בלרוס היא מדינה רב-וידויים. המדינה הזו עברה תקופה קשה של התהוות כאומה. לאורך ההיסטוריה שלה, היא הייתה חלק ממדינה אירופאית אחת, ואחריה מדינה אחרת, וזה השפיע מאוד על התרבות המקומית. הדת בבלארוס נושאת גם חותם של ההיסטוריה המורכבת אך המרתקת של העם הבלארוסי. נספר על זה.
דת בבלארוס: היסטוריה
עד המאה ה-11 לספירה, שטחה של בלארוס המודרנית היה חלק מהמדינה הרוסית העתיקה ויחד עם שאר אזוריה הוסב לאורתודוקסיה. לאחר קריסת קייבאן רוס, קמו כמה מדינות-נסיכות נפרדות בשטחה של בלארוס, המפורסמת שבהן הייתה פולוצק. הקדוש האורתודוקסי אופרוסין מפולוצק ידוע ברבים, שהצלב שלו עד 1995 היה אחד מסמלי המדינה של הרפובליקה של בלארוס. מכאן נובע שהדת המקורית והבסיסית בבלארוס הייתה עדיין הנצרות האורתודוקסית.
בואה של הקתוליות
אבל במאה ה-12 הופסקה האחדות הדתית בארצות בלארוס. אחרי הגדולחלק מהשטח המודרני של מדינה זו נפל תחת השפעת הדוכסות הגדולה של ליטא, הדת בבלארוס נפלה תחת השפעת הקתוליות. כמובן, זה לא קרה מיד: הליטאים האליליים והנסיכים שלהם מיהרו במשך זמן רב בין שני המרכזים הציוויליזציוניים, וקיבלו לסירוגין או אורתודוקסיה או קתוליות. אבל הבחירה הסופית בכל זאת נעשתה לטובת הנצרות המערבית. אז אבותיהם של הבלארוסים במשך כמעט 1000 שנים היו בכוחה של המדינה הקתולית. כמובן, זה לא יכול היה אלא להשפיע על הדת בבלארוס, למרות כל הסובלנות של הליטאים.
בלרוסיזציה ON
מדיניות הדת של הדוכסות הגדולה של ליטא אכן הייתה סובלנית מאוד. בתחילה, הקתוליות לא הושתלה בשום צורה, ולנציגי האצולה הבלארוסית האורתודוקסית הייתה הזדמנות להצטרף לאדון הליטאי ובסופו של דבר סלביזו אותה לחלוטין. בין שמותיהם של אילי הדוכסות הגדולה של ליטא כבר במאות ה-16-17, אין אנו מוצאים כמעט שם משפחה ליטאי אחד. החוקים הליטאיים - פעולות החקיקה העיקריות של המדינה - לא נכתבו בליטאית, אלא ברוסית עתיקה. אבותיהם של הבלארוסים המודרניים באותה תקופה קראו לעצמם לא אחר מאשר ליטווינים, והדגישו מרצונם את השתייכותם למדינה הליטאית.
פולוניזציה וקתוליזציה
כאשר ה-GDL החל להתקרב לממלכת פולין, תוך אימוץ מנהגיה ומסורותיה התרבותיות, החל עידן קשה לאורתודוקסיה בבלארוס. לאחר איחוד שתי המדינות באיחד את חבר העמים במאה ה-15, השלטונות הפולניים החלו בתהליך הפולוניזציה (פולוניזציה) של האוכלוסייה המזרח-סלבית האורתודוקסית של אוקראינה ובלארוס. אבותיהם של הבלארוסים והאוקראינים המודרניים - למעשה, העם הרוסי - ממש נאלצו להפוך לפולנים ולקבל את הקתוליות. תהליך חברתי-פוליטי, תרבותי ודתי מורכב זה הוביל בסופו של דבר ליצירת זהות נפרדת של רוסין (אוקראינית) וליטווין (בלארוסית).
לאחר האיחודים של קרבה ולובלין, נוספה הקתוליות היוונית, או יוניאטיזם, לכל זר הדתות בבלארוס. האוניאטים הם אורתודוכסים לשעבר ששמרו על הטקס הליטורגי, סגנון הכנסייה וארכיטקטורת המקדש האופיינית, אך במקביל נשבעו אמונים לאפיפיור. לאחר שהנסיכים הליטאים שכרו את המושלים המונגולים-טטאריים לשעבר, והקצו להם אחוזות בשטחה של בלארוס, החלק המערבי של אדמות בלארוס צמח במהירות במסגדים וציירים ציוריים. ריכוז גדול של יהודים בערים כמו מינסק, אורשה, ברסט ומוגילב העניק לכל אנסמבל חיי הדת והתרבות בבלארוס טעם עשיר מיוחד.
דת בבלארוס המודרנית
בלרוס עברה סימביוזה עם ליטא, הגבירה את הפולוניזציה, הרוסיפיקציה באימפריה הרוסית, הילודה בברית המועצות, ובשנת 1991, לראשונה בתולדותיה, הפכה למדינה עצמאית. כל הניסויים והמטמורפוזות התרבותיות הללו לא יכלו אלא להשפיע על הדת של בלארוס כמדינה. בשנות העצמאות הראשונות הוצפה המדינה מידמיסיונרים פרוטסטנטים וכתות שונות. הבפטיסטים עשו ריקודים עגולים משמחים. אנבפטיסטים קראו לצופים מהרחוב הרגילים להמיר את אמונתם. מורמונים התדפקו על דלתות והציעו לדבר על ההבנה האמיתית של התנ ך. סיינטולוגים הציעו לבלארוסים לעבור סשן אודיטינג על מנת להיפטר מזיכרונות טראומטיים ולמצוא הרמוניה פנימית.
כתוצאה מכך, יש לנו את הנתונים הסטטיסטיים הבאים על דת ברפובליקה של בלארוס בקרב מאמינים:
- Orthodox - 80%;
- קתולים - 10%;
- כל האחרים (מוסלמים, פרוטסטנטים) - 10%.
במקביל, כמחצית מהבלארוסים הם אתאיסטים, וזה נתון גבוה למדי. המגמה הברורה היא ירידה במספר הקתולים ועלייה במספר האורתודוקסים.
