בואו נפנה למקור הראשוני החשוב ביותר שלנו, התנ"ך (הברית הישנה), שבו נעשה שימוש לראשונה בביטוי "כל יצור בזוגות" (בתרגום אחר - "כל אחד"). בברית הישנה נוכל לקרוא את משל המבול ששטף את כל הארץ (בראשית, פרק ז). רק נח הצדיק ומשפחתו ניצלים. וכמובן, חיות וציפורים - זוג מכל יצור! יתרה מכך, אלוהים מודיע לנח מראש כי מגיע אסון גדול, ומעורר בו את הרעיון - ליצור ספינת תיבה כדי להציל את כל החיים עלי אדמות. כך, ה' שוב מגלה את תוכניתו לאדם שחי בצדק ומכבד את חוקי ה'. הכל נאמר עד הפרט הקטן ביותר: עד לשרטוטי הספינה, אורכה, רוחב, גובה, קיבולת.
מנדט ועונשו של הכול יכול
כמו כן, אלוהים נותן לצדיקים מנדט: להעלות לספינה זוגות של חיות "נקיות" ו"טמאות" ביחס של שבע לשתיים - זכר ונקבה, וכן שבעה זוגות של ציפורים של השמיים"טהור" ושניים כל אחד - "טמא", על מנת לשמור על השבט והשבט לכל הארץ. לאחר מכן, ה' שפך גשם על הארץ במשך ארבעים יום ולילות ברציפות! זה היה עונש לכל האנושות הקיימת באותה תקופה על חטאים חמורים לפני אלוהים וזה לפני זה.
זוג מכל יצור
נח עשה כדבריו, אסף סוגים שונים של בעלי חיים וציפורים, העלה אותם על סיפון ספינתו, מאחר שהתיבה התבררה כמרווחת למדי. לאחר המבול, כל זוג נקרא להחיות את החיים בביטוי שבו אנו צופים בו כעת מסביב. וכך זה קרה אחר כך. ו"כל יצור בזוגות" - משמעות הביטוי הזה - נותר ללא שינוי עד היום!
כמה חיות נכנסות לארון הקודש?
למרות שאתאיסטים רבים מתעקשים שכל כך הרבה בעלי חיים (שתיים מכל יצור) לא יכלו להשתלב פיזית בארון הקודש, יש בהחלט מספר תשובות לשאלה זו. ראשית, אין להתעלם מכך שאין לקחת יצירה כמו התנ"ך כפשוטו. במובנים רבים, הספר הזה הוא מטפורי בפני עצמו. ושנית, משה המפורסם לא פחות (באותה הברית הישנה) מנה לא כל כך הרבה סוגים של חיות "נקיות". בנוסף, תושבי האוקיינוס לא נפלו תחת מושגים אלה, מכיוון שהם יכלו לשרוד בכוחות עצמם בתנאי מים. גם צמחים לא נלקחו בחשבון. אז לשאלה איך להתאים זוג מכל יצור בארון הקודש, התנ"ך נותן תשובה חיובית, אם כי לא מקובלת על כולם: אתה יכול!
ועוד שאלה מעניינת לא פחות
האם היה מבול כללי? בתנ"ך, הביטוי "כל הארץ" מתפרש לעתים כ"כל העולם הידוע (ליהודים)". כך, בדיווח על הרעב בתקופת יעקב, טוען משה שהוא שלט על כל הארץ (אך לא סביר שהתכוון לכל חמשת חלקי העולם)! לעתים קרובות כינו היהודים את הארץ כמעגל המדינות שהכירו. המבול מתרחש עם שחר ההיסטוריה האנושית, כאשר מקומות ההתיישבות האנושיים היו עדיין קטנים, לא כל כך נרחבים. ולמען "הצפה העולם" המוחלט לא היה צורך להציף את אותם אזורים שפשוט לא היה בהם עדיין אדם! לפיכך, נח היה צריך לקחת לתיבה שלו לא את כל החי היבשתי המגוון, אלא רק את התושבים שחיו ליד האדם, ש"ניתן לאסוף תוך שבוע" (בראשית, ז).
אז הדיאקון א. קוראייב, למשל, בספר "תיאולוגיה של בית הספר" אומר שהנס אינו מורכב כל כך מגודלו ומקיפתו של המבול. העיקר שהאדם הוזהר על ידי ה', ובעקבות כך לא ניצל הכי ערמומי, הכי אמיץ, הכי חזק, אלא הכי צדיק.
צוחק ורציני
והיום הביטוי "כל יצור בזוגות" מגדיר את ההרכב המעורב והמעורב של קבוצה אנושית, חברה, קהל. הביטוי הזה, כמובן, קשור ישירות לארון נח, שבו נאספו הרבה בעלי חיים בלתי תואמים, במבט ראשון, במקום אחד. הביטוי משמש לתיאור ההטרוגניות של אנשים הנבדלים זה מזה בהשקפותיהם, בטעמם,סותרים ונאספים במקום אחד ספציפי. יש גם בחופש הביטוי כל מיני "שינויים" מצחיקים ופרפראזות על הביטוי הזה. לדוגמה, "לכל זוג יש יצור" או "לכל יצור יש חארה". מה שרק מאשש את הפופולריות האוניברסלית של הביטוי העתיק לכאורה הזה, אבל בדק זמן יסודי ביותר!
