לאחרונה, הבישופות של קרים וסימפרופול כללה את כל שטח קרים, אך לפי החלטת הסינוד הקדוש של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה של מוסקבה מאז נובמבר 2008, שטחה הצטמצם באופן משמעותי. המחוזות רזדולנסקי ודז'נקוי נסוגו ממנה וקיבלו מעמד עצמאי. מעט מאוחר יותר צומצמה עוד יותר מחוז קרים, שכן השטחים שקיבלו את שמות האפארכיות קרץ' ופאודוסיה נפרדו ממנה.
הופעתה של הנצרות בחצי האי קרים
ההיסטוריה של ההתנצרות של חצי האי העצום הזה של הים השחור היא מאוד מעניינת. כפי שמתברר מכתבי הקודש, היכן שנמצאת כיום דיוקסיית קרים של הפטריארכיה של מוסקבה, הטיף פעם השליח אנדרו הנקרא את דבר האל, ומאוחר יותר האחים הקדושים קיריל ומתודיוס הביאו את אור ההארה. כאשר הקדוש קלמנט מרומא הוגלה לחצי האי קרים בשנת 96, לפי עדותו, הקהילות הנוצריות שם כללו יותר מ-2,000 איש.
אור אמונתו של ישו זרחה בצורה בלתי ניתנת לכיבוי על פני חצי האי אפילו בתקופות של היסטוריות קשותהתנגשויות, למשל, לכידת חלקו הצפוני על ידי הטטרים-מונגולים, שהתרחשה במאה ה-13, או סיפוח החוף הדרומי על ידי הגנואים, שפלשו מאה שנה לאחר מכן. כאשר ב-1784 סופח שטח חאנת קרים לרוסיה, הוא הפך לחלק מהדיוקסיה חרסון והסלאבית, שהמחלקה שלה הייתה אז בפולטבה.
התפתחות נוספת של החיים הרוחניים של חצי האי
בשנת 1859, בצו הגבוה ביותר של הקיסר אלכסנדר השני, הוקמה דיוקסה אורתודוקסית קרים עצמאית, שהופרדה מזו של חרסון. לפעולה מנהלית זו הייתה ההשפעה המיטיבה ביותר על חיי הדת של האזור כולו. די לציין שבמהלך עשר השנים הבאות בלבד הופיעו בחצי האי כמאה קהילות חדשות, חיי הנזירים התגברו בצורה ניכרת ונפתחו כמה מוסדות חינוך תיאולוגיים. לעיר סימפרופול היה תפקיד מיוחד בעניין החינוך הדתי, שם הופיע באותה תקופה הסמינר התיאולוגי של תאוריד, הידוע בכל הארץ והתחדש היום.
הדעיכה ותחייתה של הדיוקסיה שלאחר מכן
לאחר תפיסת השלטון על ידי הבולשביקים, נפתח קמפיין אנטי-דתי רחב היקף ברחבי המדינה. בקרים, זה התחיל ב-1920, מיד לאחר תבוסתו של פ.נ. וורנגל ונפרס באינטנסיביות כל כך עד שעד סוף העשור נותרו בשטח חצי האי רק כמה עשרות קהילות פעילות, שגם הן היו מאוימות בסגירה. עצוב להודות, אבל מספר מקדשים הצליחו לחדש את עבודתם רק במהלך התקופהכיבוש נאצי.
הדיוקסיה של קרים וסימפרופול קיבלה תנופה להחייאתה בסוף שנות ה-80, כאשר תהליכים דמוקרטיים החלו לתפוס תאוצה ברחבי המדינה. באותה תקופה היא השתרעה על פני כל שטח חצי האי, והדבר נמשך עד 2008, שלאחריה, כאמור לעיל, הופרדו שתי דיוקסיות עצמאיות מהרכבו.
כיום, הבישופות של קרים וסימפרופול מאחדת מנזרים וקהילות הממוקמות בשטח יאלטה, אלושטה, סימפרופול, סבסטופול ואוופטוריה. הוא כולל גם את המחוזות הבאים: סאקסקי, בלוגורסקי, בחצ'יסראי וסימפרופול. מרכזה היא העיר סימפרופול, והקתדרלה, הממוקמת בה, היא קתדרלת פטר ופול. מאז 1992, בראש הדיוקסיה עומד המטרופולין לזר מסימפרופול וקרים (שבטים).
