כל מי שהיה אי פעם בכנסייה אורתודוקסית ראה דלתות כפולות מול כס המלכות, המובילות למזבח ומסמלות את שערי גן העדן. זה השער המלכותי. הם מעין מורשת שנשתמרה מהתקופה הנוצרית הקדומה, כאשר המזבח הופרד משאר חלקי המקדש על ידי שני עמודים, או מחסום נמוך. לאחר הפילוג בכנסייה, המחסום השתמר רק בחלק מהכנסיות הקתוליות, בעוד שבכנסיות האורתודוקסיות, לאחר שהשתנה, הוא הפך לאיקונוסטזיס.
סמלים על שערי גן עדן
הדלתות המלכותיות במקדש מעוטרות באיקונות, שהבחירה בהן מוסדרת על ידי מסורת מבוססת. בדרך כלל אלו תמונות של ארבעת האוונגליסטים וסצנת הבשורה. המשמעות הסמלית של השילוב הזה ברורה למדי - המלאך מיכאל מכריז עם הבשורה שלו שדלתות גן העדן נפתחות שוב, והבשורה הקדושה מציינת את הדרך המובילה אליו. עם זאת, זו רק מסורת, לא חוק המחייב שמירה קפדנית.
לפעמים הדלתות הקדושות מעוצבות אחרת, ואם הן דלתות נמוכות, לרוב אין להן סמלים כלל. כמו כן, בשל המסורת שהתפתחה בכנסיות האורתודוקסיות, משמאל לעל הדלתות המלכותיות הם מציבים את סמל התיאוטוקוס הקדוש ביותר, ובצד הנגדי - המושיע, ואחריו סמל הקדוש או החג שלכבודו התקדשה הכנסייה.
קישוטים שהוצבו על הדלתות המלכותיות של המעברים הצדדיים ומעליהם
אם בית המקדש גדול מספיק, ובנוסף למזבח הראשי יש עוד שני מעברים, אז לעתים קרובות השערים של אחד מהם מעוטרים רק בדמות הבשורה בצמיחה, והשני - בארבעה. אוונגליסטים. אבל זה לא תמיד מאפשר את הגודל שיש לדלתות מלכותיות מסוימות של האיקונוסטזיס בכנסייה. אוונגליסטים במקרה זה יכולים להיות מוצגים כסמלים. אנשים המקורבים לכנסייה יודעים שהסמל של האוונגליסט מתיו הוא מלאך, לוק הוא עגל, מארק הוא אריה וג'ון הוא נשר.
מסורת הכנסייה מגדירה גם תמונות מעל הדלתות המלכותיות. ברוב המקרים, זוהי זירת הסעודה האחרונה, אך לעתים קרובות מתקיימת גם איחוד השליחים עם ישוע המשיח, המכונה סעודת הקודש, כמו גם הברית הישנה או השילוש של הברית החדשה, המקשטת את הדלתות המלכותיות. ניתן לראות תמונות של אפשרויות עיצוב אלו במאמר זה.
תכונות של ייצור ועיצוב של הדלתות המלכותיות
בכל עת, האדריכלים המעורבים ביצירתם פתחו אפשרויות יצירתיות רחבות. בנוסף למראה, לעיצוב ולקישוט, תוצאת העבודה הייתה תלויה במידה רבה ממה עשויות הדלתות המלכותיות. כאשר מבקרים במקדשים, ניתן לראות כי נעשה שימוש במגוון רחב של חומרים לייצורם, כגון עץ, ברזל, פורצלן, שיש ואפילו רגילים.אֶבֶן. לעתים ההעדפה שניתנה לאחד מהם נקבעה על פי כוונתו האמנותית של המחבר, ולעתים על פי זמינותו של חומר כזה או אחר.
הדלתות המלכותיות הן הכניסה לגן העדן. בדרך כלל הם החלק המעוטר ביותר באיקונוסטזיס. לעיצובם, ניתן להשתמש בסוגים שונים של גילוף והזהבה, שהתמונות של ענבים וחיות גן עדן הופכות לחלקות תכופות שלהן. יש גם דלתות מלכותיות, העשויות בצורת העיר השמימית ירושלים. במקרה זה, כל הסמלים ממוקמים במקדשים-מקדשים, מוכתרים בכיפות עם צלבים. ישנן אפשרויות עיצוב רבות, אך בכל המקרים השערים ממוקמים אך ורק באמצע האיקונוסטזיס, ומאחוריהם כס המלכות, ואף יותר מכך - המקום ההררי.
מקור השם
הם קיבלו את שמם מהעובדה שלפי הדוגמה, במהלך הקודש, זה דרכם שמלך התהילה ישוע המשיח יוצא אל ההדיוטות באופן בלתי נראה. עם זאת, שם זה קיים רק באורתודוקסיה הרוסית, בעוד שבכנסיות היווניות הם מכונים "קדושים". בנוסף, לשם "דלתות המלך" יש שורשים היסטוריים עמוקים.
במאה ה-4, כשהנצרות הפכה לדת המדינה ויצאה מהמחתרת, בהוראת הקיסרים, הועברו השירותים בערים הרומיות מבתים פרטיים לבזיליקות, שהיו מבני הציבור הגדולים ביותר. הם שיכנו בדרך כלל בתי משפט ובורסות מסחר.
כיוון שרק לקיסר ולראש הקהילה, הבישוף, הייתה הזכות להיכנס דרך הכניסה הראשית,שערים אלו נקראו "מלכותי". רק לאנשים אלה, בהיותם המשתתפים המכובדים ביותר בתפילה, הייתה הזכות להמשיך דרכם בחגיגיות לחדר. לכל השאר, היו דלתות צד. עם הזמן, כאשר נוצרו מזבחות בכנסיות אורתודוקסיות, שם זה הועבר לדלת הדו-כנפית המובילה אליהם.
