למטרופולין ליפטסק יש היסטוריה ארוכה ודרמטית. ידוע כי בשטח השייך לה כיום, האוכלוסייה אימצה את הנצרות עוד בתקופה שלפני המונגולית, אך, עקב הפשיטות התכופות של נוודים בסוף המאה ה-14, הם נאלצו לעזוב אותה. במשך כמעט מאתיים שנה נותר אזור הדון העליון "שדה פרא", ורק בסוף המאה ה-16 חזרו לכאן התושבים. במהלך תקופה זו, כנסיות ומנזרים אורתודוכסיים מתחילים להיבנות באופן פעיל.
תולדות מחוז ליפטסק
עד תחילת המאה ה-20, אזור ליפטסק היה חלק מהדיוקסיה ריאזאן ובחלקה וורונז'. במהלך כל התקופה שלפני המהפכה התפתחו כאן החיים הדתיים בשלמותם. כדי להשתכנע בכך, די להתייחס לסטטיסטיקה של שנות התשעים של המאה ה-19.
הם מראים שהשטח שבו נמצא מטרופולין ליפטסק הנוכחי כלל יותר מחמש מאות כנסיות הפועלות וכעשרה מנזרים, שמשכו מדי שנה מאות אלפי עולי רגל מכל רחבי רוסיה. בנוסף, אזורים אלו הראו לעולם אינספור של קדושי אלוהים, ובמאה ה-20, כאשר החלה הרדיפה של הכנסייה, וכןאנוסים חדשים.
שנים שלאחר המהפכה ולפני המלחמה
המהלך הטבעי של ההיסטוריה של הכנסייה נקטע על ידי ההפיכה הבולשביקית ב-1917, שגזרה גזר דין מוות על מקדשים אורתודוכסים רבים, אנשי דת ומאמינים רגילים. עם זאת, החיים הדתיים באזור זה לא מתו, אלא רק נכנסו לשלב החדש שלהם. לפני שנוצרה מטרופולין ליפצק, כלומר יחידה טריטוריאלית הכפופה למטרופולין, נוצר במקומה מבנה קצת יותר קטן - הדיוקסיה.
היא הייתה כפופה לבישוף אוארה (שמארין), שעמד בראשה עד שנעצר ב-1935 ואז נורה. שנתיים לאחר מכן, חלקו את גורלו על ידי הבישוף החדש שמונה אלכסנדר (טורופוב), כמו קודמו, שקיבל את כתר הקדושים. מאז ואילך, הפכה ליפצק, לאחר שאיבדה את משמעותה כמרכז דיוקזי, לחלק מהקתדרה של וורונז'.
תחייה חלקית של הדיוקסיה בשנות המלחמה
לאחר תקופה נוראית של רדיפת הכנסייה, שסימנה את שנות השלושים, עד תחילת המלחמה לא נותרה כנסייה אחת מתפקדת בשטח אזור ליפטסק, ונציגי הכמורה נורו. או גלות למחנות. רק כשהמצב הקשה בחזיתות אילץ את השלטונות לחפש דרכים לחזק את האחדות הלאומית, הם החליטו להחזיר כמה כנסיות למאמינים.
הראשונה שבהם הייתה כנסיית ישו-מולד בכפר Studenki, שנפתחה ב-1943. בשנים שלאחר המלחמה, הצטרפה אליו כנסיית השינוי של האדון בהעיר ליפטסק עצמה, אך בתקופת רדיפת הכנסייה של חרושצ'וב, כנסיות רבות שנפתחו קודם לכן נסגרו שוב.
הקמת מטרופולין בליפצק
כמו בכל הארץ, יחס הרשויות המקומיות לכנסייה השתנה רק עם הופעת הפרסטרויקה, שגרמה לתהליך הדמוקרטיזציה בחברה. בשנים אלו נפתחו מחדש כנסיות רבות, שנלקחו בעבר מהכנסייה ושימשו לצרכי בית. במקביל, החלה בנייה נרחבת של חדשים.
