התשובה לשאלה האם כמרים יכולים להינשא לא יכולה להיות חד משמעית. זה נובע משתי נקודות. ראשית, זה תלוי לאיזו כנסייה הוא שייך. ושנית, זה נוגע למידת הכהונה שלו.
מהם אנשי דת?
צריך לדעת את התשובה לשאלה זו כדי להבין אם כמרים יכולים להינשא. כמרים מחולקים לשלוש רמות של היררכיה:
- הראשון הוא דיאקון;
- השני הוא כומר, הוא גם פרסביטר;
- השלישי הוא בישוף או בישוף.
הדיאקון עוזר לכמרים ולבישופים לקיים שירותים, אין לו זכות לעשות זאת בעצמו. דיאקון יכול להשתייך לכמורה הלבנה והשחורה כאחד (היה נזיר).
לכומר יש את הזכות לבצע הן את שירותי הקודש והן את הסקרמנטים. היוצא מן הכלל היחיד הוא הסמכה. יכול להיות שהוא גם נזיר.
חובתו של בישוף היא לפקח על הכמורה של הדיוקסיה שהוא מוביל, כמו גם על הצאן. בישוף אחר עומד בראש הכמורה של המקדש, מנזר. הוא עשוי להחזיק בתארים ממשלתיים מרכזיים שונים. זה בערך:
- פטריארך;
- metropolitan;
- ארכיבישוף;
- exarche.
בישוף נבחר רק מקרב הכמורה הנזירית.
לאחר שהחלטתם על דרגות הכהונה, תוכלו לגלות את התשובה לשאלה האם כומר מהכנסייה האורתודוקסית יכול להינשא.
בישופים
האם כמרים בדרגת בישוף יכולים להתחתן? התשובה לשאלה זו היא שלילית חד משמעית. מנהג הרווקות בקטגוריה זו החל להיתפס כנורמה במחצית השנייה של המאה ה-7. כלל זה נחקק בקתדרלת טרול (691-692). יתרה מכך, הכלל האחרון נגע לאלו מהבישופים שנישאו לפני הסמיכה.
הם נאלצו תחילה להיפרד מאשתו, ולשלוח אותה למנזר, שהיה רחוק ממקום שירותו. האישה לשעבר הייתה זכאית לשימוש במזונות מהבישוף. כיום, מועמדים לבישופים נבחרים רק מנזירים שקיבלו את הסכימה הקטנה (סגפנים).
כהונה ראשונה ושנייה
באורתודוקסיה, כל הכמורה מחולקת לשני סוגים:
- שחור, נזירי, הנודר נדר של צניעות.
- לבן. זה יכול להיות נשוי או לא.
לכן, התשובה לשאלה האם כוהנים מהמדרגה הראשונה והשנייה יכולים להינשא תלויה לאיזה משני המינים הם שייכים.
רק המשתייכים לאנשי הדת הלבנים רשאים להינשא. אבל הם יכולים לעשות זאת רק לפני שהם מוענקים לדרג הדיאקוני או הכוהני.אחרי שהם יצרו משפחה, יש להם הזדמנות לקבל הזמנות. האם כומר יכול להביא ילדים לעולם בהצטרפות אליו? כן, מותר להם להביא ילדים.
ואם בת הזוג תמות או תחליט לעזוב את בעלה? במצב כזה הכומר חייב להישאר לבדו. הוא יכול להיות נזיר, או להישאר במעמד של כומר לא נשוי, אבל אסור לו להינשא מחדש.
יש צורה נוספת של פרישות כוהנית, עליה נדון להלן.
Celibat
זוהי צורת כהונה מיוחדת, שבעקבותיה אדם אינו הופך לנזיר, אך יחד עם זאת אינו שייך לכמורה המשפחתית. לאחר שהוסמך כומר בפרישות, הוא חי לבדו. שלטון זה עבר חוקי בכנסייה המערבית תחת האפיפיור גרגוריוס הגדול (590-604). אבל בפועל הוא הוקם רק במאה ה-11, תחת האפיפיור גרגוריוס השביעי. מבחינת הכנסייה המזרחית, פרישות נדחתה על ידי מועצת טרולה, שלא הוכרה על ידי הקתולים.
נדר הפרישות קובע קיום צניעות, והפרתו נחשבת כחילול קודש. כמרים אינם יכולים להתחתן או שהיו נשואים בעבר. לאחר הסמכה, אי אפשר גם להתחתן. לפיכך, בקרב הקתולים, למרות החלוקה הקיימת לכמורה שחור ולבן, יש לקיים את נדר הרווקות על ידי כל הכוהנים.
בארצנו, פרישות הופיעה בסוף המאה ה-19 - תחילת המאה העשרים. הוא הוקם על ידי הכומר א. גורסקי (1812-1875). הוא היה הרקטור של האקדמיה התיאולוגית של מוסקבה. הצעד הזה, אשרהיה חדש לחלוטין עבור הכנסייה הרוסית, הוא הוקדם על ידי מטרופוליטן פילארט. הוא מחברו של חיבור על דוגמאות של סמיכות פרישות שנצפו הן בהיסטוריה העתיקה והן בהיסטוריה האחרונה. ברוסיה, פרישות התקבלה לעתים רחוקות למדי, כפי שקורה כעת.
באשר ליהדות, יש יחס שלילי חריף כלפי פרישות. היא, קודם כל, מבוססת על הציווי שניתן בתנ"ך - "פרו ורבו". כמו כן, פרישות נדחתה בשל העובדה שאדם לא נשוי נחשב רק כחצי מבן אדם.