עיצוב המזבח בצורתו המודרנית
כפי שמעידים תוצאות המחקר, היווצרות חלק המזבח של המקדשים בצורה שבה הוא קיים כעת הייתה תהליך ארוך מאוד. ידוע שבהתחלה הוא הופרד מהחדר הראשי רק על ידי מחיצות נמוכות, ואחר כך על ידי וילונות שנקראו "קטפטסמה". השם הזה נשמר עבורם עד היום.
ברגעים מסוימים של השירות, למשל, במהלך קידוש המתנות, הרעלות היו סגורות, למרות שלעתים קרובות נפטרו בלעדיהם. באופן כללי, במסמכים המתוארכים לאלף הראשון, אזכורם נדיר למדי, ורק הרבה מאוחר יותר הם הפכו לחלק בלתי נפרד מהדלתות המלכותיות, הם החלו להיות מעוטרים בתמונות של הבתולה וקדושים שונים.
פרק מצחיק הקשור לשימוש בצעיף ניתן למצוא בחייו של בזיל הגדול, שחי במאה ה-4. הוא אומר שהקדוש נאלץ להציג את התכונה הזו, שלא השתמש בה קודם לכן, רק בגלל שהדיקון שלו הסתכל כל הזמן בנשים שנכחו במקדש, מה שהפר בבירור את החגיגיות של השירות.
המשמעות הסמלית של הדלתות המלכותיות
אבל מלכותיהשערים בכנסייה, שתמונותיהם מוצגות במאמר, אינם מרכיב נפוץ בפריסה הפנימית. מכיוון שהמזבח שמאחוריהם מסמל את גן העדן, העומס הסמנטי שלהם טמון בעובדה שהם מייצגים את הכניסה אליו. בפולחן האורתודוקסי, משמעות זו באה לידי ביטוי במלואו.
לדוגמה, במשמרת הלילה ובמשמרת כל הלילה, ברגע שבו נפתחות הדלתות המלכותיות, דולק אור במקדש, המסמל את מילויו באור שמימי. כל הנוכחים בזמן הזה משתחווים למותניים. הם עושים את אותו הדבר עבור שירותים אחרים. בנוסף, במסורת האורתודוקסית, כשעוברים ליד הדלתות המלכותיות, נהוג לעשות את סימן הצלב ולהשתחוות. במהלך כל שבוע הפסח - שבוע בהיר - הדלתות המלכותיות בבית המקדש (תמונה בסוף הכתבה) אינן נסגרות, שכן ישוע המשיח, עם סבלו על הצלב, מותו ותחיית המתים שלאחר מכן, פתח את דלתות גן העדן עבור אותנו.
כמה חוקי כנסייה בנושא זה
לפי הכללים שנקבעו, רק אנשי דת מורשים להיכנס לדלתות המלכותיות של האיקונוסטזיס בכנסייה, ורק במהלך תפילות אלוהיות. בזמנים רגילים, הם נדרשים להשתמש במה שמכונה דלתות הדיאקון, הממוקמות בחלק הצפוני והדרומי של האיקונוסטזיס.
כאשר מבוצע שירות של בישוף, רק תת-הדיאקונים או הסקסטונים פותחים וסוגרים את הדלתות המלכותיות, אך אסור להם לעמוד מול כס המלכות, ולאחר שנכנסו למזבח, הם מתמקמים משני הצדדים ממנו. הבישוףיש לו גם את הזכות הבלעדית להיכנס למזבח בלי לבוש מחוץ לשירותים.
המטרה הליטורגית של הדלתות המלכותיות
במהלך הליטורגיה, הדלתות המלכותיות ממלאות תפקיד חשוב מאוד. די להזכיר את הכניסה הקטנה, כאשר הבשורה שנלקחה מהכס מובאת דרך שער הדיאקון, ומובלת בחזרה אל המזבח דרך השער המלכותי. לפעולה זו יש משמעות דוגמטית עמוקה. מצד אחד, היא מסמלת את ההתגלמות, שבעקבותיה מצא העולם את המושיע, ומצד שני, את תחילת השירות הציבורי של ישוע המשיח.
בפעם הבאה תהלוכה של אנשי דת עוברת דרכם במהלך הכניסה הגדולה, מלווה בביצוע הפזמון הכרובי. הדיוטות הנוכחים במקדש מקבלים כוס יין - דמו העתידי של ישו. בנוסף, בידי הכומר דיסקוס (צלחת) שעליו הכבש - הלחם שיתגלם בגוף המשיח.
הפירוש הנפוץ ביותר לטקס זה הוא שהתהלוכה מסמלת את נשיאתו של ישו, שהורד מהצלב ומת, וכן את מיקומו בקבר. המשכה של הכניסה הגדולה הוא קריאת תפילות הקודש, שלאחריהן יהפכו המתנות לדם ולגופו של ישו. למען התייחדות הדיוטות, הם גם נלקחים דרך הדלתות המלכותיות. משמעות הסעודת נעוצה דווקא בעובדה שהמושיע קם לתחייה במתנות הקדושות, והלוקחים בהן חלק הופכים ליורשים של חיי נצח.
מקדשים שמורים
יש הרבה מקרים שבהם הדלתות המלכותיות כמקדשעבר ממקדש אחד למשנהו. זה קרה לעתים קרובות במיוחד במהלך שנות הפרסטרויקה, כאשר הם הוצאו מכנסיות שנהרסו על ידי הקומוניסטים ושמרו בסתר על ידי המאמינים, הם הוצבו באיקונוסטזות של כנסיות חדשות, שנבנו לאחרונה מחדש, או כאלה ששוקמו לאחר שנים רבות של שממה.
