בנצרות בכלל וכמובן במסורת האורתודוקסית שלה, למספר גדול מספיק של אייקונים יש משמעות מיוחדת. אנשים סובלים מגיעים אליהם בזמנים של צורך גדול בעזרה ונחמה. לכל אייקון כזה יש סיפור משלו, כמעט לכל התמונות האלה יש השפעה מופלאה.
אבל אפילו בין הסמלים יוצאי הדופן יש מיוחדים. אחת מהתמונות הללו היא האייקון של גוריה, סמון ואביב. מקובל כי דימוי זה מסוגל להגן מפני סכסוכים, למנוע מריבות ואיבה בין אהובים, להגן על הבית מפני רעים והשפעתם ולשמור על שלמות המשפחה.
מי מתואר בסמל?
הסמל של גורי, סמון ואביב, שתמונתו מוצגת כמעט בכל פורטל אורתודוקסי נושאי, מתאר שלושה אנוסים נוצרים. האנשים האלה חיו בזמנים שונים וכמובן לא סבלו יחד בשביל האמונה. האיחוד של קדושים שלא חיו יחד על תמונה אחת של ציור אייקונים הוא בכלל לא משהו יוצא דופן. טכניקה אמנותית זו אופייניתלתרבות הנוצרית בכלל וכמובן לאיקונוגרפיה אורתודוקסית.
הקדושים מאמינים שחיו בין 293 ל-322. ומאז שעת חייהם ומעשיהם בשם האמונה כמעט חופפים, המסורת הנוצרית איחדה את הקדושים הללו.
להיסטוריונים של הכנסייה אין דעה משותפת לגבי האם גורי וסמון הכירו זה את זה. הם סבלו על אמונתם באותה עיר, ויש גרסה רשמית של קדושים משותפים. אביב, לעומת זאת, מת הרבה יותר מאוחר ולא היה לו שום קשר ישיר עם גוריה וסמון.
איך מתוארים הקדושים?
הסמל של הקדושים גורי, סמון ואביב מתאר כל אחד מהשהידים בצורה מוזרה. ציירי איקונות גוריה מייצגים בדמות אדם זקן. ככלל, על התמונה זה במרכז. עם זאת, בציורי הקיר האופייניים לכנסיות האורתודוקסיות, מיקומה של גוריה לא תמיד זהה. דמותו של איש זקן מתוארת הן במרכז והן בראש החיבור.
סמון מוצג בדרך כלל כגבר בגיל העמידה. בדרך כלל, אם גורי כתוב במרכז התמונה, סמון מתקיים על ידו הימנית. כאשר הוא מתואר על ציורי קיר, התמונה שלו היא בדרך כלל השנייה, אם הדמויות מתוארות הצידה, בפרופיל. אבל במקרה שבו צייר הסמלים מתאר את גוריה במרכז על הפרסקו, דמותו של סמון יכולה להיות גם הראשונה וגם האחרונה.
אביב מוצג כגבר צעיר, לפעמים אפילו נער. הדימוי של אביב הוא המעורפל ביותר. ציירי אייקונים דבקים באותה צורה בתיאורם של סמון וגורי, אבל אביב כלהפעמים שהוא מוצג על ידי מחברי התמונות אינו זהה לחלוטין.
איך אנחנו יודעים על מות הקדושים האלה?
לראשונה תועדו תיאורי מות הקדושים של כל שלושת הקדושים בסורית. הטקסט חובר על ידי תיאופילוס מאדסיאן. תרגומים של יצירותיו לארמנית, לטינית ויוונית שרדו עד היום. בהיסטוריה של מות הקדושים הללו, הכנסייה מונחית על ידי רשימה של הטקסט של תיאופילוס, שנעשה במאה ה-15. בשל העובדה שחלף זמן רב מרגע חיבור כתב היד ועד לעיצוב טקסט זה, היסטוריונים של הכנסייה מודים באפשרות של אי דיוקים כלשהם במסמך שהופיע עקב תרגומים והעתקות רבות.
מעט מאוד ידוע על המחבר עצמו, כל הידע נאסף מהתיאור שלו עצמו על מות הקדושים גורי וסמון. תיאופילוס מתאר את עצמו כפגאני שהתנצר. והוא מזכיר שהחל לעבוד על תיאור מעשה הקדושים של נוצרים בעיר אדסה ביום החמישי לאחר השלמתו.
מתי הקדושים קדושים שהידים?