ארגון עליות לרגל
היום, בדיוקסית קרים, שקמה לתחייה לאחר עשורים רבים של אתאיזם מוחלט, חיי הדת חזרו לכוחם הקודם. בין המחלקות הרבות של הנהלת הדיוקסיה תופס שירות העלייה לרגל מקום מיוחד. עובדיה מארגנים טיולים, שתוכניתם כוללת ביקור במקדשים, מנזרים ומונומנטים נוצריים עתיקים שונים, שהארץ הפורייה הזו כה עשירה בהם.
בנוסף, מסלולי הטיול המוצעים מאפשרים לשלב ביקור במקומות קדושים עם מנוחה ליד הים בפינות הציוריות ביותר של חצי האי. שירות העלייה לרגל מקבל הזמנות מראש הן מאזרחים בודדים והן מרביםקבוצות. במקרה זה, כל עיר בחצי האי קרים יכולה להפוך לנקודת ההתחלה של הטיול. מי שרוצה יכול לקבל את כל המידע הדרוש באתר הדיוקזי.
בניית הקתדרלה הראשית של הדיוקסיה
קתדרלת פיטר ופול, בעלת ערך היסטורי ואמנותי משמעותי, ראויה לתשומת לב מיוחדת. על פי נתוני ארכיון, היא נוסדה בשנת 1866 באתר של כנסיית עץ של הקדושים הלנה וקונסטנטינוס, שנקלעה למצב קיצוני. מחבר הפרויקט וראש העבודה היה אדריכל סימפרופול ק.פ. Lazarev.
בנייתה ועיטורה של הקתדרלה ארכו כארבע שנים, לאחר מכן היא נחנכה חגיגית, והחלו בה שירותים סדירים. יש לציין שהרבה לפני כן, בשנת 1668, כבר נפתחו במקדש שני בתי ספר - זכר ונקבה. הם היו קיימים עד תחילת הרדיפה הבולשביקית של הכנסייה.
קישוט ושיפור נוסף של הקתדרלה
בשנת 1890, בכסף שנאסף מתרומות מתושבים מקומיים, הקתדרלה הייתה מוקפת בגדר פתוחה מברזל יצוק, והכיכר הסמוכה עוצבה, שהפכה לאתר של אירועים עירוניים שונים. באותה שנה ניתנה צו לפיה פיתוח הסביבה הותר רק למבנים שגודלם לא עלה על גובה הקתדרלה.
ממש בתחילת המאה העשרים החדשה נעשו שינויים משמעותיים בקישוט המקדש. על התרומות של זקן הכנסייה היונשכרו ציירים אדונים שציירו את הכיפה בדמות דמותו של אל הצבאות המוקף בכוחות שמימיים, ובחלקו התחתון של התוף הניחו שנים עשר מדליונים עם פני השליחים הקדושים. התמונה הושלמה על ידי קישוט פרחוני שכיסה את הקירות.
תקופת ברבריות ושממה
בשנת 1924, השלטונות החדשים סגרו את הקתדרלה, ובמקביל שינו את שמו לרחוב Petropavlovskaya המוביל אליה, והעניקו לה את השם Oktyabrskaya. עד מהרה החל שיפוצו, או יותר נכון, ההרס הברברי. הכיפה ומגדל הפעמונים של הקתדרלה נהרסו כליל, והפנים שימשו כמחסן, כתוצאה מכך נבנתה רמפת בטון לכניסת משאיות אליו. הוותיקים של העיר זוכרים את המראה האומלל שהיה למקדש הנערץ הזה בתקופה הסובייטית - ללא כיפה, עם קירות מלוכלכים מקולפים ועץ גדל על הגג.
חזרה לריבוע אחד
החייאת המקדש, כמו גם הבישופות כולה, החלה במהלך שנות הפרסטרויקה. הודות לעבודתו של האדריכל O. I. Sergeeva, בארכיון של הסינוד הקדוש, ניתן היה למצוא את עצם הרישומים שלפיהם הוקמו פעם האלמנטים האבודים של הקתדרלה - הכיפה ומגדל הפעמונים. גילוי זה אפשר למשחזרים לשחזר אותם בדייקנות מירבית.
עם השלמת העבודה, בית המקדש נחנך מחדש, והשירותים התחדשו בין כתליו. בשנת 2003 קיבלה קתדרלת פיטר ופול מעמד של קתדרלה. יצוין כי טרנדים חדשים השפיעו גם על השטח הצמוד לו - ב-2008בהחלטת שלטונות העיר הוחזרו כיכר הקתדרלה והרחוב המוביל אליה לשמותיהם ההיסטוריים. מעתה הם נקראים פיטר ופול.
