אחד מהמרכזים הדתיים שבהם הכי ביקרו עולי הרגל בשטח מחוז לנינגרד הוא כנסיית קאזאן אייקון של אם האלוהים בכפר ויריצה וקפלה שנבנתה לא הרחק ממנה על קברו של שרפים ויריצקי, קדוש האל שחי באזורים אלה. המאמר המוצע הוא מתאר קצר של האירועים הקשורים ליצירתם.
תורם אדוקים
ההיסטוריה של בניית כנסיית קאזאן אייקון של אם האלוהים בוויריצה קשורה קשר הדוק לשמו של אחת הדמויות הפוליטיות המרכזיות של התקופה שלפני המהפכה - הנסיך פיטר פדורוביץ' ויטגנשטיין. ידוע שבשנת 1910 ייסד יישוב דאצ'ה ליד סנט פטרסבורג, שנקרא בעבר עמק הנסיך, ומכיוון שתושביו לא יכלו בלי הדרכה רוחנית, עלתה מיד השאלה של הקצאת שטח לבניית כנסייה.
כדאי לחלוק כבוד לחסידות הנסיך - הוא הסגיר את האתר שנבחר לבנייה לחברי האתר שנוצר לאירוע זהאחווה דתית עבור רק 50% מערכו האמיתי, ובנוסף, תרמה עוד תרומה כספית גדולה. שאר הכספים הדרושים נאספו באמצעות מנוי שהוכרז בקרב חברי קהילה עתידיים.
פרויקט של אדריכלים בפטרבורג
לאחר שהבעיה הכספית נפתרה, הכריזה הנהגת האחווה החדשה שנוצרה על תחרות ליצירת פרויקט לכנסיית עץ של אם האלוהים הקזאן בוויריצה, שבנייתה הוחלט להיות מוקדש ל את יום השנה ה-300 לשושלת רומנוב נחגג באותה תקופה. מבין חמש העבודות שהוגשו העדיפו חברי הוועדה את הפרויקט, שמחבריו היו האדריכלים הצעירים של סנט פטרסבורג, M. V. Krasovsky ועמיתו V. P. Alyshkov.
לרשות ההיסטוריונים עמד מסמך לפיו הנסיך פ.פ ויטגנשטיין המשיך לספק את כל התמיכה האפשרית לבניית המקדש. הם תרמו כמות גדולה של חומרים, וכן תרמו סכומי כסף נוספים, מה שהאיץ מאוד את העבודה.
תחת חסותם של שליטים שמימיים וארציים
בנוסף לפתרון סוגיות ארגוניות וכלכליות, יוצרי כנסיית האייקון של קאזאן בוויריצה דאגו לתת למחויבותם משמעות בעיני נציגי החברה הגבוהה. לשם כך, במרץ 1913, הם שלחו מכתב לבן המשפחה הקיסרית - הנסיך איבן קונסטנטינוביץ' רומנוב, ובו ביקשו ממנו להיות ראש הכבוד של האחווה, שהסכמה לכך התקבלה במהרה.
לפיכך, בחסותם של השליטים השמימיים והארציים, ביולי 1913, ערך הבישוף אלכסי (מולצ'אנוב) מטובולסק וסיביר את הנחתה החגיגית של כנסיית האייקון של קאזאן של אם האלוהים בוויריצה. העבודה החלה לאחר מכן בוצעה בקצב מהיר, ועד תחילת החורף הושלם הכרך העיקרי שלהם.
באביב של אותה שנה, הם החלו לעבוד על הקישוט החיצוני והפנימי של הבניין המוגמר, בנוסף התקינו צלבים ופעמונים, אשר בנוכחות בני קהילה לעתיד קודשו חגיגית ע"י הארכיבישוף ניקון (רוז'דסטבנסקי). כפי שכתבו מאוחר יותר בעיתוני סנט פטרסבורג, השמחה הכללית האפילה רק בהיעדרו של יו"ר הכבוד של האחווה - הנסיך אי.ק. רומנוב, שעזב עקב פרוץ המלחמה בצבא.
השנים הראשונות שלאחר המהפכה
מאחר והמקדש של אייקון קאזאן של אם האלוהים שנבנה בוויריצה לא היה מחומם, התקיימו בו שירותים אלוהיים רק בעונה החמה. לאחר תפיסת השלטון על ידי הבולשביקים, הוכנסו לתוכה חלק מכלי הכנסייה מקהילות שנסגרו במחוז. במיוחד, איקונוסטזיס ייחודי מעץ אלון, שעיטר בעבר את כנסיית בית היתומים של ברושניצינס, הפך לרכושו של המקדש. בניגוד לרוב המרכזים הדתיים האחרים שפעלו בוויריצה, כנסיית האייקון של קאזאן לא נסגרה עד 1938, כאשר גל של דיכוי נגד הכמורה ואנשי הקהילה הפעילים ביותר הגיע לחומותיה.
סגירת המקדש וגורלו הנוסף
התקופה האחרונה של פעילות ברורה הייתה בסימן שני אירועים חשובים. אחדאחד מהם היה השתתפות במה שמכונה התנועה היוזפית, שחבריה סירבו להכיר כלגיטימית בהחלטת השלטונות להדיח את המטרופולין יוסף (פטרוב), ששלט אז בדיוקסיה, מהנהגת הדיוקסיה. בזמנו זה היה מהלך מסוכן מאוד. בנוסף, לאחר ביטולו של אלכסנדר נבסקי לברה, הפך המוודה לשעבר שלה, Hieroschemamonk Serafim (נמלים), לחבר בכמורה של כנסיית קאזאן אייקון של אם האלוהים בוויריצה. במהלך חמש השנים הבאות, הוא ביצע עבודה בלתי נלאית על ההזנה הרוחנית של תושבי הכפר ושל כל מי שנכח בטקסים שערך.