הדמות של שלושת הקדושים הקדושים האלה היא אייקון נערץ. האנוסים הקדושים גורי, סמון, אביב היו בין הנוצרים האחרונים שסבלו נורא על דבקותם באמונה. אבל מלבד המוות הנורא שספגו נוצרים רבים באותם זמנים רחוקים, האנשים האלה נקברו. המאמינים הצליחו לקחת את גופותיהם ולערוך את טקס הקבורה, שהיה דבר נדיר באותה תקופה נוראה לנוצרים. הם החלו להתפלל לקדושים הקדושים כמעט מיד לאחר מותם, ובהיסטוריה של הכנסייה הצטברו עדויות רבות על ניסים הקשורים לתמונותיהם.
הקדושים מתו בייסורים במהלך הרדיפה הגדולה, שהתחילה על ידי הקיסר דיוקלטיאנוס והמשיכה על ידי יורשיו. זו הייתה התקופה הנוראה ביותר בכל ההיסטוריה של היווצרות הנצרות. היסטוריונים רבים, במאמץ להדגיש ולהדגיש את כוחה של הרדיפה, משווים את הזוועות שמבצעות עובדי אלילים נגד מאמינים במשיח עם פרכוסים של הגוף הפיזי לפני מותו.
זה היה בעידן הרדיפה הגדולה שמאות נוצרים מתו מדי יום בזירות, קיבלו מקרי מוות אחרים, נמקו במשך שנים במבוכים ובבורות כלא ברחוב. אירועים איומים ברחבי האימפריה הפכו לדבר שבשגרה, אף אחד כבר לא הופתע ולא ייחד במיוחד את מותו של מאמין אחר.
לא היו כל כך הרבה יוצאי דופן. ובין אלה ששמותיהם נשתמרו ונערצים על ידי המאמינים, היו הקדושים אביב, גורי וסמון. סיפוריהם זעזעו את מחבר הביוגרפיה ואת מות הקדושים עצמו, אפילו על רקע הרוע וההפקרות שהתרחשו באותה תקופה. והעובדה שהנוצרים המקומיים לא עזבו את גופות האנוסים, אלא קברו אותן תוך סיכון חייהם, מעידה גם על הבלעדיות של הישגם בשם האדון.
מהו מות הקדושים של סמון וגוריה?
הסמל של גורי, סמון ואביב לא מייצג בטעות את הקדושים בדרכים שונות מאז ומעולם. סמון וגורי היו הדיוטות פשוטות שלא היה להם שום קשר להתנהלות וארגון של שירותי אלוהים. אביב, על פי הביוגרפיות שלו, שירת בדרגת דיאקון. הם גם מתו בדרכים שונות.
נוצרי אדסה נודעו למעצרים הקרובים ורבים מהם נמלטו ממשפחותיהםחומות, עזבו את העיר. בין הנוצרים שנמלטו מרדיפות היו שניהם קדושים לעתיד. שלטונות העיר שלחו מרדף אחרי המאמינים, וחלקם נתפסו. סמון וגורי היו בין הנוצרים הללו.
הקדושה עצמה החלה מיד לאחר הלכידה, במשפט. גם זה היה דבר נדיר, ככלל, בהתחלה נוצרים הושלכו למבוכים, שם הם נמקו בציפייה לתורם. הקדושים לעתיד לא רק שהוצגו מיד בפני בית המשפט של השלטונות, אלא שהם גם החלו להיות מעונים. לאחר עינויים, סמון וגורי הושלכו לכלא למספר חודשים. לאחר מכן התקיים משפט נוסף ולאחריו נערפו ראשי הקדושים. זה קרה בתקופת שלטונו של דיוקלטיאנוס.
מהו מות הקדושים של אביב?
אביב שימש כדיאקון, כלומר היה באחת מהדרגות הנמוכות, הראשונות. מות הקדושים שלו התרחש מאוחר יותר, תחת שלטונו של ליקיניוס, שהיה קיסר בשנים 308 עד 324. הצעיר "הוצע" להקריב קורבנות לאלים הרומיים, ובכך הפגין דחייה של האמונה הנוצרית.
אביב גילה איתנות ולא התכחש למשיח. לאחר מכן הוא נשרף בחיים. בביוגרפיה של אביב מצוין כי גופתו של הצעיר נותרה בלתי מושחתת. הדיאקון הצעיר נקבר על ידי משפחתו שלו בסביבה הקרובה של קבר סמון וגוריה.
מתי מכבדים את זכר הקדושים?
יום הזיכרון לקדושים - 28 בנובמבר. ביום זה, האייקון "גורי, סמון ואביב" במוסקבה ובערים נוספות נלקח עד הקצה, ובמהלך השירותים האלוהיים זוכרים את מעשי הקדושים.
