחר שביקר במוסקבה ב-1991, הוא אפילו התקבל על ידי מ.ס. גורבצ'וב. מאז, "כנסיית האיחוד" קיבלה אצלנו מעמד רשמי.

מייסדו קיווה, כפי שהתברר, לשווא, שהמרחב הפוסט-סובייטי יהפוך לקרקע פורייה להפצת רעיונותיו. עם זאת, התרגול הראה שגם בשנים המוצלחות ביותר עבורו, מספר חסידי הכת לא עלה על ששת אלפים איש. בקנה מידה של רוסיה, זה ללא ספק מעיד על חוסר הפופולריות הקיצונית שלה.

כתות היא רוע אוניברסלי

גם כתות טוטליטריות וגם תנועות דתיות אחרות המטיפות רעיונות פסאודו-נוצריים תמיד היו מתנגדים נלהבים של הכנסייה האורתודוקסית, שהמסורות הרוחניות שלה חושפות בבירור את הונאה שלהן. הניסיון ההיסטורי מראה שחברות המושפעות מכתותיות בהכרח מתדרדרות ונגררות מאחורהפיתוח שלו. היכן שהתעמולה העדתית מצליחה, אין התקדמות אפשרית בשום תחום בחיים.

הפצת מידע שפותח את עיני האנשים להשלכות המזיקות שהשתתפות בארגונים אלה טומנת בחובה, וסיוע לפעילותם, ממלאת תפקיד גדול בהתנגדות לרוע. עדתיות היא רוע עולמי, ולכן כל דת עולמית מעוניינת להילחם בה. כת שנפרדה ממנה היא תמיד ניסיון לחלץ את חסידיה מתחום הערכים הרוחניים המוצהרים, ולכן, לא משנה באיזו דת מדובר, הבעיה רלוונטית לכולם.