לאחר סגירת כנסיית אם האלוהים בוויריצה וביטול קהילתה, קיבלה OSOAVIAKHIM את הבניין הריק לרשותה. מעתה, במקום בו התקיימו בעבר תפילות, החלו להישמע קולות המרצים שהאירו את האוכלוסייה בנושאים הקשורים להגנת הארץ וכן בפיתוח התעופה והתעשייה הכימית. למרבה המזל, זה לא מנע מחברי הקהילה לשעבר להוציא ולשמר עד זמנים טובים יותר חלק נכבד מהסמלים וכלי הכנסייה השונים.
שנות המלחמה והתקופה שלאחר המלחמה
חודשיים לאחר תחילת המלחמה הפטריוטית הגדולה, באוגוסט 1941, חיילים גרמנים נכנסו לוויריצה, וכנסיית האייקון של קזאן של אם האלוהים נפתחה מחדש. החלטה זו של שלטונות הכיבוש נבעה בעיקר מכך שבשטח הכפר נפרסה זמנית יחידה גדולה, המורכבת מרומנים אורתודוקסים שלחמו לצדו של היטלר. אף על פי כן, זה אפשר לרבים מבני ארצנוהשתתפו בשירותי פולחן והתפללו לאלוהים על מתנת הניצחון על האויב וחזרתם בשלום הביתה של יקיריהם.
לאחר תום המלחמה, כנסיית האייקון של אם האלוהים של קאזאן שנמצאת בוויריצה לא נסגרה עוד, למרות שב-1959 עשו השלטונות ניסיון כזה. לצורך כך סרבו רשמית לרשום את הכוהנים ששירתו בה. עם זאת, הודות לעמדה הפעילה שנקטו תושבי הכפר, ששלחו תלונה לנשיאות הסובייט העליון של ברית המועצות, הוגן על המקדש, ונערך המסמכים הדרושים. מאז פברואר 1966, הופיע בו צוות מאושר רשמית של אנשי דת.
אתרי עלייה לרגל אורתודוכסים
בשנת 2002, על גדות נהר אורדז' ליד כנסיית קאזאן (Vyritsa), נבנתה קפלה לזכרו של שרפים הקדוש מוויריצקי, שחי פעם במקומות אלה. הוא הותקן במקום קבורתם של שרידי קדוש האל והסכמה-נזירה שרפים (מורבייבה), איתם הוא היה נשוי לפני שנדר נדרים נזיריים. מכיוון ששרפים ויריצקי הוא אחד הקדושים האורתודוכסים הנערצים ביותר, זרם הצליינים המגיעים לכאן כל השנה אינו מתייבש עד לקפלה.
עולי רגל רבים נמשכים לכנסיית האייקון של קאזאן (ויריצה) על ידי הדרשות המושמעות בקביעות לבני הקהילה על ידי הרקטור שלה, הכומר האב ג'ורג'י (פראובראז'נסקי), אשר בשנת 2005 החליף את הכומר המנוח אלקסי (קורובין) ב- הפוסט הזה. בהם, בהתבסס על הטקסטים של כתבי הקודש, הוא מסביר לאנשים הרבה רוחניים ומוסרייםשאלות. הודות ליכולתו של האב ג'ורג' במילים פשוטות וברורות להעביר למאזינים את עומק האמיתות התנ כיות, הקהל שלו תמיד רב. בעיקר בזכות האיש הזה, כנסיית קאזאן בוויריצה והקפלה של St. שרפים מויריצקי היו בין האובייקטים של חבל לנינגרד שהעולי רגל ביקרו בהם ביותר.
דוגמה לארכיטקטורת המקדש של צפון רוסיה
ובסוף המאמר, נתעכב על מאפייני האדריכלות והקישוט של המקדש. הוא נבנה בסגנון כנסיות עץ, שהיו נפוצות בעבר בצפון רוסיה, במיוחד באדמות וולוגדה ואולונט. התכנון מבוסס על הסכמה הקלאסית למבנים כאלה - "מתומן על מרובע", שבו הכרך העליון הוא שמונה צדדים, ולבניין הראשי יש מלבן בתוכנית.
הכנסייה מוקפת במרפסת רציפה - "שעשוע", ומתחתיה יש מרתף - חדר הממוקם במרתף. מול הכניסה לפרוזדור - הראשון בחצרים הפנימיים של המקדש - נבנתה מרפסת גבוהה, שהיא גם פרט אופייני מאוד למבנים מסוג אדריכלי זה. הנפח הפנימי של הכנסייה קטן יחסית והוא מיועד לנוכחות של כשבע מאות אנשים בה.
מקדשי המקדש
למקדש יש שלושה מעברים, שהמרכזי שבהם מקודש לכבוד האייקון הקזאן של אם האלוהים. האטרקציה הבולטת שלו היא איקונוסטאזיס אלון מגולף, שנעשה בעת ובעונה אחת על פי הרישומים של המעצב הראשי של המקדש - M. V. Krasovsky. בין מקדשי המקדש, שאליהם נוהריםהמוני עולי רגל רבים, אפשר למנות את האפיתרקליון שהיה שייך לנזיר השרפים מוויריצקי, כמו גם חלקיקים משרידיו. בנוסף, למבקרים במקדש יש הזדמנות להעריץ את השרידים של קדושי האל הקדושים: שמעון הקדוש מפסקוב, הירומרטיר אנטיפס, ניקנור גורודנוייזרסקי וקדושים נוספים.