במוסקווה, המפורסם ביותר מבין הסמלים המתארים אנוסים נמצא בכנסיית יוחנן הלוחם הקדוש, הממוקמת ביקימנקה.
מה המשמעות של התמונה?
מאמינים שבכל בית, במיוחד משפחות צעירות, צריך להיות אייקון של גוריה, סמון ואביב. איך התמונה הזו עוזרת לזוג הטרי? בהצלת נישואין, קיום נדרים, שמירת אהבה וכבוד בין בני המשפחה.
התמונה מונעת הופעת הונאה וכעס, איבה ואי הבנה ביחסים בין יקיריהם. מגן על משפחות מאלימות במשפחה ושומר על חום הרגשות בין בני זוג. כלומר, האייקון של גוריה, סמון ואביב מתנשא על נישואים, כמו הקדושים עצמם.
איך באים אנוסים להתנשא על משפחות?
האירוע שהתרחש באדסה עזר לקדושים לזכות בתהילה כפטרוני נישואים וכמגינים של נשים מפני עוול ושקר של בעלים. זה קרה במהלך הפלישה לאימפריה ההונית, בתקופת הבישופות בעיר זו של הספדו של אדסה.
אחד החיילים התאהב בבחורה מקומית, נוצרייה למופת ויפיפייה, Euphemia. הלוחמת ביקשה את ידה מאמה של הילדה, סופיה, שהייתה אלמנה. סופיה היססה זמן רב לפני שהתירה את הנישואים האלה. אבל בכל זאת היא ברכה את איחוד הצעירים בתנאי שהגותי ישבע לכבד ולהגן על בתה על קברי החללים הקדושים של אדסה. הסמל של גורי, סמון ואביב או שעדיין לא צויר, או שלאלמנה לא היה את זה.
איך שלא יהיה, הגותי נשבע את השבועה שסופיה רצתה לשמוע, ועד מהרה עזב את אדסהעם אישה צעירה. אבל במולדתו, לאופמיה צפויה הפתעה לא נעימה. הבעל היה נשוי. כמובן, האישה הפגאנית לא הייתה מרוצה מהילדה שהובאה מהדרום הרחוק. כשנולד תינוק לאופמיה, אליל הרעיל אותו.
ילדה אספה קצף משפתי התינוק והוסיפה אותו לכוס מים עבור אשתו הראשונה של בעלה. באותו לילה מתה האישה הפגאנית, וקרוביה האשימו את יופמיה ברצח. הילדה הובאה בחיים ליד הפגאני לקבורה משותפת, אך הנוצרי, שזכר את ההשבעות שנשא הגותי על הקבר, החל להתפלל לקדושים הקדושים. תוך כדי כך איבדה הילדה את הכרתה, והגיעה לעצמה בכנסייה נוצרית בעיר הולדתה, לא הרחק מבית אמה.
החדשות על חזרתה המופלאה של Euphemia התפשטה במהירות ברחבי אדסה, כמו גם על הרפתקאותיה. לגות' לא היה מזל, הוא שוב נאלץ להגיע לעיר הזו. כמובן, הלוחם, ברגע שהיה באדסה, הורשע בעדות שקר והוצא להורג. כך קיבל האייקון "גורי, סמון ואביב" משמעות שנשמרת על ידי התמונה עד היום.
איך להתפלל מול אייקון?
צריך להתפלל בכנות לפני התמונה - זה התנאי העיקרי והיחיד, אין אחרים. אם הסמל של הקדושים גוריה, סמון ואביב נמצא בבית, אז אתה יכול לפנות לקדושים בכל עת. אם אין תמונה בבית, אז זמן התפילות מוגבל ללוח העבודה של המקדש שבו יש תמונה. מילים יכולות להיות כל דבר, אין צורך לשנן טקסטים. פנייה לקדושים חייבת לבוא מלב טהור.
דוגמה לתפילה:
קדושים אנוסים, גורי,סמון, אביב! אני נופל אליכם וקורא לכם כעדים, אני מתפלל לעזרה ורחמים, להשתדלות בשבילי, עבד ה' (שם נכון) לפני ה'! אל תעזוב אותי בשעה האומללה. תציל את הבית שלי. הצילו את משפחתי מרשע והשמצות, ממחשבות רעות וחרפה. הישמר מכעס ומריבות פנימיות, מפני זעם ואלימות. אל תתנו לנו לאבד את הכבוד והאדיקות, להדריך אותנו בדרך האמיתית במשיח ולהציל אותנו מאיבודה. אמן.