עד שנת 2003, החיים הדתיים בעיר ובאזור הגיעו להיקף כה רחב, עד כי בהחלטת הסינוד הקדוש הוקמה מחדש דיוקסיה עצמאית, שעל בסיסה הוקם מטרופולין ליפטסק עשר שנים. מאוחר יותר. בראשה עמד הארכיבישוף ניקון, שהועלה עד מהרה לדרגת מטרופוליטן.
היום מטרופולין ליפטסק הוא אחד הגדולים במדינה. יותר ממאתיים קהילות פועלות בשטחה, וכן בנייתן של כמה עשרות כנסיות חדשות בערים ובכפרי האזור. גם השירות הנזירי, שמקורו במאה ה-16, קיבל תנופה חזקה. כיום, ישנם ארבעה מנזרים זכרים ושישה מנזרים לנשים בשטח מטרופולין ליפטסק.
חיי הכנסייה באזור וולוגדה
תהליך של שינויים אדמיניסטרטיביים רחבים שמטרתם לשפר את השירות הפסטורלי והטיפול בבני קהילה התגלגל בשנים האחרונות ברחבי רוסיה. בשנת 2014, הסינוד הקדוש, בצו שלו מ-23 באוקטובר, הביא לחיים מבנה כנסייה גדול חדש, שהפךמטרופולין וולוגדה. מטרופולין איגנטיוס (דפוטטוב) של וולוגדה וקירילובסקי הופקד להנהיג אותו.
המבנה האדמיניסטרטיבי החדש כלל שלוש דיוקסיות: וולוגדה וקירילוב, וליקי אוסטיוג וטוטם, וכן צ'רפובטס ובלוזרסק. מטרופולין וולוגדה הוא אחד הגדולים בתחומו, שכן הוא כולל בגבולותיו את כל שטחו של מחוז וולוגדה, ששטחו כמעט מאה וחמישים אלף קמ ר.
יצירת המטרופולין על גדות הוולגה
המטרופולין של ניז'ני נובגורוד, שהוקם ב-2012, הפך גם הוא לחלק מתהליך הטרנספורמציות המנהליות והכנסיות. ההיסטוריה של האורתודוקסיה על גדות הוולגה מתחילה בימי קדם, אך הבישופות כאן הוקמה רק ב-1672. האוכלוסייה באזורים אלה, הקשורים לנהר החשוב ביותר שניתן לשייט ברוסיה, גדלה בהתמדה במשך מאות שנים ועד שנת 1912 הגיעה ליותר ממיליון וחצי אנשים.
בשנים שלפני המהפכה היו כאלף ומאה כנסיות ועשרים ושמונה מנזרים. במשך יותר משלוש מאות שנות היסטוריה, בראש הבישופות עמדו ארבעים ושמונה בישופים. לאחר ששרדה בשנים הסובייטיות את כל אותם נסיונות ייסורים שפקדו את הכנסייה הרוסית האורתודוקסית כולה, התחדשה הדיוקסיה במהלך שנות הפרסטרויקה. במהלך תקופת קיומו, הוא צבר ניסיון משמעותי בטיפול הרוחני בבני קהילה, אשר מיושם כעת במסגרת ישות מנהלית חדשה המכונה המטרופולין של ניז'ני נובגורוד.
חיזוק ממשל ריכוזיכנסייה
תהליך הפיכת הדיוקסיות הגדולות למטרופולינים נמשך, ותוצאותיו החיוביות לא מותירות ספק לגבי נכונות הדרך שנבחרה. דוגמה לכך היא המטרופולין של סנט פטרסבורג, שהפך לאחד מעמודי התווך העיקריים של האורתודוקסיה הרוסית המודרנית בשליטה של המטרופולין ברסנופיוס מסנט פטרסבורג ולדוגה.
זהו תהליך טבעי לחלוטין. כל מטרופולין חדש שהוקם בכנסייה הרוסית האורתודוקסית, כולל כמה דיוקסיות, מסכם את הניסיון שלהם, ובזכות מנהיגות ריכוזית, מאפשר לה להשיג את המימוש המקסימלי.
